場(chǎng)面描寫(xiě)的片段及指導
蒲松齡的《促織》中有一段促織相斗的描寫(xiě)，可謂精彩絕倫。
《促織》一文，我已經(jīng)講過(guò)多遍，對其內容，自謂也已經(jīng)爛熟于胸。但以前多是著(zhù)眼于它的心理描寫(xiě)，對其中爭斗這一節的描寫(xiě)，還并未多加注意。今日重讀之下，不禁拍案叫絕。
下面，先將此段文字錄下：
村中少年好事者，馴養一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪(fǎng)成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，籠然修偉，自增愧怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼搏一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
此一段場(chǎng)面描寫(xiě)，可謂是驚心動(dòng)魄。此驚心動(dòng)魄的效果又是怎樣造就的呢？
這首先應該歸功于欲揚先抑手法的運用。高明的小說(shuō)家也就像高明的相聲家一樣，他們往往不是直接將事情的真相展露在讀者面前，而總是要在展露真相之前先極盡所能地給讀者制造一個(gè)假相。等這個(gè)假相做得已經(jīng)能夠以假亂真，已經(jīng)使讀者完全相信了的時(shí)候，作者卻又筆鋒突轉，魔術(shù)般地、完全出乎讀者意料地將真相抖落在了讀者面前。這種奇幻絕妙的手法，往往能抓住不少獵奇者的心理。
這里，作者一著(zhù)筆首先大力渲染少年之蟲(chóng)“蟹殼青”的健壯、善斗：“日與子弟角，無(wú)不勝”，“龐然修偉”。而與此相對，成名之蟲(chóng)又怎樣呢？前文有描述：“短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之�！北径我灿忻枋觯骸靶∠x(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞�！眱上鄬Ρ戎�，成名之蟲(chóng)顯然處于劣勢。所以，此時(shí)我們每一個(gè)讀者都會(huì )認為，成名之蟲(chóng)必敗無(wú)疑，或者至少為它捏了一把汗。此可謂抑。跟于抑之后的，便應是揚。成名的促織“不鳴則已，一鳴驚人”，“蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)�！鼻斑呉值搅藰O點(diǎn)，這里也揚到了極點(diǎn)。這樣一抑一揚，以抑襯揚，成名之蟲(chóng)的勇猛善斗便可謂突出鮮活了。
其次，就應該歸功于對比襯托手法的運用。在兩蟲(chóng)相斗的場(chǎng)面中，成名之蟲(chóng)與少年之蟲(chóng)形成了鮮明的對比，“龐然修偉”、無(wú)往而不勝的少年之蟲(chóng)失敗了，而體形短小、“蠢若木雞”的成名之蟲(chóng)卻最終獲勝；在雞蟲(chóng)相斗的場(chǎng)面中，雞的落敗與蟲(chóng)的獲勝也形成了鮮明的對比。兩組對比有力地襯托了成名之蟲(chóng)的勇猛善斗，也有力地輔助了前邊欲揚先抑手法的運用。
第三，就應該歸功于側面烘托手法的運用。高明的小說(shuō)家在描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面時(shí)，往往也并不只以描寫(xiě)本物為專(zhuān)道，而同時(shí)以描寫(xiě)他物于本物的反應，來(lái)烘托本物。著(zhù)名的《口技》就以聽(tīng)者的神情反應烘托出了口技表演者技藝的高超。在我們這段文字同樣如此。作者在描寫(xiě)兩蟲(chóng)相斗和雞蟲(chóng)相斗之際，沒(méi)有忘記將筆墨施與旁觀(guān)者。例如，在寫(xiě)兩蟲(chóng)相斗的場(chǎng)面時(shí)，作者也同時(shí)表現了少年與成名神態(tài)的.變化：少年先是“掩口胡盧而笑”、“大笑”、“笑“，到最后是“大駭，急解令休止”；成名先是“自增慚怍，不敢與較”，最后是“大喜”。這少年與成名的神態(tài)變化又更進(jìn)一步烘托出了成名之蟲(chóng)的勇猛善斗。當然，在雞蟲(chóng)相斗的場(chǎng)面中，這種手法也同樣得到了充分地運用，取得了非常良好的藝術(shù)效果。
這些手法的運用，使整個(gè)場(chǎng)面波瀾起伏，頓現傳奇的效果。
這些傳奇的手法也是中國小說(shuō)傳統的表現手法，后來(lái)的許多通俗小說(shuō)，尤其是在武俠小說(shuō)中，這樣的手法隨處可見(jiàn)。
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