課文《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設計模板
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：
�、� 掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式的意義和用法。
�、� 學(xué)習巧用比喻說(shuō)理釋疑的方法，提高論辯能力。
2、過(guò)程與方法：
�、� 學(xué)習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點(diǎn)。
�、� 理解本文寓理于事的寫(xiě)作手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
初步了解孟子仁政(王道觀(guān))的具體內容。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式的意義和用法。
2、學(xué)習孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢充沛的論辯方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對孟子仁政內容的理解。
2、領(lǐng)會(huì )孟子辯詞的思想性、邏輯性。
【教學(xué)準備】
多媒體音頻、PowerPoint 課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、了解孟子及其思想
1、導入：
由孟子的《得道多助，失道寡助》導入，回憶孟子的名句天時(shí)不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助等，了解其中包含的仁政思想。
2、孟子和他的散文:
PowerPoint 投影：
1、孟子，名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為亞圣。其政治主張與社會(huì )理想的根本核心是：民本、仁政。
他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側重于個(gè)人道德的仁，推演為政治方面的仁政學(xué)說(shuō)。后世常以孔孟并稱(chēng)，
孟子生于天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢的戰國年代，其主張不被諸侯采納，于是退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，表述他的見(jiàn)解和主張。
2、《孟子》是一部全面反映孟子思想的語(yǔ)錄體散文集，內容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
《孟子》散文在寫(xiě)作上很有特色：氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說(shuō)事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強了說(shuō)服力。
二、學(xué)生初讀課文，訂正字音
王好(hào)戰
棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也
數罟(cù gǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲 。)
養生喪(sāng)死無(wú)憾(喪：為動(dòng)用法�！蛾惿媸兰摇罚旱人�，死國可乎。)
雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者
涂有餓莩(piǎo)
三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節奏和語(yǔ)調。)
課文詞句要點(diǎn)備注：
梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標題的來(lái)源。)
梁惠王──魏國的國君。戰國中期，魏國曾是強國，但在梁惠王統治期間，連遭強秦重創(chuàng )，內憂(yōu)外患，以至都城由安邑遷至大梁。
之：助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用，無(wú)實(shí)際意義。
焉、耳、矣：句末語(yǔ)助詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。
河：黃河。河內，即黃河以北的地方;河東，指黃河以東的地方
其：代詞。前者指代河內，后者指代河東。
察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。
之：助詞，用在主謂短語(yǔ)之間，取消句子的獨立性。
(必修2《鴻門(mén)宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也。。)
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
加：更。同義互訓。加少：更少。
王好戰，請以戰喻。
請：敬辭，請允許我
(必修2《鴻門(mén)宴》：軍中無(wú)以為樂(lè )，請以劍舞。。)
或百步而后止，或五十步而后止。
或：不定代詞，相當于有人有的人。句式：或，或。
(《陳涉世家》：或以為死，或以為亡。 譯：有的人，有的人。)
不可，直不百步耳，是亦走也。
直：只是，不過(guò)。是：指示代詞，這。
句式：直耳，是也。譯：只是沒(méi)有罷了，那也是啊。
王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。
無(wú)：通毋，不、不要。下文無(wú)用法同。
之：助詞，用在主謂短語(yǔ)之間，取消句子的獨立性。
多于鄰國：介賓結構后置，比鄰國多。
不違農時(shí)，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;
勝：shēng，盡。
(必修2《鴻門(mén)宴》：刑人如恐不勝。)
數罟：數，cù，密，與疏相對;罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。
谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。
生、死：形容詞活用作名詞，活著(zhù)的、死了的，活用為生者、死者。
喪：為動(dòng)用法，為辦喪事。(《陳涉世家》：等死，死國可乎。)
養生喪死無(wú)憾，王道之始也。
──判斷句。之：結構助詞，的;始：名詞，發(fā)端、開(kāi)端。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹(shù)之以桑：介賓結構后置，以桑樹(shù)之;之：代詞，復指桑樹(shù)。
衣：yì，名詞活用作動(dòng)詞，穿。
雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
雞豚狗彘之畜：之：代詞，復指前面的雞豚狗彘，非賓語(yǔ)提前的標志。之提賓一般用于否定句。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
謹：形容詞活用作動(dòng)詞，認真從事。
申之以孝悌之義：介賓結構后置，以孝悌之義申之，之，代詞，指百姓。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今異義，這樣、卻。
未之有也：否定句代詞作賓語(yǔ)前置。
人死，則曰：非我也，歲也。
非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。
是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。
是何異于：固定結構，相當于這與有什么區別呢。
于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語(yǔ)是：刺人而殺之，曰：非我也，兵也。
王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
無(wú)：表假設語(yǔ)氣，假如不。
斯：則，那么。(比較：微斯人，吾誰(shuí)與歸這，代詞。)
四、重點(diǎn)詞句積累與梳理
板書(shū)：
PowerPoint 投影：
積累與梳理:
1、詞語(yǔ)：
五十步笑百步
養生喪死無(wú)憾
2、活用：
鼓之(名動(dòng))，衣帛(名動(dòng))，不王者(名動(dòng))，樹(shù)之以桑(名動(dòng))
3、虛詞：
之、于、其、是、斯
4、固定結構：
或，或。
直耳，是也。
是何異于
5、句式：
然而不王者，未之有也(賓語(yǔ)前置句);
頒白者不負戴于道路矣(介詞結構后置);
樹(shù)之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之(均介詞結構后置);
養生喪死無(wú)憾，王道之始也(判斷句)。
五、問(wèn)題探究(課文內容分析)：
1、孟子對梁惠王民不加多的疑問(wèn)是如何分析的?
(小組討論后交流。)
戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪池，相互攻伐;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳他的仁政思想。
他沒(méi)有直接回答民不加多的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例來(lái)設喻。他通過(guò)設喻──設下了圈套，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出不可，直不百步耳，是亦走也。孟子趁機說(shuō)出：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也�；卮鹆嗣癫患佣嗟脑�。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的.政策雖好，但與鄰國相比，不過(guò)是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻，說(shuō)明梁惠王比別的國君好不了多少。
問(wèn)題的原因找到了，文章就很自然地過(guò)渡到使民加多的根本措施上，這也就是孟子仁政思想的具體內容。
2、他的仁政思想的具體內容是什么?包括哪幾個(gè)方面?
一是王道之始，一是王道之成。
3、王道之始要采取哪些措施?將會(huì )產(chǎn)生怎樣的效果?
4、要想王道之成還需要采取哪些措施?
前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。
5、有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的?這有什么作用?
板書(shū)(PowerPoint 投影)：
梁惠王：
于國盡心
移民移粟→民不加多，何也?
鄰國之政
不用心→民不加少
孟子：
請以戰喻→五十步笑百步
──無(wú)望民之多于鄰國也。
王道之始：
不違農時(shí)
不入洿池 養生喪死無(wú)憾，王道之始也。
以時(shí)入林
王道之成：
樹(shù)之以桑
無(wú)失其時(shí) 然而不王者，未之有也。
勿奪其時(shí)
謹庠序教
結論：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
小結：孟子的文章結構嚴謹，層次井然;善用比喻，文字從容不迫;說(shuō)理鋪張揚厲，氣勢磅礴，令人嘆服。
六、課文背誦指導
1、學(xué)生朗讀課文，體會(huì )寫(xiě)作特點(diǎn)：
�、� 結構嚴謹。文章三部分的末尾，依次用寡人之民不加多.則無(wú)望民之多于鄰國也，斯天下之民至焉，既對每部分的內容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了個(gè)有機的整體。
�、� 善用比喻。孟子善于運用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國不比鄰國之政好多少。
�、� 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談使民加多的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。
2、問(wèn)：文中王道之始、之成、之阻中，顛倒也，矣、焉三個(gè)語(yǔ)氣詞的順序可以嗎?
明確：不可，因為也表示輕快感情(《醉翁亭記》中20多個(gè)也字寫(xiě)樂(lè ))，矣表感嘆、暢快升級，焉字一般用于滿(mǎn)足式的感嘆暢快，有總結強調的作用。這樣用，反映了孟子談話(huà)內容的層次感和思想感情的逐步加深。
3、問(wèn)：為什么在以戰喻和王道之阻語(yǔ)段不用或少用語(yǔ)氣詞?
明確：以戰喻是敘述，描繪形象，而語(yǔ)氣詞長(cháng)于感情的抒發(fā);王道之阻是對梁惠王的指責，照應開(kāi)頭。對梁惠王的指責，孟子運用了對比、類(lèi)比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語(yǔ)流。
4、問(wèn)：有人評論：讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。請你總結一下，本文是如何體現這種文氣的?
明確：
�、� 文言語(yǔ)氣詞的分層運用。
�、� 排比、對比、類(lèi)比、整句的運用。
5、PowerPoint 投影課文要點(diǎn).
6、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。
七、布置作業(yè)
課文詞句練習。(另印，略)
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