【設計意圖】小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節、環(huán)境的分析中，獲得對小說(shuō)的理解。本課堂設計試圖用"研究性學(xué)習"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì )小說(shuō)的創(chuàng )作技巧。

　　【問(wèn)題設計】一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。

　　【課堂準備】投影儀、視頻材料

　　【課堂時(shí)數】二課時(shí)

　　【一課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】感知課文，理清情節線(xiàn)索。分組研究問(wèn)題。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導入課文：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話(huà)劇。它為什么會(huì )有這樣大的魅力呢，請看課文。

　　二、初步感知課文：

　�、彼僮x課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

　�、仓该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節。

　�、辰庾x課文的敘述技巧。

　　板書(shū)：

　　情節內容時(shí)間

　　序幕祝福景象和魯四老爺

　　倒——結局突然死去——————

　　敘開(kāi)端初到魯鎮三個(gè)半月五

　　發(fā)展被迫改嫁兩年

　　——高潮再到魯鎮約兩年——年

　　尾聲祝福景象和“我”的感受

　�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍�死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　�、臭斞赶壬�說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　�、呆斞赶壬�在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請你找出來(lái)，品味品味。

　�、凳熳x課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現什么。

　　【二課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】交流心得，總結課文。

　　【教學(xué)點(diǎn)撥】

　�、薄耙粋�(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮準備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會(huì )進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì )意義。

　�、病岸�次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿(mǎn)意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè )寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　�、场叭龢友凵瘛保�

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

　�、础八膱�(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話(huà)之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現實(shí)生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　�、怠拔鍙堎~單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：①福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；②初到魯家的工錢(qián):每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢(qián)：一千七百五十文；④賣(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

　　【課堂小結】（重點(diǎn)從研究性的學(xué)習方法去總結）

　　【學(xué)習遷移】用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。

《祝�！方虒W(xué)設計6

　　【教學(xué)理念】

　　《祝�！肥侵袑W(xué)語(yǔ)文教材的一篇傳統課文。這篇作品所述故事時(shí)空跨度大，情節轉換曲折，語(yǔ)言?xún)群�豐富，感情飽滿(mǎn)深沉。許多老師都認為《祝�！凡缓媒�。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿(mǎn)意呢？經(jīng)過(guò)對課文的反復閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關(guān)鍵動(dòng)詞為教學(xué)切入點(diǎn)，設置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，引導學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨立思考的基礎上，合作探究，討論答問(wèn)，理解課文精當凝練的用詞和深蘊在詞語(yǔ)中的沉重感情，明確文章主旨，得到應有收獲。

　　“現代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì )去深入思考，那么學(xué)習也就只能是表面和形式的�！北疚牡慕虒W(xué)正是基于這一認識，從設置切合文章關(guān)鍵的問(wèn)題入手，讓關(guān)乎文章精要之點(diǎn)的問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。

　　【課前預習】

　　學(xué)生預習，掌握本文情節結構，理清課文基本思路。并通過(guò)評點(diǎn)的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。

　　一、導入新課：

　　古人非常注重煉字�！盀槿诵云У⒓丫�，語(yǔ)不驚人死不休�！薄耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)之一。

　　不僅是詩(shī)歌要“煉字”，小說(shuō)也是如此，魯迅先生的小說(shuō)更是如此。今天，我們就一起來(lái)研究《祝�！分袆�(dòng)詞對展現人物、突出主題的作用——

　　二、循詞探旨

　�、逅僮x課文，思考并回答：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。

　�、娼涣魈接�

　�、敝�

　　形象地寫(xiě)出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實(shí)。祥林嫂的年紀并不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀走路卻要拄著(zhù)竹竿。

　�、灿�

　　寫(xiě)出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。

　　追問(wèn)：文章說(shuō)“我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)”，可事實(shí)上她并沒(méi)有來(lái)“討”啊，她只是來(lái)問(wèn)“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個(gè)“討”字？

　　明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當時(shí)她沒(méi)有向“我”討飯討錢(qián)，但我們從“她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”可以知道這一點(diǎn)。文章的倒數第二段也明確地說(shuō)她后來(lái)成了乞丐。因此，用“討”來(lái)概括她人生的最后時(shí)光是恰當的。

　�、匙�

　　“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時(shí)候是靠為別人做工而謀生活的。

　　師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點(diǎn)。我們再仔細讀課文，看還有沒(méi)有比“做”更能說(shuō)明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？

　�、辞�

　　衛老婆子對魯四老爺魯四嬸說(shuō)“她來(lái)求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無(wú)門(mén)，還要求人介紹做工，可見(jiàn)其命運之慘。

　　師：“求”這個(gè)詞確實(shí)很能說(shuō)明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來(lái)魯鎮做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價(jià)出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，有時(shí)還不可得，多么可悲！同學(xué)們再認真讀課文，看還有沒(méi)有能反映祥林嫂命運的動(dòng)詞？

　�、底�

　　她婆婆帶人來(lái)抓她回去的“抓”。這個(gè)詞說(shuō)明她沒(méi)有人身自由。

　�、督�

　　追問(wèn)：“抓”字充分說(shuō)明祥林嫂是受婆婆控制，沒(méi)有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個(gè)詞與“抓”字暗相照應，有同樣的表現力？

　　明確：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現力，“劫”字更表現出一種暴力傾向。

　　提問(wèn)：“劫”字同樣說(shuō)明祥林嫂對其婆婆的淫威是無(wú)力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個(gè)詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現出“抓”和“劫”的意思？

　　明確：“抓”這個(gè)詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個(gè)詞則是魯四嬸站在自己的立場(chǎng)上看祥林嫂的婆婆等來(lái)“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當然是“劫”了。

　　“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個(gè)詞十分生動(dòng)鮮明地表現出“抓”和“劫”的意思�！疤�”說(shuō)明船中的人出來(lái)得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說(shuō)明他們的行動(dòng)是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。

　�、诽�、許、嫁

　　提問(wèn)：祥林嫂的婆婆為什么要動(dòng)用武力來(lái)“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會(huì )地位？

　　明確：因為她是“逃”出來(lái)的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著(zhù)要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會(huì )地位極為低下，她完全沒(méi)有人身自由。

　　提問(wèn)：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來(lái)呢？我們能否根據課文作些推斷？

　　明確：得祥林嫂逃出來(lái)的原因主要是她在家沒(méi)有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很?chē)绤�，那對她也一定很刻薄�?/p>

　　提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)的都有理有據，這種發(fā)言方式非常好�，F在要請大家思考的問(wèn)題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個(gè)人生活嗎？

　　明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢(qián)，是為了用“嫁”她的錢(qián)來(lái)給小兒子娶媳婦。

　　追問(wèn)：這種“嫁”實(shí)際上與“賣(mài)”差不多。這就足見(jiàn)祥林嫂在那個(gè)家是沒(méi)有地位的，她在那個(gè)家不過(guò)是一件工具，一份私有財產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動(dòng)詞嗎？

　�、隔[

　　她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說(shuō)明她對這樁婚事是不滿(mǎn)意的。

　�、棺�

　　提問(wèn)：我想問(wèn)，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？

　　⊙生讀課文后言。

　　⊙生可能的答案：她逃出來(lái)可能還有一個(gè)原因，就是她的婆婆原來(lái)就要把她嫁出去換錢(qián)為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮仍被抓回嫁出去可以推想出來(lái)�；蛘邚摹八龔暮舆吿悦谆貋�(lái)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠遠的看見(jiàn)一個(gè)男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個(gè)“家”，這應該是她“逃”的一個(gè)原因。

　　⊙此問(wèn)題有一定難度，可進(jìn)行引導。

　　引導：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒(méi)有什么不同？

　　明確：“她就一頭撞在香案角上”說(shuō)明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。

　　提問(wèn)：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？

　　明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。

　　提問(wèn)：那是因為她和前夫的感情很好嗎？

　　明確：從作品里看不出來(lái)。她應該是受了舊時(shí)從一而終的觀(guān)念的影響。

　�、翰m

　　提問(wèn)：其實(shí)，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？

　　明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著(zhù)婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說(shuō)明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會(huì )解脫得這樣快。

　�、悔s

　　追問(wèn)：分析得有道理。還有無(wú)其他有表現力的動(dòng)詞？

　　明確：“趕”字也表現出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個(gè)丈夫死后，“大伯來(lái)收屋”，“趕”她，好像那個(gè)家不是她的似的。

　　提問(wèn)：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮后卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六；而在賀家，當丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個(gè)什么問(wèn)題？

　　明確：這說(shuō)明她的“家”是依賴(lài)丈夫而存在的，沒(méi)有了丈夫她就沒(méi)有了“家”，這是封建的族權、夫權在作怪，祥林嫂深受族權、夫權之害。

　�、季�、贖

　　“捐”字、“贖”字也有力地說(shuō)明祥林嫂的可悲。

　　提問(wèn)：祥林嫂為什么要捐錢(qián)呢？她真的有罪嗎？她捐的錢(qián)贖了罪嗎？

　　明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀(guān)害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過(guò)錯，她是無(wú)罪的。她捐的錢(qián)根本贖不了她的所謂的罪。

　　提問(wèn)：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢？請從文中找出一個(gè)動(dòng)詞來(lái)描述。

　　明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。

　　師：當祥林嫂失去利用的價(jià)值之后，她就成了社會(huì )的棄兒，她完全成了一個(gè)多余人。在那個(gè)寒冷而熱鬧的祝福的時(shí)節，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個(gè)冷酷無(wú)情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無(wú)數舊時(shí)代婦女的一個(gè)縮影�！褜W(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論，體會(huì )到這兩種說(shuō)法所表達的意思是不一樣的。

　　三、總結

　　通過(guò)這節課的學(xué)習，我們不難看到，高明的作家在寫(xiě)人之時(shí)，所用語(yǔ)言既極其簡(jiǎn)省，又十分富有表現力。我們剛剛說(shuō)到的這些動(dòng)詞就生動(dòng)而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過(guò)這些冷峻的動(dòng)詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會(huì )歷史根源。

　　四、延伸探究

　　師：其實(shí)，作者除了通過(guò)一系列的動(dòng)詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——

　�、逑榱稚�

　�、艣](méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì )“男尊女卑”現象的嚴重性。

　�、葡榱稚�“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　　祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

　�、骠斔睦蠣�

　�、潘�與魯鎮同姓，又被稱(chēng)為“老爺”，說(shuō)明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學(xué)老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

　�、扑麜�(shū)房里的對聯(lián)寫(xiě)作“事理通達心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因為他一見(jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個(gè)不明品節、無(wú)品缺德的人。

　　魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。

　�、缌鴭�

　�、帕�，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著(zhù)造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

　�、屏�，生命力及強，插在哪里就在哪里生長(cháng)。暗示封建迷信思想及易生長(cháng)、傳播、普及，當時(shí)的社會(huì )迷信面及廣。

　　柳媽這個(gè)名字表明了作者對民眾愚昧無(wú)知的批判。

　�、栀R老六

　�、潘自�(huà)說(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。

　�、瀑R，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(cháng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。

　　賀老六這個(gè)名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。

　�、橄榱稚┑钠牌牛�

　�、判l家山人。只衛護自己的家，是個(gè)專(zhuān)橫貪婪的封建家長(cháng)�！八龖�酬從容，說(shuō)話(huà)也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因為開(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而

　　皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣(mài)給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！

　�、扑龥](méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專(zhuān)橫貪婪之徒遠不是個(gè)別現象，這種利用宗法家族權威無(wú)所不為的封建家長(cháng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

　　小結：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿�名有著(zhù)特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽?zhuān)┯谄淅�，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

　　五、作業(yè)

　�。�、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”？

　�。�、文中多次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？

　�。�、小說(shuō)以“祝�！睘轭}，又反復寫(xiě)“祝�！保阂浴白８！笔�，以“祝�！苯Y，你覺(jué)得有何深意？

《祝�！方虒W(xué)設計7

　　知識目標：

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　過(guò)程、方法目標：

　　學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　情意目標：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)用具

　　課本

　　設計理念

　　《祝�！肥嵌唐�小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結構有特色，值得學(xué)習和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫(huà)的形象鮮明生動(dòng)、刻畫(huà)人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導學(xué)生進(jìn)行探討。計劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì )概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國的歷史滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著(zhù)的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì )冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著(zhù)“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝�！�。

　　教師提問(wèn)：

　�。�1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫(xiě)出了故事結局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關(guān)系。

　　一、自讀思考

　　1、把握小說(shuō)的故事情節，編寫(xiě)出結構提綱。

　　2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。

　　3、仔細閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫(xiě)，體會(huì )小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　二、研讀討論

　　1、討論小說(shuō)標題的含義。小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

　　2、概括結構提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結，見(jiàn)板書(shū)）3、學(xué)生思考、討論。

　　板書(shū)設計

　　祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受

　　課后記

　　第二課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、分析探討主人公的命運。

　　祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì )悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

　�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導學(xué)生得出結論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認識到雖然捐過(guò)門(mén)檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周?chē)鷽](méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應由祥林嫂來(lái)承擔呢？引導學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。教師總結歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

　　二、歸納總結祥林嫂形象的社會(huì )意義：

　　1．是萬(wàn)惡的封建社會(huì )，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì )性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對能勞動(dòng)的生活感到十分滿(mǎn)足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重擊使她喪失了以往的勞動(dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災。第一個(gè)丈夫的亡故應屬天災，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗�！�…這一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰(shuí)應為她的死負責呢？首先，我們可能會(huì )找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì )發(fā)現，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì )沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動(dòng)在祥林嫂周?chē)�的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀(guān)念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話(huà)來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�

　　板書(shū)設計

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

　　課后記

　　第三課時(shí)

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設計意圖

　　一、引導學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　全文典型的環(huán)境描寫(xiě)有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

　　二、引導學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手段刻畫(huà)人物，其中肖像描寫(xiě)運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫(xiě)，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結：三次肖像描寫(xiě)，相互對照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫(xiě)，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、拓展訓練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得這個(gè)情節合不合情理？寫(xiě)一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　學(xué)生討論歸納：

　　第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話(huà)“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì )基礎。

　　第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現了我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫(xiě)是由回響到現實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著(zhù)的“天地圣眾”哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕�青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”�！绊樦�(zhù)眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì )到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫(xiě)祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

《祝�！方虒W(xué)設計8

　　教學(xué)目標：

　　1. 整體感知，梳理故事情節。

　　2. 體會(huì )與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運的關(guān)系。

　　3. 品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　學(xué)情分析：

　　執教班級為績(jì)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎較好，學(xué)習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。

　　教學(xué)重難分析及解決措施：

　　1.通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。

　　2.品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學(xué)的震撼效果。

　　課前活動(dòng)

　　學(xué)生利用新媒體對《祝�！菲�段進(jìn)行分角色朗誦表演。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導課

　　我們今天的話(huà)題從“生”字開(kāi)始：滿(mǎn)清末年，在江南的一個(gè)鄉村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來(lái)，這對男孩女孩都長(cháng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會(huì )怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿(mǎn)堂……）

　　是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）

　　死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì )如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？

　　二、祥林嫂際遇圖

　　《祝�！方虒W(xué)設計

　　三、肖像描寫(xiě)

　　1、請按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？

　�、俚谝淮� 初到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著(zhù)眼。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。

　�、诘诙�次 再到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。

　�、鄣谌�次 與“我”河邊相遇

　　五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著(zhù)竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　點(diǎn)評：空的，下端開(kāi)了裂，這兩個(gè)特寫(xiě)。倒裝的方式，起到了強調作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無(wú)路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。

　　2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭堈页鑫恼旅鑼�(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。

　　(該部分問(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。)

　　小結：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國農村勞動(dòng)婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì )吞噬的悲慘結局。

　　四、祥林嫂之死

　　祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對話(huà)部分)

　　從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì )流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動(dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？

　　丁玲評價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�

　　且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學(xué)們品味細節精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細節的認識采用合作交流、旁批方式形成自己的認識）

　　魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。

　　?四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”

　　點(diǎn)評：敗壞風(fēng)俗。道德觀(guān)：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。

　　?四嬸：祥林嫂，你放著(zhù)罷。/ 我來(lái)擺，你放著(zhù)罷，祥林嫂。

　　點(diǎn)評：對比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺詞是你不是一個(gè)干凈的人。

　　?魯鎮的民眾（重點(diǎn)品味細微精要處）

　　“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評論著(zhù)�！�

　　北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝�！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。

　　1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。

　　2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評論著(zhù)”

　　一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì )到人的不幸。一個(gè)“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。

　　3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。

　　點(diǎn)評：不是寫(xiě)哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì )同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一齊流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì )的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！

　　4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！�…似笑非笑……這么大了？”

　　點(diǎn)評：一旦自己賞玩的痛苦變得重復和滿(mǎn)足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對外界不起任何作用，不但不起反應，甚至還生出“惡”來(lái)，即對別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。

　　5）兩次敘述阿毛

　　我叫阿毛 / 我叫，‘阿毛’�。ㄕb讀體會(huì )）

　　點(diǎn)評：本來(lái)，祥林嫂是自覺(jué)不自覺(jué)地希望別人能夠分擔她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨語(yǔ)”，對一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀��！讓人極度壓抑。

　�、芰鴭�

　　柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。

　　祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。

　　更可悲的是，祥林嫂由于對損害她，摧殘她的迷信觀(guān)念缺乏認識而導致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀(guān)。

　　五、結語(yǔ)

　　祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。

　　巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。

　　拄著(zhù)長(cháng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑。 ——《致祥林嫂》

　　一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(cháng)嘆一聲。下課！

　　六、板書(shū)（略）

《祝�！方虒W(xué)設計9

　　［教學(xué)目標］

　�。ㄒ唬�、知識目標

　　1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。

　　2、 學(xué)習通過(guò)肖像描寫(xiě)揭示人物精神面貌的寫(xiě)法，理解環(huán)境描寫(xiě)對表現主題思想的作用。

　�。ǘ�）、能力目標

　　訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　�。ㄈ�）、德育目標

　　通過(guò)祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇和封建社會(huì )禮教吃的人本質(zhì)。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　［教學(xué)難點(diǎn)］

　　領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情

　　［教學(xué)設想］

　　1、文內容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。

　　2、圍繞本單元的教學(xué)目標進(jìn)行整體教學(xué)

　　3、方法上采取老師指導下的學(xué)生研讀，讀、思、議結合

　　［教學(xué)方法］

　　分析法、欣賞法，體會(huì )法

　　［媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標

　　［課時(shí)安排］

　　二課時(shí)

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導語(yǔ)：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著(zhù)中向我們走來(lái)，她有過(guò)年輕、美貌，有過(guò)幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……

　　這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。

　　二、背景介紹

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)

　　序幕 寫(xiě)祝福景象

　　結局 祥林嫂寂然死去

　　開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮

　　發(fā)展 祥林嫂初賣(mài)改嫁

　　高潮 祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲 再寫(xiě)祝福景象

　　四、讓學(xué)生用自己的話(huà)復述文章的故事梗概。

　　五、學(xué)生仔細閱讀文章，考慮以下問(wèn)題

　　1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　　3、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　　六、思考問(wèn)題，下一課時(shí)總結

　　祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　第 二 課 時(shí)

　　一、誰(shuí)是真正的劊子手呢？

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？

　　明確：是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對中國社會(huì )根深蒂固的統治。

　　二、分析肖像描寫(xiě)在本文的作用？找出文中描寫(xiě)肖像的句子進(jìn)行分析

　　三、分析環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用？與社會(huì )背景及文章中心有何聯(lián)系？

　　四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)

　　明確: 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　五、再次重申主題。

　　明確：小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、作業(yè)：

　　自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。

《祝�！方虒W(xué)設計10

　　課時(shí)安排： 三課時(shí)

　　教學(xué)目標： A、引導學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。

　　B、通過(guò)分析人物形象體會(huì )其性格的復雜多樣性。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）

　　教學(xué)難點(diǎn) ：小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

　　參考資料：《教參》、《中國現代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等

　　授課步驟：

　　一、課前預習

　�。ㄒ唬�應注意的正確讀音

　　祝福 暫寓

　　享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰

　　窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生

　　蹙縮 剝豆

　　炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

　�。ǘ�）應掌握的詞語(yǔ)

　　書(shū)上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

　　補充的：暫寓（暫時(shí)居�。�

　　本家 鄙薄 大抵 聘禮

　�。ㄈ�）要注意的字型

　　寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

　�。ㄋ模┮�知道的常識

　　康有為 四 書(shū)

　　送 灶 祝福 國子監（監生）

　�。ㄎ澹┚唧w語(yǔ)境中理解詞義

　　投機：談話(huà)總是不投機。（見(jiàn)解相同）

　　他是一個(gè)投機取巧的人。（利用時(shí)機謀取私利）

　　躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

　　什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）

　　看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）

　　儼然：四叔儼然的 陪著(zhù)。（形容莊重、嚴肅）

　　村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）

　　這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）

　　但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）

　　本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉折的連詞）

　　二、作家作品和時(shí)代背景

　�。ㄒ唬�導入新課

　　1、回憶魯迅及其作品

　　2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內容及作者的思想）

　�。ǘ�）交代時(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）

　　把握要點(diǎn)：適應新文化運動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)

　　民主新文化的進(jìn)程。

　　三、小說(shuō)情節概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）

　�。ㄒ唬� 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)

　　序幕 —— 寫(xiě)祝福景象

　　結局 —— 祥林嫂寂然死去

　　開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮

　　發(fā)展 —— 祥林嫂初賣(mài)改嫁

　　高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲 ——

　　再寫(xiě)祝福景象

　�。ǘ�）請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工

　　發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆

　　高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工

　　結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時(shí)寂然死去。

　　四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　　第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱(chēng)贊）

　　第二次“祝福：（只能燒火

　　“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）

　　分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運不公

　�。ǘ�）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì )根源。）

　　初到魯鎮時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

　　再到魯鎮時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）

　　臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）

　　分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下

　�。ㄈ�）討論：（教參第4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）

　�。ㄟ@些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）

　　祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足 ？

　　祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？（參見(jiàn)教參第5頁(yè)）

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門(mén)檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　為什么要捐門(mén)檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì )原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）

　�。▋仍谝蛩亍�—參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”

　　參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們， 封建禮教害人、吃人。

　�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁(yè)）

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

　　向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

　　“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

　　五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì )環(huán)境”）

　�。ㄒ唬�對祥林嫂的不幸，她周?chē)�的人持什么態(tài)度？

　�。ǘ�） 祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　明確要點(diǎn)：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　�。ㄒ唬�《祝�！返闹黝}是什么？

　　通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。

　�。ǘ�）作者以“祝�！窞闃祟}的含義？

　　第一，在情節結構上起線(xiàn)索作用。

　　第二，在思想內容上諷刺揭露現實(shí)、表現小說(shuō)主題的作用。

　　七、作業(yè)布置

　�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　�。ǘ�）書(shū)后作業(yè)第四題

《祝�！方虒W(xué)設計11

　　【設計意圖】

　　實(shí)施研究性學(xué)習是當前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習作為一種學(xué)習方式是貫穿于學(xué)生一切活動(dòng)之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習的主要陣地。因此，研究性學(xué)習是課堂學(xué)習的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統的接受式學(xué)習變成自主式學(xué)習。

　　【設計提要】

　　本設計由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標;第二課時(shí)：小組研討;第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文。

　　【設計實(shí)施】

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說(shuō)情節有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　�、� 人物鑒賞：

　�、� 祥林嫂;

　�、� 魯四老爺;

　�、� 柳媽;

　�、� 衛老婆子;

　�、� 四嬸;

　�、� 祥林嫂的婆婆;

　�、� 我。

　�、� 情節鑒賞：

　�、� 小說(shuō)情節安排的特點(diǎn)及作用;

　�、� 祥林嫂死因探究。

　�、� 環(huán)境鑒賞：

　�、� 祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境;

　�、� 祝福景象的描寫(xiě)及其作用;

　�、� 文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用。

　�、�、表現手法鑒賞：

　�、� 人物刻畫(huà)方法;

　�、� 以祝福為題的意義。

　�、� 以上課題用投影展示出來(lái);為使每個(gè)大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，課內以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節課內展示本組研究成果。

　　第三課時(shí)

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1～3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

　　第四課時(shí)

　　課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當堂完成。題目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神。

　　2、祥林嫂死因探究。

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。

　　4、文題祝福之我見(jiàn)。

　　5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見(jiàn) 。

　　6、雪景作用之我見(jiàn)。

　　7、描寫(xiě)祝福景象的意義。

　　8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析 。

　　9、祥林嫂內心世界探究。

　　10、對祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法。

　　【教后小記】

　　以上是我的教學(xué)設計，在具體實(shí)施中情況有些變化：

　　1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒(méi)有按老師的指定。

　　2、課題的布置。有些組自選了課題。

　　3、是課時(shí)安排。計劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過(guò)程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒(méi)有拘泥于這些題目，如有的寫(xiě)論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

　　學(xué)生的研究成果，雖然很多體現的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀(guān)點(diǎn)。課后，我將這些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據，言之有理，文中不少觀(guān)點(diǎn)，閃耀著(zhù)學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

　　【教后感觸】

　　1、課堂研究性學(xué)習確實(shí)改變了學(xué)生傳統的被動(dòng)接受學(xué)習的方式，在學(xué)習中主動(dòng)探索，真正成了學(xué)習的主人。

　　2、老師成了學(xué)生學(xué)習的特殊伙伴，特殊性表現在老師要點(diǎn)撥，要引導，要有中肯的評述。

　　3、研究性教學(xué)對老師要求更高了，課內老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。

　　4、不要低估學(xué)生的學(xué)習探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動(dòng)手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘學(xué)生的`潛在能力 。

《祝�！方虒W(xué)設計12

　　教學(xué)目標

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設計表演唱的形式表現音樂(lè )。

　　2. 學(xué)會(huì )烏孜別克族民間音樂(lè )典型的節奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。

　　3. 初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè )器。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設計表演唱的形式。

　　2. 學(xué)會(huì )烏孜別克族民間音樂(lè )典型的節奏。

　　教材分析

　　《舉杯祝�！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè )曲調優(yōu)美、節奏明快。烏孜別克族的樂(lè )器種類(lèi)很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè )器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè )器較有代表性。

　　歌曲中運用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂(lè )的典型節奏“”,表現出音樂(lè )的歡快活潑。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入

　　1. 欣賞歌曲《新疆好》。

　　教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?

　　2. 學(xué)生自由回答。

　　教師補充:介紹新疆的民族。

　　3. 介紹烏孜別克族。

　　4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

　　二、學(xué)唱歌曲

　　1. 初次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝�！�,感受作品熱情奔放的情緒。

　　2. 復聽(tīng)歌曲《舉杯祝�！�,感受烏孜別克族音樂(lè )的典型節奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。

　　師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂(lè )奔放熱烈。我們用什么樣的節奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

　　3. 再次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝�！�,為歌曲選擇合適的節奏。

　　4. 學(xué)生找到合適的節奏,跟隨音樂(lè )自己嘗試。

　　5. 出示切分節奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節奏,學(xué)生用拍手表示。

　　6. 找到歌曲中出現此節奏的樂(lè )句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。

　　7. 學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。

　　師:讓我們也加入到他們當中。

　　三、《舉杯祝�！犯枨鷮W(xué)習

　　1. 用“來(lái)”隨著(zhù)錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。

　　2. 把旋律相同的句子唱出來(lái),其他旋律用“

　　來(lái)”演唱。

　　3. 演唱旋律。

　　4. 輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。

　　5. 教師引導學(xué)生從音樂(lè )的節奏、旋律、速度、力度等音樂(lè )要素,分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。

　　(1)運用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂(lè )段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂(lè )的結構比較工整;(5)節奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂(lè )特點(diǎn)。

　　6. 用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

　　四、知識擴展

　　欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。

　　五、多種形式表現歌曲

　　各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè )器伴奏、邊唱邊跳等等)。

　　隨歌曲《舉杯祝�！钒樽噙M(jìn)行表演。

　　六、課堂小結

　　今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂(lè )器以及音樂(lè )典型的節奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì )了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續搜集一些民族資料。讓我們等待著(zhù)下次的民族音樂(lè )之旅吧。

《祝�！方虒W(xué)設計13

　　【教學(xué)目的】

　�。�、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　�。�、鑒賞人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。

　�。�、鑒賞環(huán)境描寫(xiě)對人物描寫(xiě)的烘托作用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標１、２。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　目標３。

　　【教學(xué)方法】

　　研討、點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)設想】

　　本文是魯迅的代表著(zhù)作之一，背景深，內容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝�！穼�學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學(xué)生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等刻畫(huà)人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫(xiě)與祥林嫂悲劇的關(guān)系。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計：

　　魯迅認為中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)人的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，意在復興，在改善，因而魯迅在他的鄉土小說(shuō)的創(chuàng )作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討?hù)斞感≌f(shuō)《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì )下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　�。�、學(xué)生回憶魯迅。

　�。�、教師補充。

　　三、背景資料

　�。�、《祝�！穼�(xiě)于１９２４年２月７日，最初發(fā)表于１９２４年３月１５日《東方雜志》第２１卷第６號，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　�。�、《祝�！穼�(xiě)于１９２４年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農村的一個(gè)小鎮，而且喚作魯鎮。魯鎮邊式中國農村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂的命運是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì )環(huán)境，才能深入認識這個(gè)病態(tài)社會(huì )的諸多病癥。

　�。�、時(shí)代已經(jīng)是２０世紀２０年代了，但是長(cháng)期停滯不前的農村封建社會(huì )依然沒(méi)有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì )根深蒂固的封建性。人權、貞操觀(guān)、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線(xiàn)上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝�！肪�彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節，把握小說(shuō)結構

　�。�、小說(shuō)情節結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？

　�。�、作者把這篇小說(shuō)取名為祝福有什么深刻的含義？

　�。�、然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結構上起什么作用？

　�。�、小說(shuō)中詳細的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設，目的是什么？

　�。�、《祝�！分械奈以诮Y構上起什么樣的作用？

　�。�、文章最后一段在結構上起到了什么作用？

　　教師點(diǎn)撥思路，并對問(wèn)題加以提示與總結：

　�。�、《祝�！返那楣�、結構：

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂凄然死去

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮│倒敘

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　�、艔那楣澃才趴�，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　�、茝男≌f(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　�。�、以祝福為題的意義：

　�、抛８Ｊ切≌f(shuō)情節的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�、谱８５臍g樂(lè )氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　�。�、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱(chēng)寫(xiě)法過(guò)度到第三人稱(chēng)寫(xiě)法。

　�。�、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。

　�。�、祝福是串聯(lián)故事的線(xiàn)索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣澥峭ㄟ^(guò)我的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。

　�。�、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫(xiě)了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。

　　六、作業(yè)

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫(xiě)日記。

　　第二課時(shí)

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫(xiě)的作用

　�。�、作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？

　　頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著(zhù)眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　三次集中的肖像描寫(xiě)概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。

　�。�、作者寫(xiě)喪夫后的祥林嫂頭上扎著(zhù)白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，這樣的描寫(xiě)有什么意義？

　　同是扎著(zhù)白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預示著(zhù)更不幸的命運。

　�。�、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六扎著(zhù)白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著(zhù)它，否則，她回良心不安的。仍然扎著(zhù)表現出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語(yǔ)言

　　小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規范的前提下，往往具有作家的獨創(chuàng )性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z(yǔ)言運用方面即呈現出驚人的匠功。

　�。�、沉郁的色調傳達出悲哀的感情：

　　老舍說(shuō)：一篇作品須有個(gè)情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長(cháng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛�是這樣，特別是描寫(xiě)祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè )景不樂(lè )，叫人只覺(jué)得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿(mǎn)天飛舞的大雪，全無(wú)美感，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。寫(xiě)的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會(huì )到作者的感情傾向。

　�。�、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：

　　我的話(huà)活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。

　　四、品味思考

　�。�、短工為什么兩次重復我的問(wèn)話(huà)？

　　短工的重復，表明他對祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認為所問(wèn)的是明擺著(zhù)的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。

　�。�、魯四老爺兩次說(shuō)可惡，然而為什么用轉折句？

　　轉折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合伙劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。

　�。�、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)祥林嫂，你放著(zhù)罷！第二次卻說(shuō)你放著(zhù)罷，祥林嫂！句式的變化表明了什么？

　　兩句話(huà)表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，你放著(zhù)罷放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說(shuō)精當的環(huán)境對人物刻畫(huà)的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增強人物形象的真實(shí)性和感染力。

　　第三次是結尾。通過(guò)我的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　樂(lè )景寫(xiě)哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。

　　六、作業(yè)

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫(xiě)一篇短評，４００字左右。

　　第三課時(shí)

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　�。�、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：

　�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象？作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題？

　�、圃鯓涌创�祥林嫂的掙扎與反抗？

　�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)？

　�、葟聂斔睦蠣數臅�(shū)房看，魯四老爺具有怎樣的性格？

　�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕�能達心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種？

　�。�、教師點(diǎn)撥：

　�、畔榱稚�：舊社會(huì )農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì )所吞噬。

　�、启斔睦蠣敚赫�治上迂腐、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的形象。

　�、俏遥菏且粋�(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

　�、攘鴭�?zhuān)菏芊饨�迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動(dòng)婦女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì )的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業(yè)

　　電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節妥當嗎？寫(xiě)一篇三五百字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

《祝�！方虒W(xué)設計14

　　一、導入新課

　　我們在初中曾學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》《孔乙己》，其中收活潑可愛(ài)而麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)《祝�！�。

　　二、介紹背景

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　三、研習新課

　　1、學(xué)習自讀預習提示，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)拔，明確教學(xué)目標。

　　2、理清情節，了解倒敘的作用。

　　學(xué)習速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內容。

　　情節內容時(shí)間

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂寂靜死去

　　倒開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮三個(gè)半月

　　序發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年

　　尾聲祝福景象與“我”的感受

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述的呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結局在開(kāi)始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì )落到這種地步？為什么又會(huì )在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根探源呢？

　　寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去造成了濃厚的悲劇氣氛，而且頑強后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就提示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　提問(wèn)：哪一句在結構上承上啟下，顯示收倒敘轉為順序的？

　　“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　3、指導學(xué)習研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。

　　學(xué)習自讀課文1、2兩段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮祝福景象的，哪些詞語(yǔ)帶有作者的感情或有特定的思想內容？

　　小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火紅藥味和人們忙碌的景象。調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語(yǔ)句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起神速禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”值得注意。這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命以后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？勺�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，提示了祥林嫂悲劇的社會(huì )基礎。

　　4、初析魯四老爺形象

　　學(xué)生閱讀1、2段有關(guān)魯四老爺的部分，思考：作者是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)魯四老爺的？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？

　　直接介紹身份：講理學(xué)的老監生（封建思想）

　　思想：大罵新黨（頑固守舊）

　　間接描寫(xiě)對聯(lián)：一邊脫落（懶散）

　　內容（虛偽）

　　書(shū)籍：內容（封建禮教封建思想）

　　凌亂殘缺（不學(xué)無(wú)術(shù)，裝點(diǎn)門(mén)面）

　　魯四老爺是個(gè)迂腐保守，虛偽落后的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒(méi)落的封建階級的代表人物。作者刻畫(huà)人物用筆不多，卻下面側面相結合，虛實(shí)相映，這種寫(xiě)法值得我們借鑒。

　　5、本文的結構是如何安排的，為什么要這樣安排？

　　《祝�！返慕Y構是按祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。

　　小說(shuō)一開(kāi)頭描寫(xiě)祥林嫂所生活的環(huán)境：既有對陰沉黑暗的年底景象的自然環(huán)境的描寫(xiě)，又有對家家準備祝福的盛況的社會(huì )環(huán)境的描寫(xiě)，更有對虛偽反動(dòng)保守的魯四老爺及其書(shū)房的典型描寫(xiě)，這就提示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展提供了背景。這是情節發(fā)展的序幕。序幕之后，首先描寫(xiě)了祥林嫂悲劇的結局——“我”親見(jiàn)淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對祥林嫂死的冷酷，社會(huì )上對祥林嫂悲劇的冷淡，也表現了“我”對祥林嫂的翔和對當時(shí)社會(huì )的激憤，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的回憶，展開(kāi)對悲劇主體部分的描述。祥林嫂初到魯鎮，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，這是情節的開(kāi)端；祥林嫂被迫改嫁，表現了出格的反抗，這是情節的發(fā)展；祥林嫂再到魯鎮，終于被魯四老爺趕出大門(mén)，這是情節發(fā)展的高潮；它與開(kāi)頭的結局“聯(lián)成一片”，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結尾一段再描寫(xiě)祝福的歡樂(lè )情景和“我”的感受，這是小說(shuō)的尾聲，起著(zhù)深化主題的作用。

　　6、學(xué)習祥林嫂第一次到魯鎮的部分

　　思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）

　　眼睛：順著(zhù)眼（善良溫順）

　　表現：整天地做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，科直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

　　變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）

　　提問(wèn)：魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

　　皺眉，討厭她是寡婦。

　　提問(wèn)：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應如何？?jì)纱巍翱蓯骸薄叭欢�”是什么含義？

　　魯四老爺估計祥林嫂是逃走出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。

　　發(fā)現祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡，然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現，里面沒(méi)有絲毫對祥林嫂的同情。第一次“可惡”是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩�！叭欢�”是書(shū)面主導重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出禮教不容；婆婆作主理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次是說(shuō)衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙運動(dòng)劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢�”找到祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　7、講析祥林嫂被迫再嫁一部分

　　學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

　　祥林嫂似乎從人們的記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因為后來(lái)再也雇不到像她那樣的勤快人了。為后文收留祥林嫂埋下了伏筆。

　　祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂鬧得出格又說(shuō)明什么？這部分的結果怎樣？

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格賣(mài)掉了。祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書(shū)人家里做事，而是她自發(fā)的反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。以當時(shí)的社會(huì )，她的反抗不可能有結果。這部分最后并行了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的確良賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì )稍稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何，我們繼續研讀。

　　8、講析祥林嫂第二次到魯鎮這一部分。（學(xué)生速讀這一部分內容，概括主要情節。）

　�、傧榱稚┰俅蔚紧旀傋雠畟�。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門(mén)檻。④祥林嫂捐門(mén)檻后仍不得解脫，最后被趕走液化淪為乞丐。

　　提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮時(shí)肖像有哪些變化，從中反映什么？

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　魯迅先生指出：要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。這篇小說(shuō)三次描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。她初到魯鎮時(shí)“順著(zhù)眼”，表現其安分守紀任勞任怨的品行；再到魯鎮仍然是“順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這無(wú)疑是人生遭遇波折，內心痛苦而又難以表述的體現；最后“只有那眼珠間或一輪……”這是她在長(cháng)期嚴重打擊與折磨之下，內心抑郁無(wú)法宣泄，精神麻木的表現。

　　與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

　　提問(wèn)：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反映怎樣？

　　是因為她心中非常悲傷，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說(shuō)明在尋個(gè)封建禮教思想占統治地位的社會(huì )，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。

　　提問(wèn)：柳媽是個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么為化那么大的代價(jià)去捎門(mén)檻？捎門(mén)檻后她有哪些變化？

　　柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話(huà)，本身沒(méi)有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。

　　作家丁玲曾說(shuō)過(guò)，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一樣的把她往死里趕。柳媽即是個(gè)既同情她又把她往死里趕的人。

　　閱讀“冬至的祭祖時(shí)節……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打擊的是什么？接著(zhù)發(fā)生了什么變化？

　　四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺的話(huà)：“傷風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著(zhù)她幫手�！闭�是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

　　祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人，作者寫(xiě)出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng )傷。最后祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。

　　思考：祥林嫂悲劇的社會(huì )原因。

　　祥林嫂的悲劇形象地提示了封建禮教封建思想對勞動(dòng)婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì )（魯鎮的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì )迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　9、本文共三次描寫(xiě)祥林嫂的肖像，表達了什么？

　　第一次描寫(xiě)祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小說(shuō)的結局中描寫(xiě)肖像；第二次在文章的第34段，是在小說(shuō)的開(kāi)端中描寫(xiě)肖像；第三次在文章的第66段，是在小說(shuō)的高潮到來(lái)之前描寫(xiě)肖像。這三次描寫(xiě)祥林嫂的眼睛是“順著(zhù)眼”，第二次寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。聯(lián)系故事情節來(lái)看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫(xiě)表現了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn)；第二次描寫(xiě)則是她在人生路上遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現。最后結局中描寫(xiě)她的肖像，表明她在長(cháng)期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內心的痛苦憶無(wú)法表達，精神已經(jīng)完全麻木了。而當她向我發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長(cháng)期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望。當她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無(wú)法實(shí)現的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。這樣描寫(xiě)，深刻地提示了小說(shuō)的主題。

　　綜上所述，小說(shuō)中主人公的肖像描寫(xiě)，也是刻畫(huà)人物性格特點(diǎn)的重要手段之一。由此，我們還可以看出這篇小說(shuō)的又一特點(diǎn)，即“我”寫(xiě)“她”，用第三人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)小說(shuō)中的人物。小說(shuō)開(kāi)頭和結局都人“我”，這使讀者更感到親切，增加了故事人物的真實(shí)性和小說(shuō)的說(shuō)服力。在故事發(fā)展過(guò)程中，雖然“我”未出場(chǎng)，但字里行間，尤其是描寫(xiě)人物肖像和言行時(shí)，我們仍然可以感到“我”在場(chǎng)，“我”密切注視著(zhù)祥林嫂的命運，而且用“我”的思想情緒不感染讀者。這種手法，一方面使讀者對祥林嫂產(chǎn)生同情和關(guān)懷的感情，一方面對魯四老爺等進(jìn)行了塢的批判，使小說(shuō)的主題對讀者產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　10、祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應該怎樣認識？

　　祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因為害怕被鋸成兩半。這是長(cháng)期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀(guān)念的懷疑。祥林嫂對生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿(mǎn)足，反而成了有罪的人。所以，她對整個(gè)傳統的封建觀(guān)念發(fā)生了懷疑。

　　提問(wèn)：對祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？

　　“我”是意外躊躇吃驚，回答是吞吞吐吐支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作下面回答。

　　后面幾段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正視現實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種自我的否定與批判，閱讀時(shí)仔細體會(huì )。

　　提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應？

　　沒(méi)有人關(guān)心，長(cháng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到最后還是如此殘忍無(wú)情。

　　11、學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？

　　這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”“沉寂”等詞中可以看出。蹭的議論是反語(yǔ)，表現了“我”對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

　　這一段景物描寫(xiě)與最后結局的景物描寫(xiě)在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫(xiě)又有什么作用呢？

　　12、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

　　這一段景物描寫(xiě)是由回想到現實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì )賜神速給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結尾，以我的廠(chǎng)家來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì )封建禮教吃人的本質(zhì)，使結構更加嚴謹完善。

　　13、小說(shuō)起名“祝�！钡暮�義

　　小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[來(lái)反襯祥嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上約境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為“祝�！本哂猩羁毯�義。

　　14、人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏被迫害被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地托兒所與反抗，最后不是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻地揭露了舊宴會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢力對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權、族權、夫權、神權這四條繩索。

　　魯四老爺地地主階級知識分子的典型，他迂腐、保守、頑固。反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。①沉迷理學(xué)，大罵維新的魯四老爺②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺③冷酷無(wú)情，傷天害理的魯四老爺。

　　魯四嬸是“大戶(hù)人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躇”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿(mǎn)”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)�？梢哉f(shuō)四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒(méi)有人把她當人來(lái)看。

　　柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒(méi)有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了�！睂�動(dòng)物“不殺生‘，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎？然后又把和祥林嫂的談話(huà)傳出去，供大家談笑。也算是無(wú)聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來(lái)嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來(lái)”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿(mǎn)足吧。

　　作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我”是作品中一個(gè)“線(xiàn)索人物”，不是作者�！拔摇钡姆捶饨ㄋ枷胧鞘�分強烈的�！拔摇迸c魯四老爺談話(huà)“總不投機”�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映的，“我”是事件的見(jiàn)證人�！拔以谒氖寮易骺�，后來(lái)是一個(gè)人“�！痹跁�(shū)房里，一個(gè)“�！弊�，表示主人的冷淡和客人的多余�！拔摇睂Α盎觎`的有無(wú)”的回答是含糊其詞，是“說(shuō)不清”，有其善良的一面，也表現了“我”的無(wú)能和逃避現實(shí)的心理�！拔摇睖蕚涞礁Ｅd樓去吃魚(yú)翅，也是逃避現實(shí)的具體行動(dòng)。

　　課文賞析

　　一副殘聯(lián)，曲盡其妙

　　魯四老爺的的書(shū)房里有一幅對聯(lián)“……一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長(cháng)桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平�！�

　　大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準則，行為標準。那么魯四老爺的處世立身的準則又是什么呢？

　　讓我們先展開(kāi)那“松松的卷了放在長(cháng)桌上的”上聯(lián)，全副對聯(lián)應該是：

　　品節詳明德性堅定，事理通達心氣和平。

　　此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語(yǔ)，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養性的標準，又綿延到了20世紀初葉，也成了魯四老爺的修養標準。

　　此聯(lián)之眼全在“事理”二字�！皥远ā薄昂推健笔切袨闃藴�，是“品節”詳、“德性”明的必然結果，是外在表象的東西，而“品節”“德性”則取決于“事理”，“事理通達”則會(huì )“品節詳明”，行事則“堅定、和平”了。

　　那么，這里的“事理”又是什么呢？當然是封建倫理的事理。所謂事，無(wú)非是封建階級的“家”“國”之事，即所謂“齊家治國平天下”之事�！袄怼眲t是“理學(xué)”之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說(shuō)，唯有通曉暢達于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的“品節、德性”，也才能有“堅定、和平”的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著(zhù)絕好的體現。

　　魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的監生”，他案頭堆放的是理學(xué)著(zhù)作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細胞�？酌侠韺W(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準則。反過(guò)來(lái)，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。

　　這時(shí)候我們會(huì )發(fā)現，文中對聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標準的只剩下了“心氣和平”，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續續的只言片語(yǔ)，那些不緊不慢的行此訓命，或隱或現地為我們勾勒出了一個(gè)平順?lè )秸�，沉穩從容的極有涵養的“謙謙君子”的形象。他四平八穩，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，“踱出門(mén)外”�！靶臍夂推健钡搅诉@地步，能不令人咋舌？

　　然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺的行事，更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡(jiǎn)直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三：

　　第一次，四叔“一見(jiàn)面是寒喧，寒喧之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖子之后即大罵其新黨”。

　　罵緣于恨，大罵則緣于大恨�？盗壕S新不過(guò)意欲修補封建大廈，救其頹勢，延其氣數而已（事實(shí)上還未及補，不得救，無(wú)可延，自身卻隨民國勝利而墮落為�；庶h），魯四老爺且恨極而不容，從中足見(jiàn)其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動(dòng)，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛道士。這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然“比先前沒(méi)有什么大改變，單是老了些”。在在以他為首戶(hù)的被他們轄制的魯鎮人“也沒(méi)有什么大改變，單是老了些”。魯鎮則“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不見(jiàn)一絲微瀾。

　　第二罵，是針對祥林嫂：“不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，——可這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

　　祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應苦累繁雜，全是一個(gè)擔當，可當她再無(wú)血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿(mǎn)口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現其迷信愚昧，腐朽頑固。

　　第三罵，是沖著(zhù)衛婆婆，沖著(zhù)她大白天搶人�！翱蓯�！”

　　“魯四老爺”當然不是痛恨搶人和哀憐被搶?zhuān)�倒是四嬸道出了其中緣由：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”原來(lái)，衛婆子一行所為，有辱于魯四老爺的大戶(hù)人家的門(mén)風(fēng)，有損念書(shū)人家的尊嚴。這玩笑豈能開(kāi)得？“大家看了成個(gè)什么樣子？”小小草民對大戶(hù)人家用暴施橫，還不可惡么！

　　需要指出的是，這一罵可是有保留的，兩個(gè)可惡后緊隨了兩個(gè)然而，這就判定的祥林嫂背逆婆婆理當刻搶。

　　綜上所述，四叔所罵，皆為觸犯封建禮教違背封建綱常，擾亂封建迷信之事，這一毓的罵，不啻為刻畫(huà)魯四老爺頑固守舊冷酷偽善性格的神來(lái)之筆。更為有趣的是，這一次又一次的大罵，實(shí)在與墻上對聯(lián)之心氣和平大相徑庭，南北而峙。這種格言與行動(dòng)的反差，“心氣和平”與氣急敗壞的對照，意趣生動(dòng)。

　　由以上分析，我們不難看出，魯四老爺對封建理學(xué)孔孟之道的修養，確實(shí)已到了“理事理通達”的境界，而且在此前提下，在處事行事上使“德性堅定”與“心氣和平”并行不悖，辯證而統一，在封建綱常穩固平順之時(shí)，自然心平氣和，笑面融融，而一旦碰到有損于封建禮教的物事，則“德性堅定”，怒目相向。這性格上的兩面性相輔相成，統一于封建“事理”，受制于封建禮教。

　　作者于環(huán)境鋪墊時(shí)，顯和平而隱堅定，在具體刻畫(huà)時(shí)，則縱堅定而斂和平，一顯一隱，一縱一斂，相映成趣，曲盡其妙，真正匠心獨運，巧妙至極。

　　《祝�！分袔状螌�(xiě)“祝�！�

　　教參中說(shuō)三次寫(xiě)“祝�！保旱谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�；第二次是對魯家祝福的描寫(xiě)；第三次是結尾通過(guò)“我”的感受對“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)。這樣分析的不當之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝�！毕嗷炝�；二是《祝�！访鑼�(xiě)祝福也不此三次，而是四次。

　　祭祀、祭祖與“祝�！笔遣荒芟嗷斓�。祭祀是包括祭祖和祝福在內的一切祭天地鬼神活動(dòng)的總稱(chēng)。祭祖與祝福也不能相學(xué)雜費。祭祖是專(zhuān)指對祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進(jìn)祭等等。祝福則是在特定的時(shí)間（在古代是冬至后的第三個(gè)戌日）進(jìn)行的一種祝千祈福的活動(dòng)。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對象，屬于四時(shí)祭�！白８！眲t是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對象。教參中的錯誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了�！�…”的祭祀和“冬至的祭祖時(shí)節，她做得更出力……的祭祖”都當作“祝�！绷�。

　　《祝�！匪拇螌�(xiě)“祝�！�。第一次是描寫(xiě)魯鎮“年年如此，家家如此”在“滿(mǎn)天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝�！�。這是別有寓意地寫(xiě)出祝福。第二次是描寫(xiě)祥林嫂到魯家做工，在準備祝福時(shí)“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)擔當，竟沒(méi)有添短工”的突出表現。第三次是描寫(xiě)“魯鎮永遠過(guò)新年，臘月二十以后就忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有她的事，卻閑著(zhù)了，坐著(zhù)只看柳媽洗器具�！边@是要通過(guò)祥林嫂在祝福中的不同表現寫(xiě)出她的地位和命運的變化。第四次是全文的結尾：“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈光，接著(zhù)聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候”。這是同第一次的“準備祝�！毕囗憫�，也是暗含譏諷的篇末點(diǎn)題。

　　《祝�！匪拇蚊鑼�(xiě)祝福，中間穿插祭祀和祭祖的描寫(xiě)，如果再加上開(kāi)頭寫(xiě)的祭灶，便構成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福

　　這樣的序列就給讀者一個(gè)魯鎮和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當時(shí)的中國社會(huì )現實(shí)，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現，也是作者構思獨特的表現，所以是不應當弄錯或被忽略的。

　　祥林嫂是怎樣死的

　　祝福的爆竹聲又“畢畢剝剝”地響了起來(lái)。四叔家的一切照舊。唯一不同的是缺了個(gè)祥林嫂——對于他們來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的祥林嫂，她再也聽(tīng)不到祝福時(shí)的聲聲脆響了。然而，這樣也好罷，四叔終于不用再見(jiàn)到這個(gè)“謬種”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地獄去享她的�；蚴亲锪恕�…真個(gè)是于人于已“都還不錯”。

　　然而，我的心里卻始終存在著(zhù)問(wèn)號：祥林嫂為什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻還會(huì )是因了我的幾句話(huà)而死去了罷？我心里又一縮，忽而有種犯罪的感覺(jué)，似乎就是我那關(guān)于靈魂的“說(shuō)不清”害死了她；又一想：“還會(huì )的，她怎會(huì )因我的幾句話(huà)去煞費苦心呢，況且我已經(jīng)聲明說(shuō)不清了，更何況她絕不是那種軟弱的不堪一擊的女人，斷還會(huì )有就死的理兒�！蔽业男膶捔艘粚挘骸澳敲�，她究竟怎樣死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可惡、謬種”之類(lèi)的字眼兒……是了，就是他們，是四叔他們一伙，連同那女傭柳媽都算在內，連同衛老婆子也算在內，還有她那“好打算”的婆婆，甚至連那叼走阿毛的狼也脫不了干系！是他們，合伙殺了這善良無(wú)知的祥林嫂。

　　四叔是“讀書(shū)人”，柳媽是“厚道人”，衛老婆子是“大善人”，四嬸是“慈悲”的……他們斷不會(huì )拿刀去殺人的。那他們又如何害死了祥林嫂呢？倘要尋出證據來(lái)，實(shí)在拿不出。說(shuō)起來(lái)，祥林嫂還是自己死了，正如那短工所說(shuō)“還不是窮死的”，但事實(shí)上祥林嫂很能干又能吃苦怎么會(huì )窮死，況且她又并非愿意死自覺(jué)死掉的。如果沒(méi)有四叔，或者祥林嫂不要見(jiàn)到四叔，她大約不會(huì )死的，至少還會(huì )現在就死。祥林嫂是鄉下人，又未讀過(guò)書(shū)，所以她太容易相信別人說(shuō)的話(huà)。所以對命運她無(wú)可奈何。她的婆婆將她賣(mài)掉她不滿(mǎn)，但卻終于沒(méi)有辦法不嫁，她撞破了頭，她的兒子死了，被大伯趕出來(lái)，人們卻并不同情她，只不過(guò)為了無(wú)聊的趣味擠出幾絲假惺惺的悲憫罷了。她的遭遇如此的悲慘，四叔罵她謬種，魯鎮的人拿她作笑料，柳媽也有意無(wú)意地拿地獄來(lái)嚇她……假如四叔當初能給她一點(diǎn)寬容，至少不要那樣冷地對待她，假如當初魯鎮的人們能給她一點(diǎn)真意的同情，至少不要那樣無(wú)情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罷。

　　是了，人們并未真刀真槍地去休養祥林嫂，但確實(shí)是他們合伙殺了她。用她們冷酷的話(huà)語(yǔ)，舉起封建禮教的利刃，一下一下地割斷了祥林嫂生存下去的渴望，她是這利刃下屈死的永不敢瞑目的善良無(wú)知的冤魂。

　　祝福的爆竹聲還在響，空氣里彌漫著(zhù)幽微的火藥香，“爆竹聲中除舊歲”，那么它能不能除去那些舊的制度，舊的思想，除去人們的麻木與冷酷呢？恐怕難罷，倘除不掉的話(huà)，天下的婦女照舊要做祥林嫂，照舊要源源不斷地在祝福聲中死去吧！

　　妥協(xié)的善女人

　　在《祝�！愤@篇小說(shuō)里，柳媽是一個(gè)不容忽視的人物。她的命運雖然不及祥林嫂這般悲劇，但她仍然是封建禮教下的犧牲品。

　　“四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另外柳媽做幫人，殺雞，宰鵝�！焙拖榱稚┮粯�，她也只不過(guò)是魯四老爺家中的一個(gè)幫傭。由此可見(jiàn)柳媽的地位也是十分低賤的，也是一位受剝削受壓迫的舊中國的勞動(dòng)婦女。但是，柳媽和祥林嫂之間的性格是有開(kāi)壤之別的。

　　祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出衛家山；當被賣(mài)給賀家?jiàn)W的賀老六，她甚至以死相逼……從這些出格的行為，我們不難看出，祥林嫂是具有反抗精神的（當然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影響）。而柳媽呢？

　　“你和你第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名�！被蛞�(jiàn)，柳媽也是認同祥林嫂是個(gè)“罪人”。因為她是個(gè)善女人，她甚至動(dòng)員祥林嫂到土地廟里去捐一條門(mén)檻，“當作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　無(wú)疑，這番話(huà)足可說(shuō)明柳媽是深?lèi)?ài)封建禮教摧殘的。這像魯迅先生的另一篇小說(shuō)《故鄉》中的閏土一樣，把希望寄托于香爐，企圖通過(guò)香爐來(lái)解脫痛苦，柳媽雖不及閏土如此麻木，但她這種對命運的妥協(xié)不正反映了這一點(diǎn)么？

　　“你又來(lái)了�！碑斚榱稚┯忠�重復那個(gè)痛失愛(ài)子的經(jīng)歷時(shí)，柳媽便顯得不耐煩，甚至取笑她額角上的那個(gè)傷疤，以及那個(gè)“實(shí)在不合算”的抗婚故事。吏為嚴重的是，柳媽將這些談話(huà)內容傳揚出去，使得“許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話(huà)了。至于話(huà)題，那自然換了一個(gè)新樣，專(zhuān)在她額上的傷疤”。這無(wú)異給祥林嫂流血的傷口又撒了一把鹽。所以，可憐的祥林嫂只好“整日緊閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米�！�

　　另外，當祥林嫂捐出北京時(shí)間檻之后，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神�！彼�天真地認為，她從此可以安心做人了；可四嬸的一聲“你放著(zhù)罷，祥林嫂！”卻無(wú)情地擊毀了她平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不見(jiàn)有憐利起來(lái)的希望�！睆哪硞�(gè)角度說(shuō)，柳媽的出賣(mài)，加快了祥林嫂死去的必然命運。

　　所以說(shuō)，柳媽是個(gè)妥協(xié)的善女人！

　　研討：

　　1、本文既然是一出悲劇，還為何以《祝�！窞轭}？

　　----祝福是魯鎮的一種封建迷信活動(dòng)，充滿(mǎn)了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。

　　----“祝�！迸c人物的性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉變的契機和背景�！白８！闭故玖顺醯紧旀偟南榱稚┑那趧谀芨�，“祝�！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著(zhù)，直是一個(gè)木偶人�！弊詈蟊恢鸪鲷敿�，淪為乞丐，慘死雪夜。

　　----所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣處在封建思想和制度壓迫下的

　　勞動(dòng)人民哪有�？伞白！�？又豈能“�！眮�(lái)幸福？以“祝�！睘轭}有反諷之意。

　　2、本文的敘述順序是什麼？（倒敘）

　　3、這樣安排有什麼好處？（先寫(xiě)她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調，也制造出懸念，引人入勝。）

　　4、首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒(méi)有魯四老爺這樣的人物和魯鎮這樣的背景，就不會(huì )有祥林嫂這樣的人生悲劇。

　　尾段：呼應全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。

　　三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

　　五常：君臣有義，父子有親，長(cháng)幼有序，夫妻有別，朋友有信

　　三從：幼從父，嫁從夫，夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功

　　課堂討論：

　�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍�死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　�、臭斞赶壬�說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　�、呆斞赶壬�在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請你找出來(lái)，品味品味。

　�、凳熳x課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現什么。

　�、薄耙粋�(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮準備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會(huì )進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì )意義。

　�、病岸�次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿(mǎn)意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè )寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　�、场叭龢友凵瘛保�

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

　�、础八膱�(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話(huà)之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現實(shí)生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　�、怠拔鍙堎~單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：①福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；②初到魯家的工錢(qián):每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢(qián)：一千七百五十文；④賣(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

《祝�！方虒W(xué)設計15

　　知識與能力目標：

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節；

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì )主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì )根源。

　　過(guò)程與方法目標：

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：

　　認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對人物塑造的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò )，感知祥林嫂級?mèng)斔睦蠣數男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì )主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，感受他內心滿(mǎn)心的惆悵和無(wú)限的憂(yōu)情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì )透過(guò)其筆尖，去認識那位命運多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書(shū)：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng )作出我國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫(xiě)出《孔乙己》《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著(zhù)創(chuàng )作出《祝�！返仁�一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng )作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意”

　　2、《祝�！罚哼x自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著(zhù)名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò )（師生討論、總結）

　　1、分析本文的結構脈絡(luò )。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1-2）

　�。�2）結局：祥林嫂凄然死去。（3-33）

　�。�3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。（34-35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54-65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮。（66-110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現實(shí)-過(guò)去-現實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫(xiě)了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂(肖像描寫(xiě))：

　　(1)肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著(zhù)眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞;

　　表現：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿(mǎn)足，很容易活下去；

　　(2)語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責）；與柳媽的對話(huà)（加重了她的精神負擔）；與“我”的對話(huà)(展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破)

　　(3)細節描寫(xiě)。

　　她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一只比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。(聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(cháng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。)

　　總結：在她身上，集中了舊中國農村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿(mǎn)足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護封建家長(cháng)制的立場(chǎng)上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家幫工，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種!”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆!

　　總結：當時(shí)農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結局：死去

　　倒敘開(kāi)端：初到魯鎮

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導入

　　上節課我們對《祝�！返慕Y構與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫(xiě)。

　　明確：社會(huì )環(huán)境：

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì )環(huán)境——“鎮上的人們....笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境：

　�。�1）魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)（表現了魯四老爺的虛偽和保守）；

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時(shí)的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊;烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì )環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節發(fā)展，增強人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：（1）全文是以“祝�！睘榫�(xiàn)索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝�！�，結于“祝�！�；（2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì )環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫(xiě)

　　自然環(huán)境：魯四老爺書(shū)房春天

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