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寢不安席的近義詞
寢不安席的意思是睡覺(jué)也不能安于枕席。形容心事重重，睡不著(zhù)覺(jué)。
寢不安席
[拼音]qǐn bù ān xí
[釋義] 睡覺(jué)也不能安于枕席。形容心事重重，睡不著(zhù)覺(jué)。
[用法]作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于人的處境
[結構]復句式成語(yǔ)
[近義]寢食不安
[例句] 《戰國策·齊策五》:“秦王恐之，寢不安席，食不甘味�！�
[英譯] Too anxious to sleep
寢不安席造句
1、今乃違必然之圖,尋至危之阻,忽九州之固,肆一朝之忿,既非社稷之重計,又開(kāi)辟以來(lái)所未嘗有,斯誠群僚所以?xún)A身側息,食不甘味,寢不安席者也。
2、周總理生前為了國家大事,經(jīng)常是寢不安席,食不甘味。
3、他從早忙到晚,仍然沒(méi)有完成任務(wù),急得寢不安席。
4、這個(gè)矛盾怎么也解決不了，搞得我真是寢不安席，食不甘味。
5、受命以來(lái),寢不安席,食不甘味;夙夜憂(yōu)嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故行權臣之事,鼎立新君。
6、金兵圍城,道君太上皇帝南遷,陛下食不知味,寢不安席,身為人臣一點(diǎn)都不為君父著(zhù)想,是何居心?
7、然夙興夜寐,寢不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽(tīng)鐘鼓之音者,以不得事漢也。
8、這道題我怎么也做不出來(lái),搞得我寢不安席,食不甘味。
9、第二,因承受先帝伐賊之托,寢不安席,食不甘味,這種感情上的義務(wù),使他罔顧客觀(guān)是否可能,貿然行動(dòng),很大程度是在維護個(gè)人的威信和尊嚴,是不足為訓的。
10、臣受命之諸葛亮諸葛亮日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南。
11、自打魔姬魂自盡后,紫嫣總是借酒消愁,食不下咽,寢不安席,常常半夜起來(lái),也不知道去干什么。
12、是呀!你走了我們想你時(shí)會(huì )茶飯不思,寢不安席的。
13、今臣居外,非不厚也,而寢不安席,食不遑味者,伏以二方未克為念。
14、自己在最近經(jīng)常精神恍惚、寢不安席,所以上周才去盛京人民醫院做了全身檢查,當時(shí)還有慕容爭鳴的陪同。
15、臣受命之日,寢不安席,食不甘味。
16、他的良策,以至于寢不安席、食不甘味。
17、緊急軍情,急如星火,大汗食不甘味,寢不安席。
18、臣受命之日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。
19、這十八年來(lái),微臣是寢不安席,食不甘味,一直盼望著(zhù)這一天早點(diǎn)到來(lái)啊!
20、先朝蒙犯霜露,播越草莽,七八年間,寢不安席,雖賊臣搖蕩于外,亦由失制于中。
21、一晃就是十三年,外祖母離開(kāi)了若銘,這是他不能承受的,他哭了,他寢不安席。
22、每日只聽(tīng)聞密探來(lái)報,某某大夫又宴請了趙國使臣,急得中山王食不知味,寢不安席。
23、話(huà)說(shuō)自蔣向戴笠發(fā)出撤消軍統局的秘密指令以來(lái),每日里坐如針氈,幾乎到了食不甘味,寢不安席的地步。
24、七年前在一廢棄礦坑暗算兩個(gè)合伙人的血腥一幕讓他每每寢不安席。
25、哥你別這樣,大哥死了,家里的人都很傷心,我媽媽她更是寢不安席。
26、宮飛羽整個(gè)人已經(jīng)瘦了一圈,這些天來(lái)宮飛羽一直食不甘味,寢不安席。
27、本王食不甘味,寢不安席,瞻四郊處處潛伏著(zhù)危險,仰云漢內心充滿(mǎn)慚愧。
28、那柳知非于臣,實(shí)有高天后土之恩,臣斷斷不忍看著(zhù)柳家就此絕后,卻又無(wú)計奈何,直急得數日間食不甘味,寢不安席。
29、賈公子一心想著(zhù)的還是那玫兒姑娘,天底下該有的事物他都不缺,得不到玫兒姑娘實(shí)在讓他食不甘味,寢不安席。
30、暖少的爸爸媽媽不是已經(jīng)分開(kāi)了嗎?為什么會(huì )那么久,況且暖少可是每天至少來(lái)一次電話(huà)的,最近這幾天我等的一直寢不安席,老是睡不著(zhù)。
出處——戰國策·齊策五原文
蘇秦說(shuō)齊閔王曰：“臣聞?dòng)帽蚕忍煜抡邞n(yōu)，約結而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而遠怨者時(shí)也。是以圣人從事，必藉于權而務(wù)興于時(shí)。夫權藉者萬(wàn)物之率也，而時(shí)勢者百事之長(cháng)也。故無(wú)權籍，倍時(shí)勢，而能事成者寡矣。今雖干將、莫邪，非得人力，則不能割劌矣。堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。矢非不銛，而劍非不利也，何則?權藉不在焉。何以知其然也?昔者，趙氏襲衛，車(chē)[不]舍，人不休，(傳)[傅]衛國，城(割)[剛]平，衛八門(mén)土，而二門(mén)墮矣，此亡國之形也。衛君跣行，告遡于魏。魏王身被甲底劍，挑趙索戰。邯鄲之中騖，河、山之間亂。衛得是藉也，亦收余甲而北面，殘剛平，墮中牟之郭。衛非強于趙也，譬之衛矢而魏弦機也。藉力魏而有河東之地。趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰于州西，出梁門(mén)，軍舍林中，馬飲于大河。趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘溝，隊黃城。故剛平之殘也，中牟之墮也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙魏之欲也。然二國勸行之者，何也?衛明于時(shí)、權之藉也。今世之為國者不然矣。兵弱而好敵強，國罷而好眾怨，事敗而好鞠之，兵弱而憎下人(也)，地狹而好敵大，事敗而好長(cháng)詐。行此六者而求伯，則遠矣。
“臣聞，善為國者，順民之意，而料兵之能，然后從于天下。故約不為人主怨，伐不為人挫強。如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨歸咎于齊者何也?以其為韓、魏主怨也。且天下徧用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專(zhuān)用其兵。此十國者，皆以相敵為意，而獨舉心于齊者，何也?約而好主怨，伐而好挫強也?
“且夫強大之禍，常以王人為意也;夫弱小之殃，常以謀人為利也。是以大國危，小國滅也。大國之計，莫若后起而重伐不義。夫后起之籍與多而兵勁，則事以眾強適罷寡也，兵必立也。事不塞天下之心，則利必附矣。大國行此，則名號不攘而至，伯王不為而立矣。小國之情，莫如僅靜而寡信諸侯。僅靜，則四鄰不反;寡信諸侯，則天下不賣(mài)。外不賣(mài)，內不反，則擯禍，[稸積]朽腐而不用，幣帛矯蠹而不服矣。小國道此，則不祠而福矣，不貸而見(jiàn)足矣。故曰：‘祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡�！我灾淙灰�?昔吳王夫差以強大為天下先，(強)襲郢而棲越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者，何也?此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。昔者萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃(越)[晉]而滅，蔡恃(晉)[越]而亡，此皆?xún)乳L(cháng)詐，外信諸侯之殃也。由此觀(guān)之，則強弱大小之禍，可見(jiàn)于前事矣。
“語(yǔ)曰：‘騏驥之衰也，駑馬先之;孟賁之倦也，女子勝之�！蝰w馬，女子，筋(骨力)[力骨]勁，非賢于騏驥、孟賁也。何則，后起之藉也。今天下之相與也，不并滅，有而案兵而后起，寄怨而誅不直，微用兵而寄于義，則王天下可跼足而須也。明于諸侯之故，察與地形之理者，不約親、不相質(zhì)而固，不趨而疾，眾事而不反，交割而不相憎，俱強而加以親。何則?形同憂(yōu)而兵趨利也。何以知其然也?昔者齊、燕戰于桓之曲，燕不勝，十萬(wàn)之眾盡。胡人襲燕樓煩數縣，取其牛馬。夫胡之與齊，非素親也，而用兵又非約質(zhì)而謀燕也，然而甚于相趨者，何也?(何則)形同憂(yōu)而兵趨利也。由此觀(guān)之，約于同形則利長(cháng)，后起則諸侯可趨役也。
“故明主察相誠欲以伯、王也為志，則戰攻非所先。戰者，國之殘也，而都縣之費也。殘費已先，而能從諸侯者寡矣。彼戰者之為殘也，士聞戰則輸私財而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士，則是路君之道也。中人禱祝，君翳釀，通都、小縣、置設、有市之邑，莫不止事而奉王，則此虛中之計也。夫戰之明日，尸死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。死者破家而葬，夷傷者空財而共藥，完者內酺而華樂(lè )，故其費與死傷者均。故民之所費也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，镮弦絕，傷弩，破車(chē)，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具，官之私出也，士大夫之所匿，廝養士之所竊，十年之田而不償也。天下有此再費者，而能從諸侯[者]寡矣。攻城之費，百姓理襜蔽，舉沖櫓，家雜總，(身)[穿]窟穴中罷于刀金。而士困于土功，將不釋甲，期數而能拔城者為亟耳。上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣。故曰：‘彼戰攻者，非所先也�！我灾淙灰�?昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽(yáng)，吞兼二國，而憂(yōu)一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死國亡為天下笑者，何謂也?兵先戰攻而滅二子[之]患也。(日)[昔]者，中山悉起而迎燕、趙，南張于長(cháng)子，敗趙氏;北戰于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬(wàn)乘之國二，再戰(北)[比]勝，此用兵之上節也。然而國遂亡，君臣于齊者，何也?不(嗇)[圖]于戰攻之患也。由此觀(guān)之，則戰攻之敗，可見(jiàn)于前事。
“今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下成為善，一國得而保之，則非國之利也。臣聞戰大勝者，其士多死而兵益弱;守而不可拔者，其百姓罷而城郭露。夫士死于外，民殘于內，而城郭露于境，則非王之樂(lè )也。今夫鵠的非咎罪于人也，便弓引弩而射之，中者則(善)[喜]，不中則愧，少、長(cháng)、貴、賤則同心于貫之者，何也，惡其示人以難也。今窮戰比勝，而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。夫罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也;素用強兵而弱之，則察相不事。彼明君察相者，則五兵不動(dòng)而諸侯從，辭讓而重賂至矣。故明君之攻戰也，甲兵不出(于軍)而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業(yè)至矣。彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長(cháng)者。故曰：‘兵后起則諸侯可趨役也�！俺贾�，攻戰之道非師者，雖有百萬(wàn)之軍，(比)[北]之堂上;雖有闔閭、吳起之將，禽之戶(hù)內;千丈之城，拔之尊俎之間;百尺之沖，折之衽席之上。故鐘、鼓、竽、瑟之音不絕，地可廣而欲可成;和樂(lè )、倡優(yōu)、侏儒之笑不(之)[乏]，諸侯可同日而致也。故名配天地不為尊，利制海內不為厚。故夫善為王業(yè)者，在勞天下而自佚，亂天下而自安，(諸侯無(wú)成謀，則其國無(wú)宿憂(yōu)也。何以知其然?)佚治在我，勞亂在天下，則王之道也。銳兵來(lái)則拒之，患至則(趨)[移]之，使諸侯無(wú)成謀，則其國無(wú)宿憂(yōu)矣，何以知其然矣?昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬(wàn)，其強而拔邯鄲，西圍定陽(yáng)，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席，食不甘味。令于境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士，置將，以待魏氏。衛鞅謀于秦王曰：‘夫魏其功大，而令行于天下，有[從]十二諸侯而朝天子，其與必眾。故以一秦而敵大魏，恐不如。王何不使臣見(jiàn)魏王，則臣請必北魏矣�！赝踉S諾。衛鞅見(jiàn)魏曰：‘大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所從十二諸侯，非宋、衛也，則鄒、魯、陳、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，東伐齊，則趙必從矣;西取秦，南伐楚，則韓必從矣。大王有伐齊、楚[之]心，而從天下之志，則王業(yè)見(jiàn)矣。大王不如先行王服，然后圖齊、楚�！和跽f(shuō)于衛鞅之言也，故身廣公宮，制丹衣，(柱)建九斿[之旌]，從七星之旟。此天子之位也，而魏王處之。于是齊、楚怒，諸侯奔齊，齊人伐魏，殺其太子，覆其十萬(wàn)之軍。魏王大恐，跣行按兵于國，而東次于齊，然后天下乃舍之。當是時(shí)，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰衛鞅之始與秦王計也，謀約不下席，言于尊俎之間，謀成于堂上，而魏將以禽于齊矣;沖櫓未施，而西河之外入于秦矣。此臣之所謂(比)[北]之堂上，禽將戶(hù)內，拔城于尊俎之間，折沖席上者也�！�
戰國策·齊策五譯文
蘇秦游說(shuō)齊閔王說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)喜歡首先在天下挑動(dòng)戰爭的人，后來(lái)一定有憂(yōu)愁，締結盟約而喜歡為君主結怨的人，后來(lái)一定孤立。 那后來(lái)興起的人是有所依靠的，而遠離怨恨的人是把握了時(shí)機。 因此圣人創(chuàng )立事業(yè)，一定依靠權變，并且務(wù)必在一定時(shí)機才能興盛起來(lái)。 權變和依靠是統帥萬(wàn)物的關(guān)鍵;而時(shí)機和形勢是辦好各種事情的首要條件。 所以沒(méi)有權變和依靠，違背時(shí)機和形勢，卻能辦成大事的人太少了。 “如今看來(lái)即使是干將、莫邪那樣的寶劍，如果不依靠人的力量，那么也不能切割東西了。 堅固的箭、銳利的箭頭，如果得不到弓弦和弩機的配合，那么就不能射殺遠方的敵人了。 箭頭不是不銳利，寶劍不是不鋒利，那是為什么呢?是因為沒(méi)有權變和依靠的緣故。 憑什么知道是這樣的?從前趙國襲擊衛國，戰車(chē)停止進(jìn)攻人不休息，消息傳到衛國都城，城里被迫割地求和，當時(shí)衛國都城的八個(gè)城門(mén)用土堵塞，而兩個(gè)城門(mén)被攻陷了，這是亡國的形勢。 衛國國君光著(zhù)腳出行，向魏國訴說(shuō)。 魏武侯身披鎧甲磨快寶劍，向趙國挑戰。 邯鄲城中戰馬狂奔，黃河、太行山之間一片混亂。 衛國得到了這種依靠，也收聚殘兵向北進(jìn)攻，摧毀了剛平，攻破了中牟的外城。 衛國并不比趙國強大，打個(gè)比方，衛國就像箭而魏國就像弦機，這是憑借魏國的力量才占有河東之地。 趙國恐懼，楚國人救授趙國而進(jìn)攻魏國，在州西交戰，經(jīng)過(guò)魏國的梁門(mén)，軍隊駐扎在林中，到黃河里飲馬。 趙國得到這個(gè)依靠，也襲擊魏國的河北焚燒棘溝，攻陷黃城。 因此說(shuō)剛平的摧毀，中牟的攻破，黃城的陷落：棘溝的焚燒，這些都不是趙國、魏國能想到的。 然而兩國高興地這樣做了，為什么?是因為衛國對于時(shí)勢權變的依靠。 當今社會(huì )治理國家的人就不這樣了。 兵力軟弱卻喜歡對抗強大的敵人，國勢疲憊卻喜歡招惹眾人怨恨，戰事失敗卻偏要打到底。 兵力弱小卻憎惡居人之下，地域狹小卻喜歡抵抗大國，戰事失敗卻喜歡多用詐謀。 實(shí)行這六種辦法卻想追求霸業(yè)，那就會(huì )越來(lái)越遠了。
“臣下聽(tīng)說(shuō)善于治理匡家的人，順從民眾的心意，并且有預料戰爭的能力，然后順應天下的大勢。 所以締結盟約不給君主結下怨仇，進(jìn)攻敵國不為他人挫敗強敵。 能做到這樣，那么兵力就不會(huì )消耗，國權就不會(huì )被輕視，土地可以擴大，想法就可實(shí)現。 從前，齊國和韓國、魏國進(jìn)攻秦國、楚國的時(shí)候，戰斗不是很激烈，分得的土地又不比韓國、魏國多，然而天下各國唯獨歸罪于齊國，為什么?因為齊國給韓國、魏國招來(lái)禍患。 再說(shuō)天下各國諸侯都在用兵，齊國、燕國交戰，而趙國兼并了中出，秦國、楚國與韓國、魏國交戰打個(gè)不休，而宋國、越國又專(zhuān)心一意地使用他們的軍隊。 這十個(gè)國家，都把互相敵對傲為心中的主要事情，但又卻對齊國十分注意，這是為什么?因為締結條約時(shí)齊國喜歡與別國結下怨仇，進(jìn)攻時(shí)又喜歡專(zhuān)心一意挫敗強大的敵人。
“再說(shuō)強大國家的禍患，常常是因為想要稱(chēng)王的心意造成的;弱小囤家的禍殃，常常是因為算計別人為自己謀利的結果。 所以大國危險了，小國滅亡了。 大國的計謀，莫如后發(fā)制人謹重地討伐不仁義的國家。 后發(fā)制人可以有借口，助戰的人多并且兵力強大，因此人多勢強抵敵疲憊弱小的國家，必定能樹(shù)立兵威。
所做的事業(yè)不違背天下人的心意，那么利益必然在握。 大國能夠這樣做，那么名號不取而自至，不想稱(chēng)王卻樹(shù)立了霸王的威嚴。 小國的情形，莫如謹慎冷靜并要少相信其它諸侯。 謹慎冷靜四鄰就不會(huì )反對;少相信其它諸侯，就不會(huì )被人叛賣(mài)。 如果在國外不被叛賣(mài)，在國內不被人反對，那么就會(huì )避開(kāi)禍患，不信用腐朽的勢力：國庫中的財物即使于裂、蟲(chóng)蛀也是用不完的了。 小國走這條路，那么不用祭祀神明而福氣自然到來(lái)，不用借貸自然豐足了。
所以說(shuō)：效法仁德的可以做王，實(shí)行仁義的可以稱(chēng)霸，窮兵黷武的滅亡。 根據什么知道是這樣的?從前吳王夫差依靠自己的強大，首先在天下發(fā)難，強襲郢城并拘禁越王，身后跟隨著(zhù)許多諸侯國的君主，可是終于身死國亡，被天下恥笑，為什么?這是因為夫差平時(shí)就謀求稱(chēng)王，依靠自己的強大喜歡首先在天下挑起禍端。 從前萊國、茁國好耍陰謀，陳國、蔡國好施詐術(shù)，苜?lài)恐?zhù)越國卻滅亡了，蔡國仗恃晉國也滅亡了，這些都是在國內多用詐術(shù)，在國外輕信渚侯造成的禍殃。 由此看來(lái)，國家無(wú)論強弱或者大小，所遭到的禍患，都可以在前面的事實(shí)中得到證明。
“諺語(yǔ)說(shuō)：‘良馬衰老的時(shí)候，劣馬能夠跑在它的前面;大力士孟賁疲倦的時(shí)候，女子的力量也能超過(guò)他。 ，)?劣馬、女子，他們的筋骨力氣，并不比良馬、孟賁強。 為什么有這樣的結果呢?這就是后發(fā)制人取勝的證據。 現在天下諸侯的力量相持不下，誰(shuí)也不能兼并消滅對方，有誰(shuí)能夠按兵不動(dòng)后發(fā)制人，把怨恨轉嫁給別人再去誅伐不正直的人，隱匿用兵的真情麗托于正義，那么滅亡天下諸侯就可舉足而待了。 對于諸侯的變故十分明了，對地理形勢詳察，不締結親盟，不互相交換人質(zhì)而鞏固聯(lián)合，不用急躁卻可以使事情進(jìn)展迅速，諸侯間互相往來(lái)我們不要反對，交相割讓土地而不互相憎恨，雙方都強大我們就都設法親近。 為什么這樣做?因為形勢上雖然同有憂(yōu)患，可是戰爭是為了奪取利益。 憑什么知道是這樣的呢?從前齊國、燕國在桓曲交戰，燕國失敗，十萬(wàn)軍隊被消滅。 胡人乘機偷襲燕國和樓煩幾個(gè)縣，奪走他們的牛馬。 胡人和齊國從來(lái)就不親近，而且用兵時(shí)又沒(méi)有結盟、交換人質(zhì)來(lái)圖謀燕國，然而比互相協(xié)調作戰還一致，這是為什么?這是因為形勢上同處憂(yōu)患之中而戰爭的實(shí)質(zhì)都是為了奪取利益。 由此看來(lái)，跟形勢相尾的國家結盟利益就會(huì )長(cháng)遠，后發(fā)制人就會(huì )有諸侯趕來(lái)協(xié)助作戰。
“所以賢明的君主明察的相國，如果的確想把成就霸業(yè)作為自己理想的話(huà)，那么就不能首先發(fā)動(dòng)攻戰。 戰爭是毀壞國家，并耗費都縣資財的事情。 國家殘破資財耗費既已在先，卻想使諸侯聽(tīng)從自己命令的國家太少了。 那戰爭既然有這樣的破壞性，可是士人聽(tīng)說(shuō)發(fā)生戰爭就拿出自己的財物充實(shí)軍隊的市場(chǎng)，輸送飲食招待不怕死的人，讓人折斷車(chē)轅為士兵做飯，殺掉耕牛讓士兵痛飲，這些都是自己削弱軍隊的做法。 戰前國人為出征將士祈禱祝賀，國君派人為戰死者祭祀掩埋尸體，通達的都城和小的邑縣都設置社祭，有市場(chǎng)的各邑也都停止營(yíng)業(yè)事奉王軍，這些都是使國庫空虛的計劃。 等到戰后的第二天，裝殮死去的扶持受傷的，即使是軍隊建立了戰功，可是戰爭付出的費用，國人的悲哀哭泣，那已經(jīng)傷透了主上的心。 死者的家屆破了家產(chǎn)安葬，受傷者的家屬用盡錢(qián)財供給傷者藥物，健全的人在國內要相聚歡樂(lè )地飲宴，因此他們的花費與死傷者的花費相同。
所以民眾所花費的錢(qián)財，十年的土地收成也無(wú)法償還。 軍隊戰爭所損失的物資更多，矛和戟折了，刀鑷和弓弦斷了，損壞了弩，破壞了車(chē)，累壞了馬，丟失了一大半箭。 鎧甲和兵器這些戰具，是官家自己花錢(qián)買(mǎi)的，士大夫所隱藏的東西，劈柴養馬一類(lèi)人所偷盜的東西，十年的土地收成也無(wú)法補償這些損失。 天下有這兩種大費用的國家，卻想使諸侯聽(tīng)從他的命令，恐怕也是很少的了。 攻城的費用更是浩大，百姓制作遮蔽矢石的器具，升舉陷陣的戰車(chē)和戰陣高巢車(chē)，全家編入軍隊中服役，住在地道里，民眾疲憊于制作兵戈之中：士兵困苦在修筑營(yíng)壘等土木工事的勞動(dòng)中，將軍也不能脫下甲胄休息，按期而能攻下城來(lái)就是迅速的了。 在上位的`人教練得疲倦，士卒被兵刃傷害的很多，所以三次攻下城池并能戰勝敵國的也是很少的了。 因此說(shuō)那些攻戰之事，不應該首先發(fā)動(dòng)。 憑什么知道是這樣的呢?從前智伯瑤攻打范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅亡他們的國家，又向西圍攻晉陽(yáng)，吞并了這兩個(gè)國家，并使趙襄子十分憂(yōu)慮，這可以說(shuō)是強盛的用兵了。 然而智伯終于身死國滅，被天下人恥笑，這是什么緣故?這是因為智伯首先發(fā)動(dòng)戰爭：并滅亡范氏、中衙氏造成的禍患。 從前，中出國調動(dòng)所有的軍隊迎戰燕國、趙國的軍隊，南面在長(cháng)子交戰，打敗了趙國;北面在中山交戰，克服了燕軍，殺死燕國大將。 中出不過(guò)是一個(gè)擁有千輛兵車(chē)的國家，卻能抵敵兩個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國家，兩戰連勝，這可以說(shuō)是上等的用兵了。 然而國家隨即滅亡，中山的國君只好向齊國稱(chēng)臣，這是為什么呢?這是不節制戰爭招來(lái)的禍患。 由此看來(lái)，攻戰的失敗，從前面的事實(shí)中可以看到。
“當今社會(huì )所說(shuō)的善于用兵，攻人是戰爭結束前連戰連勝，守已則是堅守城池不可攻破，天下人才稱(chēng)贊他善戰，一個(gè)國家仗恃善于用兵，對國家是不和的。 臣下聽(tīng)說(shuō)打仗能獲大勝的國家，它的士兵必然死亡很多并且兵力更加削弱;堅守城池牢不可破的國家，它的百姓一定疲勞不堪并且城郭敗露。 那士兵在國外戰死，人民在國內傷殘，城郭在邊境上敗露，這可不是君王所喜歡的事情。 如今再說(shuō)那箭靶子的紅心，并沒(méi)有得罪什么人，可是誰(shuí)都想巧妙地拉開(kāi)弓肘中它，射中的人們叫好，射不中的感到羞愧，無(wú)論老少貴賤，誰(shuí)都一心想射中它，這是為什么呢?因為它向人們表示難以射中。 現在百戰百勝，并且堅守城池牢不可破的國家，不只是向人表示難以攻克，并且又是害人了，這樣一來(lái)，那么天下人必定都仇視它。 使士兵疲勞國家敗露，并與天下人結下許多怨仇，那是賢明的君主所不取的;經(jīng)常用兵雖強必弱，那是明察的相國所不傲的。 那賢明的國君明察的相國，沒(méi)有動(dòng)用各種兵器而諸侯聽(tīng)從他的命令，講究辭讓之禮貴重的財物就會(huì )自然到來(lái)。 因此英明的君主作戰，不用出動(dòng)軍隊就可以戰勝敵對的國家，陷陣戰車(chē)和戰陣的高巢車(chē)沒(méi)有使用而邊城就投降了，百姓還沒(méi)有覺(jué)察而王業(yè)已經(jīng)成功。 那些英明君主治理國事，使用的財物少，花費的時(shí)間長(cháng)，可是獲得了長(cháng)遠利益。 因此說(shuō)：軍隊后發(fā)制人可以役使諸侯。 “臣下聽(tīng)過(guò)這樣的道理，攻戰的方法主要并不是用兵，即使有百萬(wàn)軍隊，也可以在朝堂之上打敗他們;即使有闔閥、吳起那樣的將領(lǐng)，也可以在門(mén)內擒住他;千丈高的城池，可以在宴飲之間攻拔它;百尺高的陷陣戰車(chē)，可以在臥席之上折斷它。
所以鐘、鼓、竽、瑟演奏的青樂(lè )不絕于耳，土地一樣可以擴展，想要做的事情一樣可以成功;和著(zhù)音樂(lè )之聲起舞的歌女、矮人的戲笑永不休止，各國諸侯可以同一天前來(lái)朝拜。 所以名號齊予天地并不算尊貴，財權可以制服海內并不算富厚。 所以那些善于成就王業(yè)的人，在于使天下人勞苦而自己安逸，擾亂天下而使自己安定，使諸侯的圖謀不能成功，那么它的國家就不會(huì )有長(cháng)久地隱憂(yōu)了。 憑什么知道是這樣的呢?生活安逸社會(huì )安定在我，辛勞擾亂都在天下人，這才是成就王業(yè)的根本辦法。 精兵來(lái)攻就抵抗它，禍患到來(lái)就轉移它，使諸侯的圖諜不能成功，那么它的國家就沒(méi)有長(cháng)久地隱憂(yōu)了。 憑什么知道是這樣的呢?從前魏惠王擁有千里土地，帶甲的士兵三十六萬(wàn)，依仗自己的強大攻占了邯鄲，向西圍攻定陽(yáng)，又聯(lián)合十二個(gè)諸侯去朝見(jiàn)周天子，以便向西去圖謀秦國。 秦孝公很恐懼，睡覺(jué)睡不安穩，吃飯吃不出滋味，向國內下令，所有城池的城堞之間全部設置攻守的戰具，邊境上加強守衛備戰，派死士遣將官，等待魏國的進(jìn)攻。 商鞅向秦孝公謀劃說(shuō)：‘魏國功業(yè)很大，并且號令通行天下，又聯(lián)合十二個(gè)諸侯朝見(jiàn)周天子，那贊承他們的一定很多。 因此用一個(gè)秦國去抵抗強大的魏國，恐怕不如人家。 大王為什么不派我去拜見(jiàn)魏王，如果讓臣下去，我一定能使魏國失敗。 ’秦孝公答應了他的請求。 商鞅拜見(jiàn)魏惠王說(shuō)：‘大王的功業(yè)大極了，號令可以遍行于天下了。 可是如今大王所聯(lián)合的十二個(gè)諸侯，不是宋國、衛國，就是鄒國、魯國、陳國、蔡國，這些本來(lái)就是大王用馬鞭子就能驅使的國家，依靠它們不能夠稱(chēng)王天下。 大王不如向北聯(lián)合燕國，向東討伐齊國，那么趙國必定服從大王的命令了：向西聯(lián)合秦國，向南討伐楚國，那么韓國必定服從大王的命令了。 大王有討伐齊國、楚國的心，就順從了天下人的意愿，那么王業(yè)就可以看到了。 大王不如先準備帝王的服制，然后再圖謀齊國、楚國。 ’魏惠王很喜歡商鞅的話(huà)，因此親自指揮擴建宮殿，裁制紅色龍袍，樹(shù)立天子龍旗，準備了帝王進(jìn)兵時(shí)使用的畫(huà)有朱雀七星的旗。 這些都是位居天子的人使用的，可是魏惠玉全用上了。 在這種情況下，齊國，楚國大怒，各國諸侯都奔到齊國去了，齊國率兵討伐魏國，殺了魏國太子，覆滅了魏國十萬(wàn)大軍。 魏惠王非常害怕，光著(zhù)腳逃回國內命令停止進(jìn)軍，后來(lái)又向東奔到齊國請求講和，然后天下諸侯才停止進(jìn)攻魏國。 正當這個(gè)時(shí)候，秦孝公就在垂衣拱手之間取得了西河之外的土地，并不感激魏惠王的恩德。 所以說(shuō)商鞅開(kāi)始和秦孝公謀劃的時(shí)候，謀劃沒(méi)有走下坐席，談?wù)撛谘顼嬛�，計謀形成在朝堂之上，可是魏國的將領(lǐng)已經(jīng)被齊國擒獲了，陷陣戰車(chē)和戰陣的高巢車(chē)還沒(méi)有施用，而西河以外的土地已經(jīng)劃入秦國版圖了。 這就是臣下所說(shuō)的在朝堂上打敗敵人，在門(mén)內擒獲敵將，在宴飲之間攻下城池，在坐席上折斷敵人的兵車(chē)了�！�
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