靜之悟美文

　　禪道尤為崇尚靜。而靜與幽相連，那狀態(tài)算是極美極健康的境界了。靜又常常和清相連，而將心放于此，就可達最高境界。這是佛的追求，亦是道的目標。這其實(shí)都是為心尋到了一方佳地，讓它安穩于此，舒緩于此。之后，才會(huì )把生命推向成功的未來(lái)。

　　我常常帶著(zhù)靜去觀(guān)世事，求生存。我最?lèi)?ài)看早起人間。特別是清晨，人們從溫被里出來(lái)，一切是自然的樣子，亂發(fā)蓬頭，睡眼惺忪。男人們輕輕便便地走進(jìn)五谷輪回所，女人們不施脂粉，松松散散著(zhù)長(cháng)發(fā)，亂的自然，有原始的野韻。大家一律都是本來(lái)的'面目，裝飾未及，化妝未行，五金未掛，珠寶給忽靈靈的眼睛騰出了天地。人間在那一瞬間顯出了可喜的樸實(shí)與誠懇。高官貴人、億萬(wàn)富翁和農民、打工族一樣，一襲便裝，不戴任何行頭，不做作任何虛情假意的姿態(tài)、樣子，或高高在上的傲色。人們都清清白白地享受著(zhù)原始生存的幸福。人們都不再覺(jué)得你尊我卑，你富我貧，你上我下……不再感到金錢(qián)、權力、物質(zhì)重于本身性命，而健康與實(shí)在的生活才是最直接的人類(lèi)之需。靜態(tài)的美、靜態(tài)的自由、靜態(tài)的舒適是多么的美好而寶貴呀！

　　清靜的真諦不是形式，而是自我心靈的真正安逸。無(wú)欲無(wú)求，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)生無(wú)死，把一顆鮮活的心置于沒(méi)有任何重負的心境里，讓它自由地飛翔、遨游……

　　“難得糊涂”正是鄭板橋對人生真諦的感悟之結晶�！半y得糊涂”其實(shí)就是讓心永遠娛樂(lè )著(zhù)，別承受太多的負擔。激動(dòng)不能萬(wàn)分，沉重可以自拔。拋開(kāi)人間身外物，任他富麗堂皇，任他紙醉金迷，任他憑官呼風(fēng)喚雨，任他用手下人物的勞作、受辱、痛苦來(lái)為自己那顆不純無(wú)靜的心而愉悅……自我對心的呵護，為心找一片清靜之地。

　　當不健康時(shí)，錢(qián)有什么用？

　　當心不安寧時(shí)，權有什么能耐？風(fēng)云人物往往對自己的心境無(wú)法改變。

　　當社會(huì )失去了理想，而擁有了許多金錢(qián)時(shí)，那“暴發(fā)戶(hù)”就是一種小兒游戲而已。人類(lèi)最根本的追求就是裸存。一切身外之物生不帶來(lái)，死不帶去。是在消滅了金錢(qián)之后，建立清朗、單純而健康的原本生活，是讓人心走入清純靜默之佳境。那時(shí)，你會(huì )思考培養人的思想深度，會(huì )追求樸實(shí)，你會(huì )明白身上披掛越多的人程度越淺，而那身無(wú)裝飾的人有可能成為思想高峰上的人物。

　　裸存于世，追求原本。心曠神怡，心寬體胖，道理明朗，作為單個(gè)生命，這理想是可以追求的，要使大多數人都能如此，那該謳歌：哦，世界多美好！

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