美文欣賞《我所看到的中國詩(shī)歌教育》

　　詩(shī)歌是我國古代文化藝術(shù)的一朵奇葩，其源之遠可追溯至西周時(shí)期，其流之長(cháng)直延續至今日。詩(shī)歌經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了四古、五古、六古、七古、雜古、五絕、七絕、五律、七律、五排、七排、詞和曲等各種形式。然，昔盛而今衰。

　　我國現在的教育雖然從小學(xué)的一年級到高中三年都在給學(xué)生講述古詩(shī)歌。但是其講述的只是詩(shī)歌的字面意思，或者深一點(diǎn)的就是淺析意境，稍做鑒賞。

　　詩(shī)歌就像是一棟樓，詩(shī)歌基本作法要求之于詩(shī)歌如地基之于整棟樓，樓無(wú)地基就沒(méi)法建起來(lái)，詩(shī)歌不懂其作法要求就作不出來(lái)。而詩(shī)歌意境之于詩(shī)歌如樓房裝修之于樓房，如果我們連樓房是怎么建成的都不懂，還談什么裝修房子呢？同樣，如果我們連詩(shī)歌是怎么作的都不懂，又談什么去賞析詩(shī)歌呢？現在我們的詩(shī)歌教育應試教育程度之深，學(xué)生們連什么叫平仄都不懂，更不知有《白香詞譜》、《平水韻》、《中華新韻》之類(lèi)的詩(shī)詞工具書(shū)的存在。

　　學(xué)生的考試當然不會(huì )讓你在考場(chǎng)作出一首詩(shī)歌來(lái)，因為它不像寫(xiě)作文，要想作出一首好的詩(shī)歌，不僅要查詢(xún)工具書(shū)，更是要花費相當多的精力和時(shí)間，“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”正說(shuō)明了這一點(diǎn)。然而，正是因為考試不會(huì )考到作詩(shī)歌，老師在課堂上便忽略了詩(shī)歌作法的講解，忽略了培養學(xué)生作詩(shī)的興趣。

　　有的學(xué)生讀一首詩(shī)歌，覺(jué)得很不錯，于是心血來(lái)潮，也想想發(fā)發(fā)牢騷，顯示自己有多文藝，拿起筆來(lái)也寫(xiě)了一首詩(shī)歌，然而卻不知自己寫(xiě)的.非但不是他想要寫(xiě)的詩(shī)歌，就連它是什么文體都不懂。我有個(gè)朋友，他讀了溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣�！焙笥X(jué)得很不錯，表情達意，也想寫(xiě)一首，顯示自己的文藝“曾經(jīng)相約逛小城，害怕寒風(fēng)不出門(mén)。復約人見(jiàn)人，還言藤繞藤。有心栽花錯，無(wú)情流云過(guò)。麗人百遍思，愁腸幾回折”，當其寫(xiě)完之后，同學(xué)們看了都跨他寫(xiě)的好啊，情感真切啊，諸不知他的這首所謂的“菩薩蠻”不僅押韻不對，格律更是亂七八糟的對不上號。

　　詩(shī)歌的本質(zhì)乃是歌詞，詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)與歌不分家。然詩(shī)因何為歌詞，又有幾個(gè)人真正去想過(guò)，更有幾人懂？詩(shī)歌講究押韻，現在多依《平水韻》，少數依《中華新韻》，課堂之上又有幾個(gè)老師講解過(guò)呢？

　　我們隨便拿一首七字詩(shī)或者五字詩(shī)出來(lái)，讓一些中學(xué)生甚至是大學(xué)生辨認其為近體詩(shī)還是古體詩(shī)，我不敢想象能有幾個(gè)人能真真正正的辨得出來(lái)。我曾經(jīng)拿我的一首絕句“清明兄弟聚，祭祖探新春。飲盡千杯醉，應思客遠人”問(wèn)過(guò)我的很多朋友它的文體屬性，結果讓我很是失望，朋友之中多半是高中生和大學(xué)生，然卻沒(méi)有一個(gè)是懂得何為近體何為古體的。

　　古體詩(shī)分為四言、五言、六言、七言和雜言，在沒(méi)有看到這幾個(gè)詞之前，現在的學(xué)生有幾個(gè)人知道曹操的《觀(guān)滄�！肥撬难怨旁�(shī)，漢代的《古詩(shī)十九首》是五言古詩(shī)，王維的《田園樂(lè )》是六言古詩(shī)，曹丕的《燕歌行》是七言古詩(shī)，李白的《行路難》是雜言古詩(shī)？近體詩(shī)作法要求嚴格，有多少學(xué)生懂得其限壓平韻呢？又有多少學(xué)生懂得其四種基本律體呢？

　　在這里并不是我想評價(jià)中國教育什么，只是詩(shī)歌教育諸多不當之處，我不得不指出。我希望看到一個(gè)名副其實(shí)的“詩(shī)的國度”，希望我們能夠繼承和發(fā)揚我們偉大的詩(shī)歌藝術(shù)，再創(chuàng )一個(gè)唐宋高峰。