《等待》教學(xué)設計
作為一名無(wú)私奉獻的老師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。那么應當如何寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編為大家整理的《等待》教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《等待》教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1、整體感知課文，理解文章主旨。
2、從把握重點(diǎn)語(yǔ)句入手理解課文的主要內容。
3、培養學(xué)生積極的等待觀(guān)，抵制消極的等待觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
品析文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“等待”所蘊含的深刻道理。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
引入公益廣告《媽媽的等待》
等待，無(wú)處不在，等待成長(cháng)，等待考試，等待友誼等等，我們也有過(guò)等待的經(jīng)歷，似乎往往關(guān)注等待時(shí)的心情和結果，而忽略了對“等待”的思考，我們應如何看待等待呢？吳貫中的文章為我們作了解答。
二、作者簡(jiǎn)介：
吳冠中，1919年出生于江蘇省宜興縣。1942年畢業(yè)于國立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，1946年考取教育部公費留學(xué)，1947年到巴黎國立高級美術(shù)學(xué)校，隨蘇沸爾學(xué)校學(xué)習西洋美術(shù)史。吳冠中1950年秋返國。先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)建筑系、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院�，F任中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )常務(wù)理事，全國政協(xié)委員等職。曾出版過(guò)《吳冠中素描、色彩畫(huà)選》、《吳冠中中國畫(huà)選一輯》、《東尋西找集》、《吳冠中散文選》等。
已出版個(gè)人畫(huà)集50余種，個(gè)人文集有《吳冠中談藝集》、《吳冠中散文選》、《美丑緣》《生命的風(fēng)景》、《吳冠中文集》等十余種。
三、整體感知
1、默讀課文，并思考：在文中作者寫(xiě)了哪幾種“等待”？
明確：情人相約、親人守望、豐收耕種
2、作者在文中用哪一句話(huà)加以概括等待的個(gè)中滋味呢？
明確：“等待中包含了人間百味”
3、不同的等待中可以體會(huì )到不同的滋味，你從之些等待中體會(huì )到了什么？
明確：
�、贌o(wú)謂的等待是浪費時(shí)間。
�、跇�(shù)立了長(cháng)遠目標，要堅定的耐心等待。
�、弁絼跓o(wú)獲要放棄不必要的等待。
�、艿却侨松谋亟�(jīng)階段。
�、菀硎艿却�。
�、奕松堑却呛谋M。
四、問(wèn)題探究
1．為什么說(shuō)“等待”是賊？
明確：“賊”在字典里的解釋是偷東西的人，這里用“賊”則形象地寫(xiě)出人們在等待的過(guò)程中不知不覺(jué)地丟失了時(shí)間，是一個(gè)令人痛恨的“家伙”。這樣寫(xiě)更生動(dòng)，能給人留下深刻的印象。
2．如何理解“希冀在等待中獲兔的人豈止守株者�！�
明確：我們經(jīng)常會(huì )嘲笑“守株待兔”者的愚鈍，但在現實(shí)生活中，卻又多少次扮演了“守株者”的角色，無(wú)端地希冀天上會(huì )掉下餡餅來(lái)，成為一個(gè)地地道道的空想家，從而消耗著(zhù)自己的生命。如果說(shuō)智者的等待是磨礪的必經(jīng)之路，那么愚者的等待則是迷失的空想。
3．“人生是條長(cháng)長(cháng)的鏈子，‘等待’是各環(huán)節鏈子間的紐帶�！边@句話(huà)告訴我們什么道理？
明確：本句用了比喻的修辭手法，將人生比成“長(cháng)長(cháng)的鏈子”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出人生的軌跡，而把等待比成“紐帶”則充分強調了等待在人生中的重要作用。人們就是在一個(gè)又一個(gè)的等待中成長(cháng)起來(lái)，對未來(lái)的期盼，對美好生活的向往，我們從來(lái)沒(méi)有停止向前的腳步，將人生的各個(gè)階段連接起來(lái)的紐帶就是“等待”。
4�！耙巳雱俚娘L(fēng)景，遠處有亭臺，人們朝亭臺走去，到了亭臺，更遠處有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非終點(diǎn)，更更遠處有瀑布……”這里的“亭臺”“溶洞”“瀑布”指的是什么？你在生活中有這樣的體驗嗎？說(shuō)說(shuō)你的感受。
明確：“亭臺”“溶洞”“瀑布”是人生中一處處美好的景致，實(shí)際上就是吸引我們不斷向前、不斷付出等待的人生目標。正是有了它們的存在，我們才全力以赴，不顧疲勞，甚至甘于等待。每個(gè)人都會(huì )有這樣的人生經(jīng)歷，如為了達到鋼琴演奏八級的水平，要經(jīng)過(guò)長(cháng)達四五年的“等待”，之后才會(huì )向更高的目標邁進(jìn)。（鼓勵學(xué)生結合自己的人生經(jīng)歷來(lái)談）
5．為什么說(shuō)“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎著(zhù)“等待”。
明確：這句話(huà)形象地寫(xiě)出了“等待”與“希望”之間的關(guān)系，人們?yōu)榱讼Ｍ却�，因為等待才能迎�?lái)希望，所以二者互為表里，密不可分。
6．如何理解“等待的未必能獲得，而未曾等待的不速之客卻飛快來(lái)到，而且絕對驅不走，避不開(kāi)�！�
明確：本句話(huà)包含兩層含義：一層是等待的結果未必都是振奮的，總有不速之事在某一天與我們不期而遇。倒不是因為等待的就是福，不速的就是禍，只是說(shuō)，不必為等來(lái)的喜悅沖昏頭腦，也不必為突如其來(lái)的災禍悲痛欲絕。老子在兩千年前就告訴我們：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。另一層則告訴我們，這個(gè)“不速之客”就是時(shí)間的流逝，在等待的過(guò)程中，已然從昔日的紅衣少年變成今朝的白發(fā)先生，人生在等待中耗盡，這是無(wú)法改變的事實(shí)。學(xué)生談對人生中“等待”的認識，希望他們對課文內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，只要言之有理，教師就要給予充分的肯定。
7．“中年在必經(jīng)之途守候青年，老年又悄悄攜走了中年”蘊含著(zhù)怎樣的意味和感情？
明確：先要想為什么“守候”，又為什么“攜走”，可以想見(jiàn)時(shí)光是不可逆轉的，人生就這樣在等待中耗盡，不知不覺(jué)地完成了從少年到白頭的生命歷程。人生是一個(gè)個(gè)等待的集合，又在一個(gè)個(gè)等待中度過(guò)，也因一個(gè)個(gè)等待而精彩，還由一個(gè)個(gè)等待來(lái)維系。其中飽含作者對歲月催人老的無(wú)可奈何。
小結：
作者以“等待”為題，是希望通過(guò)本文讓人們長(cháng)懷希冀，因心懷希冀而能享受這“等待”。正如文中所寫(xiě)到的“人們在人生道路上不斷付出等待，為了爭取更美好的一個(gè)個(gè)未來(lái)的景點(diǎn)”
五、作業(yè)
片斷練習：
學(xué)過(guò)本文后，你一定對“等待”有了新的感悟，請用一段文字寫(xiě)出你對等待的`獨特感悟。
板書(shū)設計：
等待
《等待》教學(xué)設計2
【教學(xué)目標】
1、知識與能力
正確認識現實(shí)中的差異與不平等，培養認識社會(huì )，全面看問(wèn)題的能力。能夠做到在現實(shí)的人際交往中，平等待人，消除歧視。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
體驗尊重他人、平等待人才能建立真誠互信額人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定；樹(shù)立人格平等的觀(guān)念，培養尊重他人。平等待人的意識和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實(shí)事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
如何做到尊重他人、平等待人。
【教學(xué)難點(diǎn)】
正確認識現實(shí)中的差異和不平等。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：回顧第一課時(shí)主要內容，直接過(guò)渡到第三部分。
目的：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了，由于本課第一課時(shí)對八年級學(xué)生來(lái)說(shuō)還未學(xué)習，為了不造成知識上的脫節，使學(xué)習過(guò)程更加連貫，所以選擇最直白的方式導入新課。
三、正確認識現實(shí)中的差異和不平等
民主的社會(huì )制度雖能保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
活動(dòng)一：校園風(fēng)景——心聲熱線(xiàn)
�。�1）設計目的
展示校園生活中常見(jiàn)的一些歧視現象，通過(guò)讓學(xué)生扮演知心姐姐角色，鼓勵他們對這些現象進(jìn)行探討，認識歧視的錯誤和危害，分析產(chǎn)生的原因，培養尊重他人，平等待人的正確交往態(tài)度。
�。�2）活動(dòng)過(guò)程
四位學(xué)生扮演知心姐姐，通過(guò)接聽(tīng)熱線(xiàn)的方式來(lái)分析不平等現象產(chǎn)生的原因及解決的方式，最后讓學(xué)生分組探討，給出結論。
�。�3）評價(jià)指導
對學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行評價(jià)，通過(guò)反饋及時(shí)調整教學(xué)思路。
總結：造成現實(shí)中的差異和不平等的原因
天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個(gè)人主觀(guān)努力程度、機遇等的不同；社會(huì )生活中的財富多寡、社會(huì )分工不同、社會(huì )資源不同、種族民族、文化語(yǔ)言、年齡、性別等的差別。
活動(dòng)二：你是否注意過(guò)這些？
設計目的：通過(guò)大屏幕展示現實(shí)生活中的不平等現象，讓學(xué)生活學(xué)活用，在互動(dòng)中獲得成功的喜悅。
圖一：農民工問(wèn)題；圖二：廉價(jià)勞動(dòng)力；圖三：家具商店門(mén)前的荒唐告示；
圖四：哈爾濱市招聘大會(huì )上出現讓人氣憤的招聘廣告；圖五：杭州5.7富家子飆車(chē)撞人案
總結：如何正確認識現實(shí)中的差異和不平等現象？
(1)在現實(shí)生活中，不平等的思想和不平等的現象依然存在。(2)每個(gè)人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機會(huì )、財富和各種社會(huì )資源完全平均分配；(3)如果我們不能正確對待人們之間的差異和現實(shí)中的不平等現象，這些差異和不平等現象便可能成為歧視態(tài)度的根源(4)正因為存在人的差異和現實(shí)中的不平等現象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。
三、消除歧視，平等待人
活動(dòng)三：小眼看世界
�。�1）設計目的：考察學(xué)生觀(guān)察生活的能力，辨別是非的能力，解決問(wèn)題的能力。
�。�2）活動(dòng)過(guò)程：通過(guò)小練筆的方式，讓學(xué)生審視自身，觀(guān)察周?chē)娜撕褪�，從中找出不尊重他人，不平等待人的言行，并提出消除現象的建議。
�。�3）評價(jià)指導
該環(huán)節是一個(gè)承上啟下的環(huán)節，為探討第四部分重要內容“怎樣消除歧視，平等待人”做了鋪墊，學(xué)生回答較零散，教師應注意能放能收，回歸課本。
1、平等待人的表現：
與他人相處時(shí)，無(wú)論對方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著(zhù)真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
2、如何做到平等待人？
思考：如何消除歧視，平等待人？
�。�1）要有發(fā)自?xún)刃牡膶λ巳烁竦淖鹬?/p>
�。�2）要有客觀(guān)的實(shí)事求是的態(tài)度
�。�3）要摒除陳腐觀(guān)念
陳腐觀(guān)念大批判：對金錢(qián)、權力的庸俗崇拜。
�。�4）認清歧視的錯誤和危害，努力清除歧視
我們應當平等對待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護他們的合法權益，為他們提供力所能及的幫助。
課后拓展：活學(xué)活用，請設計一個(gè)“關(guān)注弱勢群體——殘疾人”的公益活動(dòng)。
板書(shū)設計
三、正確認識現實(shí)中的差異和不平等
1、現實(shí)中存在差異和不平等
2、原因
3、態(tài)度
四、消除歧視，平等待人
1、要發(fā)自?xún)刃牡膶λ巳烁褡鹬?/p>
2、要有客觀(guān)的實(shí)事求是態(tài)度
3、摒除陳腐觀(guān)念；
4、認清危害 消除歧視