柔與剛的哲理美文
柔與剛，陰與陽(yáng)。女人的陰柔，男人的剛強；柳枝的溫婉，松柏的屹立；大海的浪潮涌動(dòng)，山川的叢林巍峨。。。這些物景似乎對立，僅僅是“似乎”。黛玉柔弱，可她有一顆不違己心的靈魂，純粹而堅韌；心如刀割，再堅強的男人也忍不住淚眼婆娑；大海驚濤駭浪，令人顫栗；山川經(jīng)歷暴雨的洗劫，如巨獸般坍塌；貓有一副柔軟無(wú)骨的身軀，但戰斗時(shí)，兇猛迅疾。
太極的緩慢、柔軟，和它爆發(fā)的堅剛，與生活中的剛柔有無(wú)交集？太極的柔之表現、剛之表現？太極的剛柔是各自獨立，還是相互依存的？如何練習太極的柔與剛？
人在練習太極的時(shí)候，在外形上看或很緩慢，或很迅猛，之所以有這樣的形態(tài)，是由于人的身體內部是一個(gè)小宇宙。不同的.是，練習內家功夫的人能調動(dòng)并自如運用，更多人的小宇宙在沉睡中未能開(kāi)發(fā)。如同河岸微風(fēng)中的楊柳，你看她婀娜多姿的枝條柔軟似蛇，但當狂風(fēng)來(lái)襲，柳枝抽到你身上的感覺(jué)怎樣？大海溫柔時(shí)風(fēng)平浪靜，歲月靜好，發(fā)怒時(shí)摧毀可觸及的一切。太極的柔緩與堅剛以這些自然之物來(lái)形容不為過(guò)。
打拳中的慢，推手中的柔化，是太極的柔；打拳中的發(fā)力，推手中的剛發(fā)，是太極的剛。假設，練習太極時(shí)把柔與剛分開(kāi)，柔，徹底放松，則棚勁丟；剛，出盡全力，毫無(wú)余地，則重心丟。都是大忌。太極的極堅剛是以極松軟的肢體為載體，同時(shí)共存的，太極拳發(fā)力時(shí)的兩個(gè)要點(diǎn)：一，要全身松凈，先蓄后發(fā)，越松，發(fā)的勁越猛；二，腰胯轉換，也即是虛實(shí)轉換。太極需綿而有剛，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，剛柔相濟，外柔內剛。
太極的松柔是相對的。站樁時(shí)松中有緊：骨節抻拉，虛靈頂勁；緊中有松：肉松，皮松，骨縫松，氣血通。推手時(shí)，不發(fā)冷脆勁，沾粘連隨走弧形，外形上是手臂推，實(shí)際上，手是柔軟不用力的，這種不用力是說(shuō)意識上盡量不用手臂勁。用哪里的勁？用腳腿蹬地，依靠腰胯的轉換、含胸拔背的帶動(dòng)，將力傳導到手上。并隨對方的勁路進(jìn)行虛實(shí)重心轉換。再以推手為例，單推手，不以大力推，不搶手，只黏著(zhù)對方手腕接觸點(diǎn)，細細感覺(jué)對方勁方向、大小，當對方有空點(diǎn)之際，慢慢加大力，逼進(jìn)對方中線(xiàn)，或在對方主動(dòng)攻擊時(shí)及時(shí)柔化剛發(fā)。雙推手，則將勁含在身體內，手不帶勁推，更能體會(huì )對方的勁路變化，只要對方攻擊，勢必以最快的速度調動(dòng)內勁，后發(fā)先至。此時(shí)的太極身法，是棉中剛。當然，這是具備一定功力后才能運用的，在初練習太極拳時(shí)，需用大勁推，將身上的力換去，去除僵力、拙力，再得新力。再比如，揚鞭，鞭子是柔軟的，但鞭子的根梢――手是有力的，通過(guò)手傳導到鞭梢的力量又是極大的。
故此知，太極的柔，如水蛇，但肌肉富有彈性，凝聚力量。柔，而不懈，意在先，身體內動(dòng)，以心行氣，以氣運身；太極的剛，如颶風(fēng)，但肌肉松弛，富有力量。剛而不僵，身體無(wú)棱角，以意領(lǐng)身，協(xié)調骨骼與肌肉，迸發(fā)整體勁。
若想練出太極的剛與柔，必先練太極的松。精神松，身體才能松。松勁，沉勁，棚勁有了，則身如棉包鐵，應勢而用。太極之柔，松沉不丟，棚勁相隨；太極之剛，松沉相助。練習太極不論打拳或是推手，兩腳一虛一實(shí)，實(shí)腳松沉，虛腳輕靈，虛實(shí)轉換，保持重心，不丟中。一個(gè)有內勁的人，與一個(gè)無(wú)內勁的人，兩者打同套拳，大不相同。有內勁的人，是由內動(dòng)催動(dòng)外形，柔中帶剛，節節貫穿，一動(dòng)俱動(dòng)，常人難以模仿；無(wú)內勁的人，則是肢體運動(dòng)，正常人皆可做到。
太極的慢練，柔化，目的是為了剛發(fā)。為什么，太極高手發(fā)力時(shí)的整勁地動(dòng)山搖，那一瞬間如同放開(kāi)繃緊的彈簧？為什么，普通人的發(fā)力氣勢微弱，只是胳膊勁？是由于太極高手練到那一層了，松空，圓潤，意到，氣到，力到，身體內蘊藏的能量隨時(shí)爆發(fā)。普通人未練到那一層，無(wú)法體會(huì )其中的感覺(jué)，但能肯定的是，一定有巨大的潛能在埋伏，只等勤奮之人靜心慢練，開(kāi)掘寶藏，日日接近太極真諦。
太極之剛柔，即陰陽(yáng)也。陰陽(yáng)之道，萬(wàn)物不離其中。
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