贊美項羽的美文

　　項羽，項氏，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。以下是小編整理的贊美項羽的美文，歡迎閱讀！

　　贊美項羽的美文1

　　按照世俗的理解，勝者王侯敗者寇，西楚霸王項羽雖然沒(méi)能成就霸業(yè)，可是后人給了他足夠的尊重，沒(méi)有將他列入草寇一類(lèi)，也夠寬容的了。

　　說(shuō)真的，敢于爭天下、勇于闖天下的男人不多，可是像項羽那樣懷著(zhù)單純的政治理想和野心，且又想憑一身真本事，不借助任何陰謀詭計取得天下的人，沒(méi)有。歷史上為了爬上龍位的人，哪個(gè)不是踩著(zhù)血淋淋的人頭上去的，哪個(gè)不是靠著(zhù)陰謀一手殺人一手打平天下。何謂平天下？踏平，踩平，誰(shuí)擋住前進(jìn)的腳步就要鏟平誰(shuí)。項羽只懂踏、踩、鏟，他不懂其中的過(guò)程，或者說(shuō)他懂得但不屑于蠅營(yíng)狗茍的過(guò)程。他要創(chuàng )造歷史，他要憑借真的功夫、硬的本事躍上龍位，他以為憑借高貴的出身和人格魅力戰勝流氓和小人易如反掌，可惜他錯了。

　　一直不能夠理解如張良、韓信、蕭何這樣一些有真才實(shí)學(xué)的人怎么會(huì )依附在劉邦的身邊，他們的本事與人格都比劉邦強許多，可是他們還是真心實(shí)意地為那樣一個(gè)人牽馬拽蹬，一幫人格高尚者幫助人格低下者打敗了與他們同樣有高尚人格的項羽。

　　這是一位大丈夫壯志未酬身先亡的悲憤與無(wú)奈。而他的對手劉邦坐上龍位后衣錦歸鄉也留下了一首詩(shī)：大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。這是帝王之氣，不是誰(shuí)都能夠敢這樣去潑墨的。

　　項羽又是何許人也，說(shuō)是有勇無(wú)謀也沒(méi)有虧著(zhù)他，說(shuō)是大丈夫寧折不彎也行，總之，項羽是歷史上的另類(lèi)。從做人上說(shuō)，他是人格的榜樣，可是如果是政治人物，則陰陽(yáng)不合了。他的戰略是要得天下，他的戰術(shù)則要與天下人為敵，他又怎能夠得了天下。得天下，僅有人格魅力不夠，只有野心不夠，只有民心不夠，太不夠了。

　　他的理想是爭天下，得天下，除了武力，還要有陰謀，有手段，有迂回，還有許多可以做不可說(shuō)的道道。而西楚霸王崇尚的是君子斗在明處，好漢死在刀下。當他與劉邦約定誰(shuí)先進(jìn)關(guān)中誰(shuí)為王之后，他的所作所為便已注定他江山毀也。既然目標已定，達到目的是第一位的，這才是真君子所為�？墒�，霸王在攻城拔寨時(shí)，只圖大丈夫的英雄氣概，只圖個(gè)人一時(shí)壯舉，忘了兵法上兵伐謀的道理。一味地殺，一味地砍，一味地莽，結果勇則勇了，過(guò)足了一時(shí)英雄癮，失去了入關(guān)的最佳時(shí)機。鴻門(mén)宴上，他丈夫氣十足，他很君子，可是又能怎么樣呢，丟掉了最后一個(gè)殲滅對手的機會(huì )，留下一個(gè)婦人之仁的名聲。

　　歷史絕不允許這樣一個(gè)僅憑借個(gè)人力量就能坐得龍位的人當帝王，真的不允許。而霸王想做一位前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的帝王，同樣是淚灑烏江，命絕烏江，歷史連給他抹眼淚的機會(huì )都沒(méi)有。

　　后人只能怒其不陰，哀其太硬。他的謀士項父，有勇有謀，多有韜略，可惜只是個(gè)擺設。在霸王看來(lái)，以謀士相佐得天下，失了英雄的顏面，虧了霸王的霸氣。霸是霸了，兵敗自刎只能讓人唏噓老天不公。

　　誰(shuí)辜負了霸王，烏江無(wú)語(yǔ)，我亦無(wú)語(yǔ)。

　　贊美項羽的美文2

　　去年十月里的一天，我在洪澤湖畔繼續我的尋訪(fǎng)古樹(shù)之旅。在一家小酒店用早餐時(shí)，無(wú)意間聽(tīng)到百里外的項羽故里有兩棵古樹(shù)，下午即驅車(chē)前往。這里今屬江蘇省宿遷市，我原本以為故里者只是一古樸草房，或農家小院，不想竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有這兩棵樹(shù)了，一棵青桐和一棵古槐。

　　中國人知道項羽是因為司馬遷的《史記》，一篇《項羽本紀》在中華民族的文明史上樹(shù)起了一個(gè)英雄，從此國人心中就有了一個(gè)永遠抹不去的楚霸王。斯人遠去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì )一下他的情感，就只有來(lái)憑吊這兩棵樹(shù)了。那棵青桐，樹(shù)上專(zhuān)門(mén)掛了牌，名“項里桐”。據說(shuō)，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤(pán)）埋于這棵樹(shù)下，這桐樹(shù)就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹(shù)種不可能有這么長(cháng)的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當將要老死之時(shí)，樹(shù)根處就又生出一株小桐，這樣接續不斷，代代相傳�，F在我們看到的已是第九代了。桐樹(shù)是一個(gè)大家族，常見(jiàn)的有青桐、泡桐、法國梧桐等，而青桐又名中國梧桐，是桐樹(shù)中的美君子，其樹(shù)身筆直溜圓，一年四季都蒼翠青綠。如果是雨后，那樹(shù)皮綠得能滲出水來(lái)，光亮得照見(jiàn)了人影。它的葉子大如蒲扇，交互層疊，濃蔭蔽日。在中國神話(huà)中梧桐是鳳凰的棲身之地。有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹(shù)下出生蓋有天意�，F在這棵九代“項里桐”正少年得志，蓬勃向上，挺拔的樹(shù)身帶著(zhù)一團翠綠的披掛，輕掃著(zhù)藍天白云。桐樹(shù)之東不遠處，有一棵巨大的中國槐，說(shuō)是項羽手植�；睒�(shù)家族有中國槐、洋槐、紫穗槐、龍爪槐、紅花槐等，而以中國槐為正宗，俗稱(chēng)國槐。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(cháng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，像一條黃龍一樣滾來(lái)滾去。這故里曾被淹沒(méi)、推平，唯有這棵槐樹(shù)不死。其樹(shù)身已被淤沒(méi)六米多深，我們現在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭，而這樹(shù)頭又已長(cháng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹(shù)洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹(shù)皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

　　項羽是個(gè)失敗的英雄。但中國史學(xué)有個(gè)好傳統，不以成敗論英雄，這是歷史唯物主義。項羽的對立面是劉邦。劉項之爭是中國歷史上第一出爭為帝王的大戲。司馬遷為他們兩人都寫(xiě)了《本紀》，而在整部《史記》里給未成帝者立《本紀》的卻只有項羽一人，可見(jiàn)他在太史公心中的地位。項羽是個(gè)悲劇人物，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒，不肯讀書(shū)，學(xué)兵法又淺嘗輒止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就坑（活埋）俘虜幾十萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴放走劉邦，鑄成大錯；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬數將。當他知道已不可能突圍時(shí)，便對敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見(jiàn)閻王，也羞于再見(jiàn)江東父老。他與劉邦長(cháng)期爭斗，看到生靈涂炭，就說(shuō)百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當然不干。這也看出他純樸天真的一面。項羽本是秦末農民大起義中一支普通的反秦力量，后漸成主力，成了諸侯的首領(lǐng)。滅秦后他封這個(gè)為王，那個(gè)為王，一口氣封了近二十個(gè)，他卻不稱(chēng)帝，而只給自己封了一個(gè)“西楚霸王”，他有心稱(chēng)霸揚威，卻無(wú)意治國安邦，乏帝王之術(shù)。

　　項羽的家鄉在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書(shū)“項王故里”四個(gè)大字。這恐怕是第一次正式為項羽立碑，由是這里就香火不絕，直到現在有了這個(gè)旅游城。城內遍置各種與項羽有關(guān)的游樂(lè )設施，其中有一種可在架子上翻轉的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項羽而生的成語(yǔ)。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行、霸王別姬……講解員說(shuō)她統計過(guò)，有一百多條�，F在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)條，一般的成語(yǔ)辭典收三四千條，大型辭典收到上萬(wàn)條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻。項羽少年時(shí)不愛(ài)讀書(shū)，說(shuō)“書(shū)足以記姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人讀不完的書(shū)。漢代是中國文化的源頭之一，司馬遷寫(xiě)了這樣一個(gè)人物，塑造了這樣一個(gè)英雄，就影響了我們民族的.歷史兩千年，而且還將影響下去。

　　漢之后，項羽成了中國人說(shuō)不盡的話(huà)題。史家說(shuō)，小說(shuō)家寫(xiě)，戲劇家演，詩(shī)人詠，畫(huà)家畫(huà)，民間傳。直到現在，他的故里又出現了這個(gè)旅游城，城門(mén)、大殿、雕像、車(chē)馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。項羽是民間篩選出來(lái)的體現了平民價(jià)值觀(guān)和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像。這是民間的海選，與政治無(wú)關(guān)，與成敗無(wú)關(guān)，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛(ài)國。

　　項羽是個(gè)多色彩的人物。剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷，雄心勃勃又謙謙君子，欲雄霸天下又留戀家鄉，八尺男子卻兒女情長(cháng)。他少不讀書(shū)，臨終之時(shí)卻填了一首感天動(dòng)地、流傳千古的好歌詞：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌，然后兩人從容自刎。他是一個(gè)性情中的人物，藝術(shù)境界中的人物，有巨大的悲劇之美。他身上有矛盾，有沖突，有故事；而其形象又壯如山，聲如雷，貌如天神，是藝術(shù)創(chuàng )作的好原型，民間說(shuō)唱的好話(huà)題。連國粹京劇都專(zhuān)為他設了一個(gè)臉譜。全國北至河北南到臺灣“項王祠”“項王廟”又不知有多少，百姓自覺(jué)地封他為神。南遷到福建的王姓奉霸王為自家的保護神，臺灣許姓從大陸請去項羽塑像建廟供養，以保佑他們平安、幸福。這就像商人把關(guān)羽奉為財神。沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)地信。

　　但項羽畢竟是曾活動(dòng)于政治舞臺上的人物，于是他又成了一面歷史的鏡子�？梢钥闯鰜�(lái)，太史公是以熱情的筆觸、惋惜的心情刻畫(huà)了這個(gè)人物。后人也紛紛從不同角度褒貶他，評點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。魯迅說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》有的見(jiàn)淫，有的見(jiàn)《易》。一個(gè)歷史人物，就如一部古典名著(zhù)，能給人以充分的解讀空間才夠得上是個(gè)大人物。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項羽臉皮太薄，說(shuō)你怎么就不能再忍一回呢：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！彼未�的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！泵珴蓶|則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！表椨鹗且幻鏆v史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿(mǎn)足人們多方位的思考。而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑娘對著(zhù)虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

　　這個(gè)旅游城的設計是以游樂(lè )為主，所以強調互動(dòng)，游人可以上去乘車(chē)騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以投壺射箭，可以登上城樓，出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹(shù)下和古槐樹(shù)旁。兩棵樹(shù)周都圍了齊腰的欄桿，只可遠觀(guān)而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹(shù)下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著(zhù)的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著(zhù)兩棵蒼翠的古樹(shù)。

　　站在項羽城里，我想，我們現在還能知道項羽，甚至還可以開(kāi)發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。環(huán)顧全城，房是新的，墻是新的，碑廊是新的，人物、車(chē)馬全是新的。唯有這兩棵樹(shù)是古的，是與項羽關(guān)聯(lián)最緊的原物。因為有了這兩棵樹(shù)，人們才順藤摸瓜，慢慢地發(fā)掘、整理出其它的物什。1985年在附近出土了一個(gè)碩大的石馬槽，是當年項羽用過(guò)的遺物，于是就移來(lái)園中，并于槽上拴了一匹高大的烏騅石馬。青桐既是項羽埋胞衣之處，桐樹(shù)后便蓋起了數進(jìn)深的院子，分別是項羽父母房、項羽房、客廳等，院中有項羽練功的石鎖，象征力量的八噸重的大銅鼎。項宅的入口處是那塊清康熙年立的石碑，而大槐樹(shù)前則有陳設項羽生平的大殿及廣場(chǎng)。一切，皆因這兩棵樹(shù)而“再生”，而存在。梁實(shí)秋說(shuō)上世紀三十年代的北平，人們譏笑暴發(fā)戶(hù)是“樹(shù)小墻新畫(huà)不古”。你有錢(qián)可以蓋院子，但卻不能再造一棵古樹(shù)。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根�？脊艑W(xué)家把地表一二米深、留有人類(lèi)活動(dòng)遺存的土壤叫“文化層”，扎根在“文化層”上的古樹(shù)，其枝枝葉葉間都滲透著(zhù)文化的汁液。一棵古樹(shù)就是一種文化的標志。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長(cháng)城、金字塔，也如這院子里的石馬槽；第三種就是古樹(shù)。林學(xué)界認為一百年以上的樹(shù)為古樹(shù)，五百年以上的古樹(shù)就是國寶了。因為世間比人的壽命更長(cháng)，又與人類(lèi)長(cháng)相廝守的活著(zhù)的生命就只有樹(shù)木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類(lèi)記錄歷史。就算它死去，埋于地下硅化為石為玉，仍然在用碳14等各種自然信息，為我們留存著(zhù)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。

　　秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項羽。

【贊美項羽的美文】相關(guān)文章：

贊美項羽作文1000字08-09

項羽,我想對你說(shuō)美文06-13

贊美春天美文02-13

贊美白楊的美文04-08

贊美親情的美文04-11

贊美雪的經(jīng)典美文04-13

贊美冰雪的經(jīng)典美文04-13

贊美護士的經(jīng)典美文04-13

贊美雪的美文02-20