文化更是一種心靈的追求美文
我常常會(huì )想，偌大的中國，為何產(chǎn)生不了具有世界影響的大師。與日新月異的經(jīng)濟比起來(lái)，我們的文化似乎更喜歡悄悄地躲進(jìn)不知名的角落里，默默無(wú)聞。究其原因，是我們一直把文化當成了一種生存發(fā)展的工具，而忽略了對它純粹的心靈追求。
憑借著(zhù)四大發(fā)明，古代中國文化揚名世界，我們承認這是古人以文化為功用的成果。但近現代以后，我們對文化功用觀(guān)念的因循守舊卻阻礙了文化的發(fā)展，使我們被西方先進(jìn)工業(yè)國遠遠甩在了后頭。當蒸汽機車(chē)滾動(dòng)著(zhù)巨大紅輪在縱橫交錯的鐵路上馳騁西歐大陸時(shí)，我們的富賈還在坐著(zhù)人力三輪車(chē)悠閑地抽著(zhù)旱煙。當進(jìn)化論、能量守恒定律、細胞學(xué)說(shuō)等科學(xué)理論被相繼提出時(shí)，我們的儒生還在寒燈學(xué)八股，夢(mèng)想著(zhù)一躍龍門(mén)。把文化當做一種工具，永遠只能發(fā)明出一件件單一的物品。這就是中華五千年，百姓的生活水平也沒(méi)有過(guò)跨越式的發(fā)展的原因。只有對精神價(jià)值本身的純粹追求，才能使這種文化獨立于功名利祿之外，成為一門(mén)獨立的學(xué)術(shù)，并不斷地被探索和發(fā)展，造福于人類(lèi)。
然而放眼現在的中國，文化功用的價(jià)值觀(guān)還是主導著(zhù)多數人的精神生活。在應試教育制度的高壓下，廣大學(xué)子逐漸失去了對學(xué)子純粹追求的興趣。他們?yōu)榱俗非蟾叻�，不得不埋頭于書(shū)山題海之中。他們必須對各種題型無(wú)比的熟練，才能在考試中以最快的速度做出滿(mǎn)意的`成績(jì)。大家都說(shuō)：“中國的孩子缺乏想象力、創(chuàng )新精神�！蔽蚁�，在這種搶時(shí)間的麻木訓練下，缺乏創(chuàng )新精神也是正常的。
就我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，高考制度導致的另一后果是理科生對文學(xué)史識的缺乏、文科生對理化知識的空白。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)：“搞科學(xué)的人應該懂些文學(xué)藝術(shù)，這樣才能把科學(xué)搞得更好。同理，搞文藝的人也應該懂些理化知識�！边@句話(huà)無(wú)不道理，就搞科學(xué)的人而言，懂些文學(xué)藝術(shù)，有利于他們擁有基本的鑒賞能力，發(fā)掘自己的靈感。其次，了解民生的疾苦，關(guān)心百姓的最迫切，有利于他們更好地把握科研的方向。當然，對高考制度缺點(diǎn)的批判并不表明否認它。就我們目前的國情來(lái)講，高考還是最為公平的一種選拔人才的方法。我們所需要做的，是通過(guò)不斷改革，讓它變得更靈活、更完美。
除了教育之外，我們日常的精神生活也到處充斥著(zhù)文化功用的低級趣味。如電視媒體的一切文化都以?shī)蕵?lè )的方式表現出來(lái)、書(shū)店中的勵志故事大多是編造出來(lái)的、青少年熱衷于追星等等。更有些各種各樣的丑聞讓博大精深的中華文化為之感到汗顏。過(guò)分追求文化的功用，使我們的精神世界越來(lái)越空虛，使我們離文化的純粹追求越來(lái)越遠。
中國要真正成為有世界影響的文化大國，就必須改變民眾的文化功用價(jià)值觀(guān)，更注重純粹的心靈追求。在我們的文化取得跨越式的進(jìn)步之時(shí)，就是中華民族的偉大復興之際！
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