描寫(xiě)深層的經(jīng)典句子精選
●更多的人類(lèi)思想等于更多的進(jìn)步。經(jīng)濟學(xué)家朱利安·西蒙（Julian Simon）把人類(lèi)意識稱(chēng)為「最大的資源」。按照他的統計，更多的思想是深層次進(jìn)步的主要源泉。 ----凱文·凱利《科技想要什么》
●在她的雙眸里我看到隱藏在深層暗處最神秘最黑暗的帶有生命活力的東西，這雙眼既不眨動(dòng)也不忽閃，甚至也不凝視，它們濕潤而柔和的光澤，令人想到在黑暗中完全張開(kāi)的一扇貝殼。 ----朱利安·格拉克《流沙海岸》
●深層的自我展示可加深感情。
●有時(shí)，看書(shū)體味的是書(shū)中所描繪的美好意境，是一種自己心所向往的美。所以不愿意更深層次的了解寫(xiě)作的人，因為了解越深可能越會(huì )失望。
●少寡的話(huà)語(yǔ)，深層的奧義，道出這些漆原式的伊索寓言是一種天地與蒼生間并向烘焙的延伸秘籍，它的母題既彰顯個(gè)體身上那被異樣放大后的罔罔之災；又像一面明鏡立在眼前，照見(jiàn)自我內心將要浮出水面的危險。觀(guān)眾的思維水平?jīng)Q定了它要往哪一邊翻轉、傾斜，觀(guān)者可根據親身的人生閱歷對這些故事自行理解，作品把留給人們“思考”的空間提升至無(wú)限大。 ----《蟲(chóng)師》
●每當我對中國聽(tīng)眾客觀(guān)地比對兩種人生的收支平衡，其反應都是中國式的，從切身利益出發(fā)：“你提倡不敬老，到你自己老了怎么辦？”
在這類(lèi)有利可圖的“善良”背后，透露出的焦慮感，顯示了將老年的安全看得比青春之沖刺更重要的心理。也可以看出：中國人少有從個(gè)體存在的角度去面對一己之消逝——不是去看有多少由自己制造的人口之“心”還在對著(zhù)自己，而是無(wú)憾地重溫自己一生獨特的經(jīng)歷與成就。 ----孫隆基《中國文化的深層結構》
●偶爾會(huì )想起一個(gè)人，偶爾才發(fā)現夜已深，偶爾會(huì )對著(zhù)鏡子問(wèn)，這份愛(ài)究竟有多沉。
也許是眼角的淚痕，也許是怔忡的早晨，隱藏在思緒最深層，假裝不在聽(tīng)聞，其實(shí)我怎舍得這難得的緣分。
●文字的威力就是巨大，它能闡述深層的道理，表達圖畫(huà)難以表現的內涵，特別是漫畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作和欣賞，缺少了文字就難以言傳。 ----繆印堂《樂(lè )在其中》
●可能每個(gè)人心中都有一只豹子
遠離生存的平原，來(lái)到艱苦之地
它不是來(lái)覓食，它在尋找更深層次的東西
哪怕為此要付出生命
并非現實(shí)功利的世界可以衡量的價(jià)值
它是一種天性，一種對未知世界的探尋
一種精神世界的追求。 ----云曉
●年少時(shí)的我真的很幼稚很天真。記得曾經(jīng)的某一個(gè)情人節，因為男友沒(méi)有送玫瑰而大發(fā)脾氣。這么多年過(guò)去了，我也早就不是那個(gè)膚淺講究排場(chǎng)的小姑娘了，成熟的.我，反倒開(kāi)始有些排斥起送花的人，其實(shí)人沒(méi)有過(guò)錯，玫瑰也無(wú)罪，只是現在的自己對愛(ài)有了更深層的見(jiàn)解。兩心若能并蒂，此情若能長(cháng)久，有無(wú)玫瑰與燭光又有何礙。
●個(gè)體心理學(xué)認為人類(lèi)的所有問(wèn)題都可歸于職業(yè)、交際和兩性這三個(gè)問(wèn)題。每個(gè)人對于這三個(gè)問(wèn)題的反應，都明了地顯現出他對生命意義的深層次詮釋。 ----阿德勒《自卑與超越》
●吉本興業(yè)的第一大特點(diǎn)是：與藝人之間并不存在書(shū)面契約，所有的合同約定基本都是口頭完成。所以公司與藝人之間有著(zhù)常人無(wú)法想象的深層信賴(lài)。另一個(gè)特點(diǎn)是吉本擁有自己專(zhuān)屬的劇場(chǎng)。在自己經(jīng)營(yíng)的劇場(chǎng)，無(wú)論年資、若手(資歷尚淺青年一代)，還是中堅核心藝人都要定期在嚴苛的觀(guān)眾面前表演自己的段子,不忘初心。 ----《知日·完全笑點(diǎn)說(shuō)明書(shū)》
●尊重是最深層次的愛(ài)！孩子的一半來(lái)自父親，一半來(lái)自母親，否認孩子父母親的其中一方，等于無(wú)意識里也否認了孩子的一半；
●尼采說(shuō)：“如果你想升高，用你自己的腿。別讓自己被帶上去，別騎在他人的背上和頭上�！痹谀岵傻挠^(guān)點(diǎn)中，更高的人類(lèi)之出現，是必須踩在舊的“自我”之上去達成的。因此，踩在別人身上抬高自己的作風(fēng)，其實(shí)是一種永不超生的人類(lèi)表現——然而，中國文化既然缺乏超越意向，而傾向于在世俗中拔高，就很容易導致這類(lèi)現象。借別人的頭一用的伎倆，確也是中國人的“國粹”。例如，在三國演義中，曹操就被描寫(xiě)成如此。于是，在這個(gè)男性被弱化了的文化中，居然也會(huì )出現一種“偉丈夫”，那就是“無(wú)毒不丈夫！” ----孫隆基《中國文化的深層結構》
●Dissect your motives deeper! You will find that no one has ever done anything wholly for others. All actions are self-directed, all service is self-serving, all love self-loving.
把你的動(dòng)機解剖得更深層一些！你將會(huì )發(fā)現，永遠沒(méi)有人做任何事情是完全為了他人。所有的行動(dòng)都是自我中心的，所有的服務(wù)都是利己的，所有的愛(ài)都是自私的。 ----歐文·亞隆《當尼采哭泣》