走到人生邊上美文
人生一世，為的是什么？按基督教的說(shuō)法，人生一世是考驗。人死了，好人的靈魂升天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當的懲罰，或得到充分的凈化之后，例如經(jīng)過(guò)煉獄里的燒煉，也能升天。我認為這種考驗不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和順，生活幸運，做一個(gè)好人很現成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。
佛家輪回之說(shuō)，說(shuō)來(lái)也有道理�？简炓淮尾粔�，再來(lái)一次。但因果之說(shuō)，也使我困惑。因因果果，第一個(gè)因是什么呢？當然，各種宗教的各種說(shuō)法，都不屬我自問(wèn)自答的探索。但是，我尊重一切宗教。不過(guò)，宗教講的是來(lái)世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來(lái)世的事，我只求知道，我們在這個(gè)世界上，生活了一輩子，能有什么價(jià)值。
不是說(shuō)，“留下些聲名”嗎？這就是說(shuō)，能留下的是身后之名。但名與實(shí)是不相符的�！耙粚⒊擅f(wàn)骨枯”，但戰爭中奉獻生命的“無(wú)名英雄”更受世人的崇敬與愛(ài)戴。我國首都天安門(mén)廣場(chǎng)上，正中不是有個(gè)“人民英雄紀念碑”嗎？人世間得到功勛的人，都有賴(lài)無(wú)數默默無(wú)聞的人，為他們做出貢獻。默默無(wú)聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無(wú)價(jià)值嗎？從個(gè)人的角度看，他們自己沒(méi)有任何收獲，但是從人類(lèi)社會(huì )集體的角度看，他們的功績(jì)是歷代累積的經(jīng)驗和智慧。人類(lèi)的'文明是社會(huì )集體共同造成的。況且身后之名，又有什么價(jià)值呢？聲名，活著(zhù)也許對自己有用，死后只能被人利用了。蘇格拉底堅信靈魂不滅，堅信絕對的真、善、美、公正等道德概念，他堅持自己的信念，寧愿飲鴆就義，不肯茍且偷生。因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗，被稱(chēng)為僅次于基督之死。一代又一代的人，從生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來(lái)只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說(shuō)得到什么價(jià)值呢？
匹夫匹婦，各有品德。為人一世，都有或多或少的修養。俗語(yǔ)：“公修公得，婆修婆得，不修不得�！薄暗谩本褪堑玫降墓Φ�，有多少功德就有多少價(jià)值。修來(lái)的功德不在肉體上而在靈魂上。所以，只有相信靈魂不滅，才能對人生有價(jià)值觀(guān)，而相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值。
其實(shí)，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來(lái)的。人類(lèi)天生對大自然有敬畏之心。統治者只是借人類(lèi)對神明的敬畏，順水推舟，因勢利導，為宗教定下了隆重的儀式。虔信宗教的，不限于愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠，遠勝于愚夫愚婦。
一個(gè)人有了信仰，對人生才能有正確的價(jià)值觀(guān)。佛家愛(ài)說(shuō)人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定�！叭魪陀腥恕苌判摹酥烈荒钌鷥粜耪摺萌缡菬o(wú)量福德……若復有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼……”為什么呢？因為我佛無(wú)相，非但看不見(jiàn)，也無(wú)從想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是說(shuō)，需有經(jīng)久的鍛煉。如能把信仰傳授于人，就是助人得福，功德無(wú)量。
我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì )有或多或少的成績(jì)。能有成績(jì)，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開(kāi)人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱(chēng)的“我”，還在一處呢。
這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問(wèn)題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無(wú)從問(wèn)起，也無(wú)從回答�？鬃釉唬骸拔粗�，焉知死�！薄安恢獮椴恢��！蔽业淖詥�(wèn)自答，只可以到此為止了。
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