《寓言四則》的教學(xué)設計范文
作為一名默默奉獻的教育工作者,往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作,借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢?以下是小編幫大家整理的《寓言四則》的教學(xué)設計范文,歡迎閱讀與收藏。
【教材分析】
四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》,另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味,作者已點(diǎn)明寓意:希望和結果的矛盾,是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在;《蚊子和獅子》諷刺了戰勝強大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子!吨亲右舌彙氛f(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待!度淌яR》闡述了禍與福的對立統一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意,允許從不同角度作概括。
【教學(xué)目標】
。、用自己的話(huà)多角度概括寓意,培養發(fā)散思維能力。
。、分析故事情節,學(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言。
。、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語(yǔ)。
【課前準備】
學(xué)生預習《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,結合注釋疏通字句。
老師預備課件。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內容
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導入
寓言總是很受孩子喜歡,這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過(guò)寓言嗎?什么是寓言呢?
讀“課前導語(yǔ)”。
二、朗讀寓言,分析故事情節
。、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語(yǔ)氣。
思考:
、 “赫爾墨斯又笑著(zhù)問(wèn)道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑?表現了他怎樣的心態(tài)?
、 赫爾墨斯為什么先問(wèn)宙斯、赫拉像的價(jià)錢(qián)如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢(qián),結果會(huì )怎樣?
、 一個(gè)銀元是貴還是便宜?
、 如果蚊子不先發(fā)表“挑戰宣言”就去進(jìn)攻獅子,結果仍然是戰勝了獅子,這對故事情節會(huì )有怎樣的影響?
。、根據情節,歸納寓言寓意。
三、改動(dòng)寓言情節后讓學(xué)生討論寓意,培養學(xué)生的發(fā)散性思維
學(xué)生討論,這樣改動(dòng)情節后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像,問(wèn)道:“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō):“一個(gè)銀元!焙斩褂中χ(zhù)問(wèn)道:“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō):“還要貴一點(diǎn)!焙斩孤(tīng)后,默不作聲,悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去,趁獅子沒(méi)有準備,張嘴就咬,而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子,就吹著(zhù)喇叭、唱著(zhù)凱歌飛走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后,為什么一言不發(fā),悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然,原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節,那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的'寓意,是從故事情節中得來(lái)的,如果改動(dòng)情節,那寓意相應也有變化。并且作者依據現實(shí)生活想像創(chuàng )造的,閱讀寓言故事,首先要分析故事情節;而創(chuàng )作寓言,更不能忽視對情節的具體想像。
四、聯(lián)系實(shí)際,深入探究
。、在現實(shí)生活中,你遇到過(guò)類(lèi)似的人嗎?
。、你覺(jué)得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢?
五、布置作業(yè)
。、自編寓言故事,注意考慮情節是否合理、具體,情節與寓意是否一致,寓意能否揭示一種生活道理。參考題目:
、 嘴和眼的對話(huà)
、 樹(shù)和斧子
。、預習《智子疑鄰》《塞翁失馬》
第二課時(shí)
〖教學(xué)內容
《智子疑鄰》《塞翁失馬》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)
昨天,我們學(xué)的是古希臘的寓言,今天,我們來(lái)學(xué)習中國古代寓言?xún)蓜t。中國古代有許多這樣的寓言,它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中,它們作為論據來(lái)闡明事理,非常具有說(shuō)服力。如:《智子疑鄰》選自《韓非子》!度淌яR》選自《淮南子》。
二、疏通課文
。、學(xué)生朗讀,自主探究。
。、四人小組相互交流探究。
。、小組提出無(wú)法解決的字詞,全班討論。然后教師打出課件,學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。
聯(lián)系上下文,解釋加點(diǎn)的詞:
宋有富人,天雨墻壞
不筑,必將有盜
暮而果大亡其財
其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者
馬無(wú)故亡而人胡
其父曰:“此何遽不為福乎?”
居數月
其馬將胡駿馬而歸
家富良馬
其子好騎
墮而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此獨以跛之故
這個(gè)環(huán)節一定要落實(shí),這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義,有的屬于一詞多義,有的屬于詞類(lèi)活用,不需要給學(xué)生分類(lèi),但一定要求學(xué)生結合上下文把意思講對,這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ),為以后學(xué)習文言文打基礎。
三、復述故事情節
在讀懂的基礎上,讓學(xué)生復述,加深理解。
四、多角度歸納寓意
。、先引導學(xué)生讀課本204頁(yè)錢(qián)鐘書(shū)伊索寓言新解,鼓勵學(xué)生多角度、有創(chuàng )意地發(fā)表見(jiàn)解。
、 《智子疑鄰》:
積極方面:聽(tīng)意見(jiàn)只應聽(tīng)正確的,而不要看這意見(jiàn)是什么人提出,對人不能持偏見(jiàn)。
消極方面:要注意自己與聽(tīng)話(huà)者的關(guān)系,如果關(guān)系疏遠,即便說(shuō)的意見(jiàn)正確,效果也不見(jiàn)得好。
、 《塞翁失馬》:
這位失馬的塞翁,不以眾人之“吊”為憂(yōu),不以眾人之“賀”為喜,在復雜的現實(shí)面前,沉著(zhù)冷靜,方寸不亂,既看到了“禍福同門(mén),利害相鄰”,也看到了“禍福相轉而相生”,充分地體現了道家“淡泊無(wú)為,蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀(guān)點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀(guān)點(diǎn),否定了衡量事物的客觀(guān)標準,是不夠科學(xué)的。同時(shí),文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨存,格調也較低。
。、如果學(xué)生覺(jué)得難,可提些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準確。如:討論《智子疑鄰》時(shí),可問(wèn):對正確的意見(jiàn)應該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見(jiàn)或建議?
學(xué)《塞翁失馬》,可以問(wèn):好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉化?
福與禍的轉化,需要一定的條件,不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉化是必然的。如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮靜,在困境中拼搏、奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財富。當然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
五、擴展閱讀
課件打出成語(yǔ):鄭人買(mǎi)履、買(mǎi)櫝還珠、畫(huà)蛇添足、守株待兔、濫竽充數等,讓學(xué)生講講這些故事及寓意。
六、布置作業(yè)
。、翻譯文言文。
。、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》
【教后反思】
。、其實(shí),并不是所有的寓言都適合多角度解讀,如《赫爾墨斯和雕像者》,其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地,一定要改變故事情節反而生硬。
。、確實(shí)很有必要引導學(xué)生多閱讀一些簡(jiǎn)短深刻的文言寓言,既積累了一些成語(yǔ),又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。
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