悲壯之美抒情美文
一個(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，那么他的生活是不完整的，也可以說(shuō)他是不完整的。就像地球上大部分被水覆蓋一樣，在人的生命中，人的憂(yōu)傷是多于幸福的，就像我們日常談?wù)摰拇蠖嗍巧钪械倪z憾和憂(yōu)患。在悲觀(guān)的人看來(lái)，世界上的一切都帶有憂(yōu)郁的色彩。
人生活在這個(gè)世界上，任何一種正確的生活理論，都必須把罪惡、痛苦、疾病、貧窮、危險、恐懼和死亡計算在內。如果缺少悲劇的因素，沒(méi)有憂(yōu)傷的生活，那么這個(gè)世界也將會(huì )是不存在的。
在我們看來(lái)，人生最痛苦的悲劇就是過(guò)于相信命運或定數，相信自然和事件是由永恒不變的法則支配的，而人類(lèi)卻至今也沒(méi)有掌握這條法則。人類(lèi)在很多情況下，對自然和自身都感到無(wú)所適從。它運轉著(zhù)，擁有不可戰勝的力量，把我們帶入一個(gè)可怕的世界。我們總是害怕會(huì )違背一種我們所不知道的，同時(shí)也是無(wú)法認知的意志，但只要稍稍地思考一下，這種恐懼也就不會(huì )存在了，因為這樣的意志是不存在的。
社會(huì )發(fā)展到文明的時(shí)代，這種恐懼就會(huì )隨之消失，就像我們長(cháng)大以后就不會(huì )再像小時(shí)候那樣害怕魔鬼了。命運的多舛正是心靈產(chǎn)生恐懼和絕望的原因，我們始終認為，悲劇的關(guān)鍵因素不是可以一一列舉的。饑荒、疾病、無(wú)能、殘缺、苦痛、瘋狂——我們在知曉這一切以后，還應該指出，悲劇的真正根源就是恐懼。那些確定的不好的事情可以產(chǎn)生恐懼，但是那些不確定的兇兆卻像鬼怪一樣，不斷地糾纏著(zhù)我們，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都擔驚受怕。
一切悲哀都是低級的和表面的，從表面看上去像是一個(gè)無(wú)法承受的重負，連大地也在它的重壓下陣陣呻吟，但是仔細分析一下，你就會(huì )發(fā)現，苦難并不是因為痛苦和不幸，而是因為夸大而造成的恐懼。如果有人說(shuō)：啊，我太痛苦了！那么他明顯不是真正的痛苦，因為悲傷是沒(méi)有聲音的，我們無(wú)法表達出來(lái)。如果悲傷分攤在很多人的頭上，那么將永遠不能夠使人毀滅。那些看上去無(wú)法忍受的批評，或者配偶、子女的亡故，并不足以使那些遭到批評的，或喪失親人的人寢食難安。我們中間有些人可以超越悲傷，但是有些人卻永遠都被悲傷所控制。
有的人在情緒不好時(shí)，需要借助外在的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行發(fā)泄。他們總是感到煩惱，于是就將這種心態(tài)表現為凌亂的`步伐，表現在木訥的、雜亂無(wú)章的談話(huà)中。他們以負面的心態(tài)來(lái)對待日常生活。
人應該敢于“直面自然”，在生活中，應該像一個(gè)正直的審判官，不帶有任何的成見(jiàn)，也沒(méi)有什么可以擔憂(yōu)的，甚至沒(méi)有什么可要求的。他只是根據自然與命運的是非功過(guò)來(lái)對人和事進(jìn)行評判，他要在辯論結束后再作決定。一切哀愁，就像一切熱情，都只是生活的表象。
時(shí)間能夠安撫我們，時(shí)間就像一股清爽的風(fēng)，能夠使我們的思想恢復鎮定和理性，也能夠讓我們忘掉生活中的沉重打擊，讓我們恢復原有的信心。
理智也可以使我們戰勝恐懼。一個(gè)理智的人可以戰勝痛苦，看清命運，在自己的事業(yè)中找到寄托，這樣，苦難就不再是悲劇——即使是一個(gè)悲劇，也會(huì )讓我們從中體味到人生的悲壯之美，體會(huì )到一種更為崇高的東西。在這里，境界得以提高，人性得以升華。
在逆境中，我們的生活就好像是一場(chǎng)戰爭，與自然和社會(huì )進(jìn)行著(zhù)殊死的搏斗。靈魂似乎已經(jīng)縮小它的領(lǐng)地，退到了更加狹小的范圍之內，并且放棄了自己曾經(jīng)開(kāi)墾的田地，任其荒蕪。在逆境中，在悲傷中，許多人都喪失了記憶，所以對自己的思想和言行都感到陌生，隨之而來(lái)的就是希望的消失。那些一度興趣盎然的工作，現在也已經(jīng)感到厭倦了，再也不想干了，只想現在就躺下來(lái)。
人在沮喪的時(shí)候是什么興趣都沒(méi)有的，可是我又不想輕易地放棄任何切身的利益——這些東西即使一時(shí)是不需要的，但是只要放在手上也能夠讓人安心，也可以作為一種儲備，預防明天到來(lái)的災難。
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