大師背后有大師美文
李苦禪年輕時(shí)投師于齊白石，生活無(wú)著(zhù)，靠拉洋車(chē)求溫飽。某日拉車(chē)到王府井大街，路過(guò)一家書(shū)畫(huà)店，恰遇齊白石從店里出來(lái)，李苦禪拉車(chē)想躲開(kāi)，卻被齊白石喊�。骸翱喽U，還不過(guò)來(lái)，送我回家�！崩羁喽U心急慌忙，說(shuō)：“我，這，給老師丟臉了……”齊白石正色道：“丟誰(shuí)的臉？誰(shuí)不知我是魯班門(mén)下出身？靠勞動(dòng)吃飯不丟臉�！彼欣羁喽U把租來(lái)的洋車(chē)退掉，讓他搬到自己家，騰一間廂房給他住，并挑出他的幾幅畫(huà)，親筆題款，送去畫(huà)店。畫(huà)上有了大師的墨寶，熠熠生輝，被爭搶一空。李苦禪脫離困境，從此一心一意學(xué)畫(huà)，盡得老師的藝術(shù)精髓。
齊白石初來(lái)北京時(shí)，也困頓不堪。租不起房子，住在法源寺，畫(huà)價(jià)低得可憐。在《白石老人自述》中，他說(shuō)：“我的潤格，一個(gè)扇面定價(jià)銀幣兩元，比平時(shí)一般畫(huà)家的價(jià)碼便宜一半，尚且很少有人問(wèn)津。生涯落寞得很�！笔苊佬g(shù)大家陳師曾鼓舞，他“衰年變法”，歷經(jīng)十載，自成一格，畫(huà)風(fēng)全新，但他卻仍被孤立于北京畫(huà)壇之外。守舊的畫(huà)家譏誚他的畫(huà)為“野狐之禪”、“俗氣熏人”，雖然佳作迭出，卻很難出手。
杰出的藝術(shù)家和美術(shù)教育家徐悲鴻，1929年來(lái)到北京，就任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)。他一眼就看出了齊畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值：格調清新，妙法自然。在畫(huà)展上，率先把“徐悲鴻定”的字條掛在齊白石畫(huà)下。此后，他為齊白石編畫(huà)集、寫(xiě)序，送到上海出版，又聘請他為教授，并每日派馬車(chē)去接。車(chē)輪碾過(guò)胡同的石板路，蹄聲
，驚醒了京城的清夢(mèng)。
徐悲鴻對學(xué)生說(shuō)：“齊白石可以和歷史上任何一位丹青妙手媲美，他不僅可以做你們的'老師，也可以做我的老師�！彼哒{地將齊白石推上了藝術(shù)的高臺。齊白石在給徐悲鴻的一首詩(shī)中，感激地說(shuō)：“我法何辭萬(wàn)口罵，江南獨傾瞻徐君�！痹诮o他的一封信里更說(shuō)：“生我者父母，知我者徐君也�！备心钪�，發(fā)自肺腑。
不獨齊白石，傅抱石也深深得益于徐悲鴻。當青年傅抱石彷徨于生計和藝術(shù)的十字街頭時(shí)，徐悲鴻決然把他拉向藝術(shù)之途，極力肯定他的畫(huà)作，堅定他的藝術(shù)人生，并資助他東渡日本留學(xué)。傅抱石學(xué)成歸國，與齊白石齊名，“南北二石”在中國畫(huà)界交相輝映。
那么，誰(shuí)又是徐悲鴻背后的大師呢？徐悲鴻早年客居上海，地產(chǎn)大王哈同征集倉頡的畫(huà)像，為了生計，徐悲鴻精心畫(huà)了一幅應征。哈同請康有為鑒定，康看過(guò)后，為之激賞�？涤袨閷W(xué)養深厚，維新失敗后，專(zhuān)心治學(xué)，后游歷歐洲，學(xué)貫中西，為一代國學(xué)宗師。他不唯文理經(jīng)史，書(shū)畫(huà)亦是大家，學(xué)子仰慕。
很快，徐悲鴻與康有為建立了師生關(guān)系，成了康有為的“入室弟子”，住在辛家花園康宅�？涤袨槟贸鲎约旱恼洳兀汗沤裆票緢D書(shū)、繪畫(huà)、金石、碑帖、雕刻，供徐觀(guān)覽，并一一講解。在老師的指點(diǎn)下，徐悲鴻造詣日深。
康有為常在花蔭下喝茶，手捋胡須，觀(guān)看愛(ài)徒屋內用功。納徐悲鴻為弟子，是他晚年最為得意之事。此后。他又動(dòng)用京師人脈，輾轉促成徐悲鴻公費留學(xué)法國。
需要指出的是，康有為是最早提出“美術(shù)革命”的人，他改革中國畫(huà)的思想對徐悲鴻影響甚深。徐悲鴻美術(shù)觀(guān)念的形成，并最終成為中國現代美術(shù)事業(yè)的奠基人，康有為的作用絕不可低估。
大師之所以成為大師，除自身的天賦和努力外，站在背后鼎力支持他們的大師功不可沒(méi)。
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