青銅美術(shù)教學(xué)設計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設計，教學(xué)設計要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問(wèn)題。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的青銅美術(shù)教學(xué)設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
青銅美術(shù)教學(xué)設計1
一、教材分析
(一)教學(xué)目的
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。本課重點(diǎn)是介紹青銅藝術(shù)的種類(lèi)、用途和商周青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)。
(二)內容結構
本課教學(xué)內容分成玉器、青銅器和漆器三部分。各部分分別敘述有關(guān)欣賞玉器、青銅器和漆器的基本知識。全課共分以下18個(gè)自然段落：第一段是本課的引言。說(shuō)明為什么選擇玉器、青銅器和漆器，作為中國古代工藝美術(shù)欣賞的主要內容。第二段說(shuō)明玉、石的關(guān)系。第三段說(shuō)明玉器在中國古代的主要用途，以及商周至漢代玉器工藝的演變和發(fā)展。第四段說(shuō)明玉器的設計創(chuàng )作的主要特點(diǎn)。第五段分析周代玉器《玉佩垂飾》的藝術(shù)特色，進(jìn)一步說(shuō)明工藝美術(shù)設計所遵循的法則�？上П菊n圖版中未能刊出這一作品的圖片。第六段說(shuō)明青銅的特點(diǎn)以及青銅工藝產(chǎn)生的時(shí)間和它的鼎盛時(shí)期。第七段說(shuō)明青銅器的范圍以及如何欣賞中國古代的青銅器。第八段說(shuō)明商代青銅器的主要特征，并以著(zhù)名的商代青銅器《司母戊方鼎》、《四羊尊》、《虎食人卣》為例。由于圖版限制，前兩件作品未能刊出圖片。第九段說(shuō)明西周青銅器的主要特征，⒁暈髦茉縉詰摹隊鄱Α肺例?第十段說(shuō)明春秋戰國時(shí)期青銅器的主要特征，并以春秋時(shí)期的《蓮鶴方壺》和戰國時(shí)期的《十五連盞樹(shù)形銅燈》為例。第十一段說(shuō)明秦漢時(shí)期青銅器的主要特征。第十二段分析著(zhù)名漢代青銅器《長(cháng)信宮燈》的藝術(shù)特色。第十三段分析著(zhù)名漢代青銅器《虎牛形祭案》的藝術(shù)特色。第十四段說(shuō)明中國古代漆器的特點(diǎn)和它產(chǎn)生的年代，以及它的發(fā)展演變。第十五段分析戰國時(shí)期漆器《彩繪透雕小座屏》的藝術(shù)特色。第十六段分析漢代漆器《漆耳杯套盒》的藝術(shù)特色。第十七段分析明代漆器《牡丹紋剔紅蓋碗》的藝術(shù)特色。第十八段分析清代漆器《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》的藝術(shù)特色。
(三)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，教學(xué)重點(diǎn)應放在青銅器方面。因為它是中國古代文明的重要內容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應放在掌握欣賞方法上。本課的教學(xué)難點(diǎn)主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。二、教學(xué)過(guò)程：
二、組織教學(xué)：
導入新課：簡(jiǎn)單介紹工藝美術(shù)類(lèi)別。(圖片展示)
教學(xué)內容：
1、玉器工藝：·現有資料證明，中國最早的玉器出現于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續生產(chǎn)，有著(zhù)悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)：“玉，石之美有五德者”，這是中國封建社會(huì )的文人對玉的特征和內涵的典型概括。 ·請A同學(xué)談?wù)動(dòng)衿鞯挠猛尽?·玉器圖片欣賞。
2、漆器工藝：·漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。 ·它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。 ·我國，從新石器時(shí)代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平，并對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。 ·古代漆器工藝的種類(lèi)有哪些呢?請同學(xué)回答。C同學(xué)小節。 ·漆器作品欣賞。
3、青銅藝術(shù)：·為什么古人采用青銅鑄造器具?青銅器有哪些種類(lèi)?(思考) ·請B同學(xué)小節。 ·夏鑄九鼎簡(jiǎn)介。 ·商周是青銅器鑄造的鼎盛期。 《司母戊方鼎》(商)(通耳高133厘米，器口長(cháng)110厘米、寬78厘米，重875公斤，1939年在河南省安陽(yáng)市武官村出土，中國歷史博物館藏)這是商代著(zhù)名的青銅器，也是我國迄今發(fā)現的最大的青銅器。青銅器中的鼎是古代一種炊器，煮或盛魚(yú)肉用。它的形狀大多數是圓形、三足、兩耳;也有四足的方鼎和圓形、方形的扁足鼎。鼎的兩耳一般立在口沿上，目的是在取用鼎時(shí)，用鼎鉤將鼎鉤起�！八灸肝臁狈蕉σ蚱鞲箖缺阼T銘文“司母戊”而得名。據考證，“司”為祠，意為祭祀;“母戊”是商王文丁母親的謚號，所以，這件鼎很可能是文丁為祭祀母親母戊而鑄造。司母戊方鼎為直口，寬邊，立耳，耳廓飾雙虎噬人頭紋，壁厚，腹深，腹周邊飾獸面紋(舊稱(chēng)“饕餮紋”)，中間為白地，方腹四角各有一道扉棱，平底，四條粗壯的柱狀足，足的上部均飾一獸面紋。整個(gè)器物外觀(guān)雄健渾厚，紋飾莊重，氣勢威嚴。它的鼎身和四足是整體鑄成的。鼎耳是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范(鑄造青銅器的模型稱(chēng)“范”)澆鑄上去的。這表明商代的青銅冶鑄已達到很高的成就。司母戊方鼎既是炊煮器，也是重要的禮器。它體現著(zhù)商代奴隸制貴族的無(wú)上權威。 《四羊方尊》(商)(高58、3厘米，口每邊長(cháng)52、4厘米，重34、5公斤，1938年湖南寧鄉縣月山鋪出土，中國歷史博物館藏)青銅器中的“尊”是一種盛酒器。此器的基本造型是方尊，上下分成三個(gè)部分，器口頸部分以極勁健有力的弧線(xiàn)起始，以穩重的直線(xiàn)圍成的圈足結束。中間部分是用分鑄法鑄成主體的四只大卷角羊身，分置于四面轉角之處，肩部的空隙處有蜿蜒的龍。器物上部飾以蕉葉紋，以加強口部開(kāi)放的感覺(jué)。羊身及器身其余各部分均填以嚴謹工細的鱗紋和云雷紋。羊肩還飾有高冠的鳥(niǎo)紋。整個(gè)裝飾十分繁復，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。從這一器形的設計來(lái)看，它把平面的形象和立體的形象很好地結合了起來(lái)，運用了線(xiàn)刻和浮雕的手法，使這一器物顯得更加莊重威嚴。在鑄造工藝上，它采用了分鑄技術(shù)，即首先將羊角和龍頭鑄好，然后將其二者分別插入外范中，再進(jìn)行整體澆鑄，使之成型，又一次顯示了我國商代青銅鑄造工藝的高超水平。
·商周青銅器特點(diǎn)：商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。
西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。
秋戰國青銅器藝術(shù)。 《蓮鶴方壺》(春秋)(通高118厘米，口橫30、5厘米，口寬24、9厘米，重64、28公斤，1923年河南省新鄭出土) 中國古代青銅器中的壺是一種盛酒器。它的造型有圓形、方形、扁形、瓠形等。這件蓮鶴方壺(又稱(chēng)“立鶴方壺”)是青銅器中的著(zhù)名作品，出土時(shí)還有一件與此同樣造型的青銅器�，F在，一件藏北京故宮博物院，另一件藏河南省博物館。蓮鶴方壺主體部分為西周后期以來(lái)流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀(guān)念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線(xiàn)刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥(niǎo)獸合體的形式表現，虬屈蟠繞，布滿(mǎn)壺體。圈足上每面飾相對的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍(獸)形耳，兩正側面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，長(cháng)度約當壺身高度的2/3，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉向外側，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢，相互應合，共同在觀(guān)者視覺(jué)上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺(jué)。壺蓋上部為兩重駢列的蓮瓣形裝飾，向四周翻仰，有力地烘托出蓋心一只展翅欲翔的鶴。鶴的形象生動(dòng)真實(shí)，為早期青銅器藝術(shù)中所罕見(jiàn)，被學(xué)術(shù)界認為是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。戰國以后，青銅壺蓋以立鳥(niǎo)為飾的漸多，蓮鶴方壺為此類(lèi)器物的已知最早實(shí)例。
·春秋戰國青銅藝術(shù)特點(diǎn)：春秋中期以后，隨著(zhù)奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來(lái)主要作為禮器的作用，逐漸變成供統治階級享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。
·秦漢青銅藝術(shù)：《長(cháng)信宮燈》(漢)(高48厘米，重15、85公斤，河北省滿(mǎn)城陵山竇綰墓出土)這是1968年出土的一件藝術(shù)價(jià)值很高的青銅器，是漢代銅燈具中的代表性作品。因此器上所刻銘文中有“長(cháng)信”二字，根據墓主竇綰是漢代中山靖王劉勝之妻，而中山靖王的祖母即漢景帝時(shí)的皇太后竇氏所居住的宮殿名“長(cháng)信宮”，故將此燈定名為“長(cháng)信宮燈”。整個(gè)燈的造型非常新穎別致，呈宮女雙手執燈形象，器身通體鎏金。燈座和燈罩都可以拆卸，燈罩還可以汗合，以便調整燈光照度的寬窄。燈盤(pán)上的一個(gè)短柄，可以用來(lái)調整照射方向;宮女的頭部和右臂也可以拆卸，因為右臂實(shí)際上是煙的通道，使燈煙容納于宮女形的器身之內，使室內保持空氣潔凈，實(shí)在是一個(gè)非常巧妙的構思。宮女雙手執燈，跪伏在地的姿態(tài)以及小心翼翼侍候主人的神情，也完全符合一個(gè)身處深宮的年輕宮女的身份。 《虎牛形祭案》(漢)(高43厘米，長(cháng)76厘米重12、35公斤，云南省江川李家山出土，南省博物館藏)這是1972年云南省江川縣李家山古墓葬出土的一批重要青銅器中的一件。屬于古代云南少數民族——滇族的文化。關(guān)于這一青銅器的年代，一般定為西漢，也有學(xué)者以為要提前至戰國時(shí)期。這件青銅器造型獨特，案作牛形，背有沿，形成盤(pán)狀，便于祭祀時(shí)在上面安放祭品。為了保持器物的穩定性，牛尾處設計了一只咬住牛尾的虎。在牛的前后腳之間，利用空腹，橫一頭小牛，別有一番情趣。 ·秦漢青銅藝術(shù)特點(diǎn)：青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀(guān)賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(guān)(主要體現在造型的美)的高度統一而引人注目。
三、教學(xué)內容資料
(一)作品分析
玉器工藝以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設品等通稱(chēng)為玉器。根據現有資料證明，中國最早的玉器出現于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續生產(chǎn)，有著(zhù)悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。 中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)：“玉，石之美有五德者”，這是中國封建社會(huì )的文人對玉的特征和內涵的典型概括。所以，中國古代的玉器除了具有一定的實(shí)用價(jià)值(如工具和生活用器)外，還用于禮儀、祭祀、裝飾、陳設等。 中國古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾玉，今稱(chēng)碾琢，以示與雕刻工藝有別。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成
《玉人》(商)(高7厘米，1976年河南安陽(yáng)婦好墓出土，中國歷史博物館藏)這是商代第二十三代王武丁的配偶“婦好”墓中出土的大量的玉器中的一件。此墓位于河南省安陽(yáng)市小書(shū)村西北約100米處。1976年春由中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。這是目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓內出土的'各類(lèi)隨葬品共達1928件，其中玉器約300件。大部分為玉雕動(dòng)物，玉雕人像有10多件。這一件跪坐人像，刻畫(huà)最為傳神。玉人呈黃褐色，屬圓雕。玉人雙手撫膝，長(cháng)臉尖頷，細長(cháng)眉，塌鼻突嘴，兩眼直視前方，頭發(fā)梳辮盤(pán)至頭頂，再用箍形“顛”束住，“顛”前還有卷形的冠，身穿長(cháng)衣，交領(lǐng)、窄袖，腰束寬帶，衣上飾方紋，腹前懸長(cháng)條形的“蔽鄹”，腰左側插一寬柄器，可能是武器。此玉人雖然僅高7厘米，但各部分都雕琢得十分精細，生動(dòng)地塑造了一個(gè)商代貴族的形象。青銅工藝青銅器是我國古代繼彩陶藝術(shù)之后，興起的又一種具有悠久歷史、獨特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的工藝美術(shù)。
青銅是銅和錫的合金。因為純銅(紅銅)的熔點(diǎn)很高(1083℃)，而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)(700℃一900~C)，且增加硬度。同時(shí)，熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大，所以，青銅鑄件填充性好，氣孔少，有較高的鑄造性能，在應用上具有廣泛的適用性。因此，人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具�？脊艑W(xué)家們將這個(gè)歷史階段稱(chēng)之為“青銅時(shí)代”。 中國的青銅工藝，始于夏代末期。最興盛的時(shí)期是商代和西周。所以，一般都以商、周兩代的青銅器作為中國古代青銅藝術(shù)的代表。商、周的青銅器，固然種類(lèi)繁多，但最重要的是所謂青銅禮器，即有一些青銅器，如最常見(jiàn)的生活用器鼎(古代的炊煮器)，用于奴隸主階級的祭祀和宴飲時(shí)，便賦予特殊的意義，成為奴隸主地位的體現，稱(chēng)之為“禮器”。例如，按古書(shū)記載，奴隸主階級的禮制規定，祭祀和宴飲時(shí)用鼎的數目是有嚴格規定的，即“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”，這說(shuō)明像鼎這樣的青銅禮器具有區別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統治權力的象征。加上商代社會(huì )尊神重鬼，崇拜祖先，所以，商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。
春秋中期以后，隨著(zhù)奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來(lái)主要作為禮器的作用，逐漸變成供統治階級享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。教材中選用的春秋中期的《蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。
進(jìn)入秦、漢時(shí)期后，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀(guān)賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(guān)(主要體現在造型的美)的高度統一而引人注目。 《虎食人卣》(商)(通高32.5厘米，傳湖南安化出土，日本泉屋博物館藏) 中國古代青銅器中的“卣”(音“友”)，是一種盛酒器·，它的形制似壺，但有提梁，故俗稱(chēng)提梁卣。這件虎食人卣是商代后期著(zhù)名的青銅器。卣身作虎踞坐形，豎耳瞪目，張著(zhù)大口，虎牙畢露，兩爪抱持一人，作噬食狀，給人以恐怖感。器頂有蓋，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端獸頭�；⑶白闵巷楊櫴埣y，背飾牛首紋，中配扉，尾飾鱗紋。整個(gè)紋飾極其精致，惜此器流散在外。與此器相似的另一虎食人卣，也在法國巴黎塞奴施基博物館。 《盂鼎》(西周)(通高101、9厘米，口徑77、8厘米，重153、5公斤，傳陜西岐山禮村出土，中國歷史博物館藏)這是現存的著(zhù)名的西周早期的青銅器。傳為清朝道光年間出土于陜西岐山禮村。此鼎因腹內壁鑄有銘文19行，共291字，記載周康王23年貴族盂受策名時(shí)，周王昭告周立國的經(jīng)驗與殷亡國的教訓，命令盂要效忠周王，故稱(chēng)此鼎為“盂鼎”。這些珍貴的銘文對研究西周奴隸社會(huì )的歷史具有重要的價(jià)值。從這件鼎的形制看，它造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸，除口沿下飾饕餮紋帶外，足上飾獸面，并有扉棱，下加兩道弦紋，體現了西周早期青銅器的典型風(fēng)格特征。
漆器工藝用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時(shí)代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平，并對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。 《紅漆木碗》(新石器時(shí)代)(高5、7厘米，口徑10、6X 9、2厘米，浙江省余姚縣河姆渡遺址出土)這是我國現已發(fā)現的最早的一件漆器。根據它出土時(shí)位于該遺址第三文化層來(lái)推斷，它距今已有六七千年的歷史。 《彩繪透雕小座屏》(戰國)(通高15厘米，長(cháng)51、8厘米，1966年湖北省江陵望山一號楚墓出土，湖北省博物館藏)這是件漆、雕、繪三者有機結合得非常精美的工藝品。周身黑漆為地，并以朱紅、灰綠、金銀等色進(jìn)行彩繪。座屏外框也用朱紅、金銀漆繪出風(fēng)紋等紋飾。更有意味的是，在這小座屏的外框中，用透雕的手法，共雕刻了49個(gè)動(dòng)物，計有：大蛇20條，小蛇15條，蛙2只，鹿、風(fēng)、雀各4只。這些動(dòng)物造型生動(dòng)、優(yōu)美，相互結合得十分自然，體現了戰國漆器工藝的高度水平。 《漆耳杯套盒》(漢)(通高12、2厘米，口橫16、5厘米，口縱19厘米，1972年湖南長(cháng)沙市馬王堆1號漢墓出土，湖南省博物館藏)這是一組設計非常巧妙的漆器。呈橢圓形的漆具杯盒，內部空間并不大，但由于設計合理，卻能盛放7件耳杯(6件順疊，1件反扣)，充分利用了盆內的有效空間，而且套合嚴密，其設計的巧妙，堪稱(chēng)實(shí)用與美觀(guān)相統一的典范。盒與杯均為木胎。器內髹紅漆，器表髹黑褐色漆，以紅黑二色繪云紋、漩渦紋和幾何紋。 《牡丹紋剔紅蓋碗》(明) ?這是中國古代漆器工藝中“剔紅”的代表作主一。唱9紅”又稱(chēng)“雕漆”，是在層層堆起的平面漆胎上剔刻出花紋的一種漆藝技法，因它大多采用鮮明的朱漆，故又名“剔紅”，或稱(chēng)“雕紅漆”、“紅雕漆”。我國古代的雕漆工藝始于唐代，盛于元、明。雕漆工藝因漆層多，較費工時(shí)，雕刻技術(shù)精細復雜。要雕出花葉的轉折起伏凹凸，顯得有剛有柔，有粗有細，有疏有密，層次交代分明，呈現出一種精美的浮雕效果。這不僅要求具有很高的技術(shù)水平，還要具有很好的藝術(shù)修養。所以，外國許多著(zhù)名的博物館，多收藏有中國的雕漆工藝品。這件牡丹紋剔紅蓋碗就體現了上述的藝術(shù)特色。 《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》(清)(高7厘米，直徑15、7厘米，北京故宮博物院藏)這是現存清代漆器工藝的精品之一。它米用了多種漆工藝技法。三風(fēng)牡丹紋中的風(fēng)頭，頭后飄起的細毛及風(fēng)身金色較淺。，這是中國古代漆工藝名著(zhù)《髹飾錄》中所稱(chēng)的“彩金象”的畫(huà)法。鳳頭的輪廓及眼睛用黑漆細勾，鳳背的魚(yú)鱗式羽毛及翅翎、牡丹的花葉，金色濃淡成暈，是北京漆藝匠師所說(shuō)的“搜金”的畫(huà)法。牡丹花葉則用金筆勾筋�？梢�(jiàn)僅“描金”·(在彩色漆繪花紋上加描金線(xiàn)稱(chēng)“描金”)一項，其手法就有多種。漆器工藝技術(shù)之精由此可見(jiàn)一斑。
青銅美術(shù)教學(xué)設計2
教學(xué)目的：
通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識、陶冶情操、培養欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，教學(xué)重點(diǎn)應該放在青銅器方面，因為他是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應放在欣賞方法上。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的難點(diǎn)專(zhuān)業(yè)名詞的理解和歷史文化知識。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課
在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國具有悠久歷史的傳統工藝。
講授新課
一、玉器
玉器在中國光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)中獨樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色。我國的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國的歷史上流傳之所以久遠，除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀(guān)外，最主要的是由于玉在中國一直被奉若神明，被認為是一種吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品，還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等，深得人們的鐘愛(ài)，使它在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域中，充當著(zhù)特殊的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。東漢許慎《說(shuō)文解字》中?"玉，石之美有五德者"，代表了中國封建社會(huì )的文人對玉的特征和內涵的典型概括。象中國古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說(shuō)，賈寶玉的前身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉世為人時(shí)口里還含著(zhù)一塊玉。
我國的玉器最早出現在新石器時(shí)代初期，當時(shí)我國先民們就以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，在選擇、打制、琢磨石器的勞動(dòng)過(guò)程中，逐步認識了比石材美麗的彩石，這些比較美觀(guān)的被用作裝飾品，到后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。新石器時(shí)代后期，癲糯郵中分離出來(lái)成為工藝品I討蓯貝，作為玉器，有用于祭祀和禮儀"禮玉"，有用于服裝佩飾的"佩玉"或稱(chēng)"飾玉"。周代更以"佩玉為尚"，人們將玉當作修身的標準和衡量個(gè)人品德的尺度，成為一種具有社會(huì )道德含義的特殊物品，這種觀(guān)念一直流傳幾千年。甚至在經(jīng)濟高度發(fā)展的現代，玉器還是非常流行，可能許多同學(xué)就有。
商周玉器的美表現在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面，琢玉的技術(shù)很高。這是我國玉器的成長(cháng)期，玉器藝術(shù)有象征性和裝飾性的特點(diǎn)，我國玉器由原始社會(huì )彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。春秋戰國時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方面發(fā)展，到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通，玉料來(lái)源增多，玉品的琢制與使用更為普遍。秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期，是玉器發(fā)展的強盛時(shí)期。隋、唐、五代時(shí)期，這時(shí)期政治安定，經(jīng)濟繁榮，玉器工藝的發(fā)展出現了空前的繁榮局面。許多玉器近似石雕風(fēng)格，制作非常精致。人物、動(dòng)物形玉器，重在揭示對象的精神世界，對其形體采取夸張手法以突出關(guān)鍵部位，使用較密集的陰線(xiàn)裝飾細部，類(lèi)似繪畫(huà)上的鐵線(xiàn)描，注重起伏，使玉器渾厚自然，氣韻生動(dòng)。在這基礎上，宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。從琢磨技藝上著(zhù)重與現實(shí)主義方面相適應，鏤雕技藝更加高超，把繪畫(huà)用于玉器雕刻之中，富于一種濃厚的生活氣息。這時(shí)期的玉器已達到?"形神兼備"，真實(shí)自然。元、明、清時(shí)期，這時(shí)期的玉器藝術(shù)是鼎盛時(shí)期，制玉業(yè)高度發(fā)展，已形成了幾個(gè)生產(chǎn)地。其中最重要的產(chǎn)地是蘇州專(zhuān)諸巷，這里名工薈萃，技藝精絕，對當時(shí)的玉器藝術(shù)的提高與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。這時(shí)期制玉業(yè)眾多，規模之大、產(chǎn)量也都是空前的，所用的玉質(zhì)較好，品種繁多。在玉器中描寫(xiě)山水、花卉、人物等題材，追求神韻與筆墨情趣，把制玉的技藝提高到了新水平。
玉器的設計創(chuàng )作方法，是因材施藝，剜(wan)臟去綹(liu)(是玉器加工過(guò)程中常用的一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，"臟"是指玉器中的雜色，不能背利用的顏色，這些顏色對造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無(wú)暇，不僅是玉石中沒(méi)有雜質(zhì)，而且無(wú)臟色，綹原來(lái)是指線(xiàn)、頭發(fā)、胡須等細絲狀東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì))，要"俏色"、"巧色"。給同學(xué)們出個(gè)問(wèn)題，看看大家設計水平怎樣。有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點(diǎn)和黑點(diǎn)，經(jīng)過(guò)精心的設計，制成了五只生動(dòng)活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦?假如其中一塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)怎么辦?(也是指玉器加工過(guò)程中常用的一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，科學(xué)的利用玉石的本來(lái)顏色，紅色成為鵝頭上紅色的斑點(diǎn)，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)，于是就設計成鵝的頭向下歪，做成正在爭事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就巧妙的解決了所有問(wèn)題，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。)
欣賞作品《玉人》是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代的第23代王的配偶，這是目前唯一和甲骨文印證能確定年代的王室墓地，在河南安陽(yáng)西北約100米處。出土了一千多件配葬品，其中玉器就約有300件，書(shū)上選擇的這件跪坐的玉人形象，刻畫(huà)最為傳神。同學(xué)們觀(guān)察一下，這大概是平民還是貴族的形象?為什么?上節課我們學(xué)過(guò)欣賞工藝美術(shù)的五個(gè)方面，現在我們就來(lái)復習一下，造型(圓雕，雙手撫膝，長(cháng)臉尖頜，細長(cháng)眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤(pán)在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側插著(zhù)武器)紋飾(衣服)色彩(黃褐色)材質(zhì)、技藝(雕琢精細，生動(dòng)逼真)請同學(xué)們根據這五個(gè)方面分析一下。
《玉佩垂飾》是周代的作品，為佩玉，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個(gè)大小不同的玉體配合恰當，玉體只刻出幾條簡(jiǎn)練的紋線(xiàn)，概括地表現出虎的骨路的主要關(guān)節及毛路，而紋線(xiàn)彎曲呈"方中有圓，圓中有方"，給人一種剛柔相濟的力感，充分顯示玉材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設計遵循的法則之一。
我國玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨特，在數以萬(wàn)計的玉器中，比較全面地反映了我國古代玉器的發(fā)展歷程，也表現了我國民族特色藝術(shù)的輝煌成就。
青銅器
青銅器是中國古代美術(shù)史上的璀璨明珠。具有悠久的歷史和獨特的民族風(fēng)格。民間流傳的"夏鑄九鼎"的歷史故事，說(shuō)明中國青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開(kāi)始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦、漢兩代還有所發(fā)展。青銅器的范圍非常廣泛，它包括禮器、炊器、食器、酒器、水器、樂(lè )器、兵器、工具、度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見(jiàn)的黃(紅)銅熔點(diǎn)很高，但是硬度卻很低，人們在實(shí)踐中發(fā)現，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以降低熔點(diǎn)，而且可以增加硬度。同時(shí)，融化的青銅在冷卻凝固時(shí)略有漲大，填充性比較好，氣孔少，因此得到了廣泛得運用，當然這是在鐵器出現以前。而這個(gè)歷史階段也被考古學(xué)家稱(chēng)為"青銅時(shí)代"。
中國青銅器以品種繁多、制作精美著(zhù)稱(chēng)于世。這首先是由于中國是文明古國，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠流長(cháng)，匠師們在幾千年過(guò)程中積累了精湛的技藝，形成了獨特的傳統，中國古代青銅器的工藝、形制、紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨樹(shù)一幟。同時(shí)，中國自古以來(lái)是多民族的國家，在祖國遼闊大地上生息繁衍的各國古代民族，對青銅器美術(shù)各有創(chuàng )造，這又為中國青銅器帶來(lái)豐富的多樣性。
接下去我們就邊欣賞作品，一邊來(lái)了解我國得青銅器工藝。我國得青銅器發(fā)展一般可以分為四個(gè)階段：商代、西周、春秋和秦漢時(shí)期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生對比代表作品，得出特點(diǎn)，并講出形成這種特征的原因?教師作總結。
商代
1、青銅器是奴隸主地位的體現，稱(chēng)為"禮器"如"天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三"
2、商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華麗、充滿(mǎn)神秘和威懾的色彩《司母戊大方鼎》饕餮《虎食人卣》(you)夔紋龍紋牛紋鱗紋
西周中期神秘色彩逐漸淡化簡(jiǎn)樸、追求樸素、典雅之美《盂鼎》饕餮
春秋奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演變成供統治階級享用的生活用具趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解《蓮鶴方壺》龍紋，鳳紋，蟠螭紋《十五連盞樹(shù)形燈》
秦漢鐵器和漆器的廣泛運用，從總體上來(lái)看，青銅器失去原來(lái)的光輝向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀(guān)賞器發(fā)展，他們往往以實(shí)用和美觀(guān)的高度統一引人注目《虎牛形祭案》《長(cháng)信宮燈》
商代：代表作品有《司母戊方鼎》和戰國曾侯乙墓整套編鐘�！端灸肝旆蕉Α�，是炊煮器，也是當時(shí)最重要的禮器，是我國迄今發(fā)現的最大的青銅器，鼎是古代常見(jiàn)的炊器，主要是煮或盛魚(yú)肉用。他的形狀大部分是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司母戊方鼎。器形莊嚴厚重，耳部外側的浮雕是兩只相對的猛虎，張大著(zhù)口，銜著(zhù)一個(gè)人頭，充滿(mǎn)神秘的色彩，體現了商代奴隸主貴族的無(wú)上權威�！痘⑹橙素铡�，不論其造型和紋飾如何不同，也都具有上述的特色。是一種盛酒器，是商代后期著(zhù)名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著(zhù)大口，老虎的牙齒露出來(lái)，兩爪抓一個(gè)人，坐食狀，十分恐怖。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個(gè)文飾極其精致，可惜此器流散在外。
西周：《盂鼎》西周早期的作品。造型雄偉凝重，文飾簡(jiǎn)樸。主要采取饕餮紋。
春秋：《蓮鶴方壺》、戰國時(shí)期的《十五連盞樹(shù)形銅燈》就是這時(shí)期青銅器的代表作。前者是一種盛酒器，器形高大(高117厘米)，壯麗精美，頂蓋上立一展翅欲飛的鶴，它那要向遠方飛翔的神態(tài)，與商、周以來(lái)青銅器的莊重、威嚴的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的所有向上援攀的龍獸，相互印和，給人一種輕盈，移動(dòng)的感覺(jué)。壺蓋上的雙重蓮花瓣形的裝飾，向四周翻仰，有力的烘托出中心一只展翅欲翔的仙鶴。仙鶴形象生動(dòng)真實(shí)，在早期的青銅器中是非常罕見(jiàn)的，被學(xué)術(shù)界認為是春秋時(shí)期時(shí)代的象征�！妒暹B盞樹(shù)形銅燈》構思巧妙，燈形象一棵樹(shù)，樹(shù)枝上有十五個(gè)燈座，樹(shù)上群猴戲耍，鳥(niǎo)鳴相應，樹(shù)下有兩個(gè)赤膊在拋食物戲猴子，極富生活情趣。整個(gè)燈具結構靈活，移動(dòng)時(shí)可以拆為八節，融實(shí)用與審美為一體。
秦、漢時(shí)期：《長(cháng)信宮燈》、《虎牛形祭案》等青銅器，便是這時(shí)期著(zhù)名的優(yōu)秀作品�！堕L(cháng)信宮燈》作宮女跪坐持燈狀，通體鎏金，各部分鑄成后合成，燈盤(pán)可轉動(dòng)，燈罩能啟合，以便調節燈光照射的方向和照度的大小。宮女的右臂和軀體中空，煙氣通過(guò)右臂進(jìn)入體內，煙灰貯留體中，可保持室內清潔。此燈設計靈巧，結構合理，宮女造型生動(dòng)，是實(shí)用與美觀(guān)高度統一的工藝美術(shù)品�！痘⑴Ｐ渭腊浮肥窃颇鲜」糯釃乖岢鐾恋木哂袕娏业牡胤教厣挠糜诩漓氲那嚆~器。案作牛形，背有沿，形成盤(pán)狀，便于安放祭品。為保持器物的穩定性，牛尾處設計了一只咬住牛尾的小虎。牛的腹下橫一頭小牛，別有一番生活情趣。牛與虎都是滇民族青銅文化中常見(jiàn)的母題，故此器具有濃郁的地方特色。
從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。接下去我們按照《青銅器紋飾圖》對照上面欣賞過(guò)的作品，看看他們都用了哪些紋飾?
漆器
中華民族是一個(gè)勤勞聰穎、富有創(chuàng )造性的民族。在我們祖先多種多樣的發(fā)明創(chuàng )造中，采用天然漆樹(shù)的汁液用來(lái)作日用品的粘合劑、增固劑，并進(jìn)而加工煉制，摻調色料，使之光彩奪目，絢麗生輝，再用此做成形態(tài)各異，用途廣闊，花色繁多的工藝品和美術(shù)品。有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能。這是一項對人類(lèi)有重大貢獻，可夸耀于世界的杰出成就。
我國發(fā)現最早的漆器，是距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址第三文化層中出土的一件腹部瓜棱形的木碗。木碗的外部有朱色涂料的生漆，造型美觀(guān)，色彩鮮艷。到商、周、春秋時(shí)期，鑲嵌、螺鈿、彩繪漆器已達到了高度水平。許多出土的棺木漆皮尚好，并有許多彩漆雕花木板，可以代表商代漆器最高成就的當推河北臺西村出土的漆器。這些漆器技藝復雜，制作考究，裝飾華美。到戰國、秦漢時(shí)期，是漆器繁盛時(shí)期，戰國漆器產(chǎn)量之多，品種之優(yōu)，制作之精，分布之廣，都遠遠超過(guò)了前代。漆器改進(jìn)了質(zhì)量，具備無(wú)異味、抗酸耐腐等特點(diǎn)，作為觀(guān)賞品，漆器加油彩，五光十色，花紋絢麗。較為著(zhù)名的《虎座鳥(niǎo)鼓架》是漆、雕、繪三者結合得非常精美的工藝品，是當時(shí)許多墓中出土漆器的代表作。湖北江陵楚墓出土的由蛇蛙鳥(niǎo)獸盤(pán)結而成的《彩繪透雕小座屏》，漆、雕、繪三者有機結合，周身黑漆為地，并以朱紅，灰綠，金銀等色進(jìn)行彩繪，造型生動(dòng)，工藝精湛。用了透雕的手法，共雕了四十九個(gè)動(dòng)物形象，大蛇二十、小蛇十五、青蛙兩、鹿、鳳凰、仙鶴各四，造型優(yōu)美，生動(dòng)，相互結合自然，體現了高度的水平。
而秦漢時(shí)期漆器也有驚人的成就。長(cháng)沙馬王堆一號漢墓出土數量大，品種多，眾多的器形說(shuō)明漆器已在生活各方面廣泛使用。這些漆器造型精巧，其中有內裝七只耳杯的《漆盒》，套合嚴密，充分利用了盒體內的有效空間，是實(shí)用與美觀(guān)相統一的范例。但東漢之后漆工業(yè)有微衰的現象。漆器質(zhì)量有所下降，主要是瓷器的興起，迅速成為生活的必需品�？墒瞧崞魉囆g(shù)還是在發(fā)展。
到唐宋元時(shí)期，雕漆登上了歷史的頂峰。明清漆器主要特點(diǎn)是將多種漆法結合在一起，富于變化，絢麗多姿，超過(guò)以往任何時(shí)期，出現了描金、描漆、堆漆、雕填、犀皮、百寶嵌等漆法，制作出相當數量的器物傳世，使傳統漆工藝出現了豐富多彩、美不勝收的成就。
作品欣賞：
現存的明代牡丹紋剔紅蓋碗，是元、明兩代漆器工藝流行?"剔紅"的代表作。這是一種在層層堆起的平面漆胎上剔刻出所需要的紋樣的漆器工藝，由于這種技法大多用于鮮明的紅漆，故稱(chēng)"剔紅"，又稱(chēng)"雕漆"。
清代乾隆年間的三鳳牡丹紋朱漆描金碗，運用了"彩金象"、"搜金"等多種漆工藝，使器物顯得更加華貴，反映了清代漆器工藝的高度水平。
小結：縱觀(guān)七千年的漫長(cháng)歷史，可以清楚地看到我國古代漆工藝不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的規律，并在技法上竟有重要的突破，把制漆工藝傳播到全世界。
青銅美術(shù)教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生欣賞古代青銅藝術(shù)，了解青銅藝術(shù)的發(fā)展史及其特色。
2、指導學(xué)生學(xué)習欣賞的基本方法，提高審美能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
了解青銅器的發(fā)展，欣賞青銅器藝術(shù)的方法。
教具學(xué)具：
課本、圖片
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)
二、講授新課：
(一)引導階段：
1、播放幻燈片，初步讓學(xué)生瀏覽，導入本節課要學(xué)習的課題：珍愛(ài)國寶--古代的青銅藝術(shù)。
2、讓學(xué)生來(lái)說(shuō)自己所了解的青銅器及其發(fā)展過(guò)程。(課前布置學(xué)生收集相關(guān)內容)
3、師：我國古代青銅器的鑄造，遠在四五千年前的夏代就已經(jīng)開(kāi)始出現。商帶和西周是青銅器鑄造的鼎盛時(shí)期。
(二)發(fā)展階段：
1、欣賞教材中的青銅器圖例：先讓學(xué)生看書(shū)中的圖例以及下面的文字說(shuō)明。2、探討怎樣來(lái)欣賞，請學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)。 3、歸納欣賞的基本方法：
(1)從造型上來(lái)欣賞，根據不同用途，青銅器有各種不同的造型。
(2)從紋樣上來(lái)欣賞，青銅器上常有動(dòng)物紋、幾何紋以及人事活動(dòng)等圖案，反映當時(shí)人們的社會(huì )生活和思想觀(guān)念。 (3)從文字上來(lái)欣賞。
(三)根據上面幾點(diǎn)欣賞的基本方法引導學(xué)生欣賞青銅器藝術(shù)
(四)師出示現代的青銅器，引導學(xué)生欣賞，看看與古代的青銅器又有什么不同。
(五)知識窗：青銅是紅銅和錫的合金，也有的是紅銅和鉛的合金。紅銅加了錫、鉛以后，使銅的熔點(diǎn)降低，硬度加強，因為呈青灰色，所以叫青銅。
三、讓學(xué)生討論要怎樣來(lái)熱愛(ài)祖國的傳統文化藝術(shù)
青銅美術(shù)教學(xué)設計4
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。
2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現其重大的社會(huì )flash課件模板下載作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂(lè )制度：春秋戰國禮崩樂(lè )壞。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)生對夏商周時(shí)代社會(huì )歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱(chēng)生僻字較多，用途不明確。
教學(xué)個(gè)過(guò)程：
一、導入：
引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說(shuō)陶器是原始社會(huì )新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。
板書(shū)：夏商周青銅器
二、新授
1、什么是青銅器?
以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。
2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：
引導學(xué)生根據已學(xué)歷史知識簡(jiǎn)單闡述。
3、青銅器的功能
結合作品賞析：
禮器：司母戊鼎樂(lè )器：鐘
兵器：越王勾踐其他生活工具：
4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。
商代尊神重鬼：西周禮樂(lè )制度：春秋戰國禮崩樂(lè )壞。
商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。
商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。
春秋戰國時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開(kāi)始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞《立鶴方壺》
戰國時(shí)期作為封建社會(huì )的開(kāi)端，處于開(kāi)創(chuàng )新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現了《曾侯尊盤(pán)》2件合一的器物
引導賞析。
三、小結：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當時(shí)的社會(huì )情況緊密結合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。
四、布置課后作業(yè)。
熟讀書(shū)后“小辭典”。
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