你可以選擇簡(jiǎn)樸美文

　　身邊有許多朋友早已經(jīng)身心疲憊，為什么？不愿過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，一心悶頭追求“大富大貴，功成名就”的繁華生活，結果運轉過(guò)度，而無(wú)暇顧及孩子，夫妻之間也缺乏溝通、交流，沒(méi)有知心朋友，很長(cháng)時(shí)間不曾親近大自然，即使鐵打的漢子也要疲憊不堪了。

　　其實(shí)，你可以遠離一味追求經(jīng)濟利益的“渦輪效應”，選擇一種屬于自己的簡(jiǎn)樸生活。

　　托爾斯泰講過(guò)一個(gè)故事《追求幸福的伊利亞斯》：年輕的伊利亞斯夫婦家境貧寒，他們立志要追求幸福，經(jīng)過(guò)一番努力，終于擁有龐大的家產(chǎn)，過(guò)著(zhù)奢華的生活。但他們的子女好逸惡勞，坐吃山空，加上天災人禍，又很快沒(méi)落了，伊利亞斯夫婦只得去幫傭。有人問(wèn)年邁的伊利亞斯夫婦，你們追求到幸福了嗎？他們回答，當富有時(shí)，我們忙碌又忙心，也常因浮躁而吵架，捕捉不到幸福，而現在，“我們清晨起來(lái)，會(huì )彼此說(shuō)幾句恩愛(ài)的話(huà)，生活平靜不爭吵。我們只需服侍主人，盡心為主人工作。我們工作回來(lái)，有晚餐可吃，有乳酒可喝，天冷有燃料可燒。我們有時(shí)間閑談，有時(shí)間思考靈魂，也有時(shí)間禱告。50年來(lái)我們追求的幸福，直到現在才找到�！�

　　德謨克里特說(shuō)：“幸福是一種通過(guò)對行為和享樂(lè )的節制，對愿望的制約及避免對世俗占有物的競爭而獲得的一種安寧快樂(lè )�！币晾麃喫狗驄D在富有時(shí)感覺(jué)不到幸福，正是因為他們不懂得節制。曾經(jīng)，他們極富激情，卻是變態(tài)的激情；他們極其聰慧，卻是貪婪的聰慧；他們極有人緣，卻是虛與委蛇的人緣。那種忙碌又忙心的生活使他們“沒(méi)有時(shí)間交談，沒(méi)有時(shí)間想到靈魂，沒(méi)有時(shí)間向上蒼禱告”，幸福自然會(huì )失望而去。

　　財富沒(méi)有與伊利亞斯夫婦的幸福等值，他們的生活失去了平衡，被套上了無(wú)形的枷鎖。臺灣作家鄭石巖認為：“人想要的東西越多，自己就越覺(jué)得匱乏；越是為自己著(zhù)想，越覺(jué)得孤單寂寞。思索太多未來(lái)的事，就忽略了現在的喜樂(lè )�！痹诟挥兄羞h離幸福和快樂(lè )的伊利亞斯夫婦不正是這樣嗎？現今那些拼命為了經(jīng)濟利益、物質(zhì)享受和權力地位而身心疲憊的人不也是這樣嗎？因而，一直有人告誡我們：唯有節制，才會(huì )使人成為自己的主人；唯有簡(jiǎn)樸，才會(huì )使人幸福。晚年的伊利亞斯夫婦沒(méi)有因為龐大家產(chǎn)的沒(méi)落而心理崩潰，反而轉過(guò)身?yè)肀ё×艘簧�追求的`幸福。這說(shuō)明他們在鉛華洗盡后，終于學(xué)會(huì )在單純平凡的事物中獲得最高享受的能力，簡(jiǎn)樸的生活給他們帶來(lái)了“安貧、順從、貞潔，冥想世界和神性事物的誡命”（舍勒）。

　　鄭石巖在寫(xiě)作的同時(shí)，長(cháng)期從事心理咨詢(xún)與教學(xué)研究。他發(fā)現：誰(shuí)能保持簡(jiǎn)樸的態(tài)度，誰(shuí)就能有清醒和縝密的思考；誰(shuí)能實(shí)踐簡(jiǎn)樸的生活，誰(shuí)就能以簡(jiǎn)馭繁，而不致被煩心困擾。這種發(fā)現啟示我們，在物質(zhì)豐富、變化加快的時(shí)代，選擇或者回歸簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，并不是一種羞恥和倒退，反而更加有利于自己的身心健康。富蘭克林說(shuō)：“智者的目標就是生活方式的完全理性化和經(jīng)濟節約化�！睆淖非笮腋５囊晾麃喫沟缴磉呥\轉過(guò)度的朋友，我們應該從中明白，簡(jiǎn)樸不僅是薄飲之后的微醺、疏食之后的回味，它更是一種讓人專(zhuān)注敏銳、感恩惜物的美德，選擇它就是選擇幸福、和諧的“智者”生活。

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