師說(shuō)的文言文教學(xué)設計
師說(shuō)教案教學(xué)目標:
1、認識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì )課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現象,背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
3、區分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí):3課時(shí)
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
一、導入
課文,解題
在上學(xué)期,我們學(xué)習過(guò)荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習的重要意義。通過(guò)學(xué)習,人們的修養與學(xué)問(wèn)可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習?答案應該是不言自明的,但是
二、背景及作者簡(jiǎn)介:
。▽(xiě)作背景)魏晉以來(lái),社會(huì )上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師,重視家傳,。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習,而且他們也反對別人從師學(xué)習。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》:由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔,有,輒嘩笑之,以為狂人。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)抗顏而為師,并著(zhù)《師說(shuō)》千古佳文。
在這著(zhù)名的《師說(shuō)》,作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族,大力宣揚從師的必要性和正確途徑,這不是一般的論述,而是一部戰斗檄文!
。ㄗ髡撸┱f(shuō)起韓愈,我們應該不陌生,請哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈,字退之,世稱(chēng)韓文公,昌黎先生。
韓愈是與古文運動(dòng)聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運動(dòng),主張文章應該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來(lái)只求形式而內容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎,言貴創(chuàng )新,詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng )作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體車(chē)六朝以來(lái)的浮艷的駢儷文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎。因此二人影響巨大,推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文
四、研讀課文第一段
1、字詞疏通
2、內容梳理
思考:哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?哪句指明教師的職責?那些語(yǔ)句闡明從師的必要性?哪些語(yǔ)句闡明擇師的原則和態(tài)度?
明確:1)首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師
托古言事,乃針對當時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的,更增加力度。
與結尾余嘉呼應。
2)第二句:教師的重要作用或職責
突破了一般人對教師職責認識的局限,把教師的職責從授其書(shū)而習其句讀擴大到傳道,這在當時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。
道,儒家的思想。業(yè),儒家的經(jīng)典,道的載體。
3)三、四句:從師的必要性
這是承解惑而言的。
4)擇師的原則和態(tài)度
針砭了當時(shí)上流社會(huì )看重門(mén)第高低的惡劣風(fēng)氣,提出師之所存的原則,此思想無(wú)疑是積極的,進(jìn)步的。學(xué)問(wèn)面前,人人平等嘛。
這是承傳道而言的。那么為什么不承受業(yè)展開(kāi)呢?因為人人皆知教師有受業(yè)的職責。
3、總結本段
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習的必要性、重要性,指出擇師的`原則,推出無(wú)貴無(wú)賤,道之所存,師之所存的結論。
4、背誦本段
五、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):學(xué)習第二段
一、檢查復習
1、提名按要求和全段背誦。
2、提問(wèn)個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句,如:師道之不傳也/久也
2、詞句疏通
3、思考完成表格
4、簡(jiǎn)析
如前所說(shuō),本文有著(zhù)復雜的寫(xiě)作背景,并不是一般的即興之作。經(jīng)過(guò)前面一段的理性陳述,涌動(dòng)在作者心中的不平之氣終于一吐為快。第二段即批判士大夫之族恥學(xué)于師的陋習。文勢如暴風(fēng)驟雨,滌蕩乾坤,令人耳目一新。
1)以感嘆發(fā)端,由從師學(xué)習的理論分析轉入對今人恥學(xué)于師的批判。
2)下面作者運用三組對比:
正確態(tài)度
錯誤態(tài)度
結果
作者態(tài)度
古圣人與今眾人
對子女與對自己
百工之人與士大夫之族
3)作者態(tài)度語(yǔ)氣的變化:疑問(wèn)推測肯定責備感嘆諷刺:語(yǔ)氣步步加強,具有很強的感染力。
5、學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè)
。罕痴b當堂所學(xué)的內容。
四、作業(yè)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):學(xué)習三、四段并總結課文
一、檢查復習
1、背誦
2、字詞
二、分析第三、四段
。ㄒ唬┑谌
1、指導朗讀
2、自譯:師,不必
3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例,進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處:一石三鳥(niǎo),典型精當
1)闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的原則;3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼應。
。ǘ┑谒亩
雖為附記性質(zhì),但或是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時(shí)、行古道,也是對士大夫的有力批評。既針砭了時(shí)弊,又通過(guò)李來(lái)倡導了從師。因此結尾雖然簡(jiǎn)單,但有力地照應了開(kāi)頭,圍繞了中心。
。ㄈ┍痴b
三、總結
1、思想內容、現今意義
2、寫(xiě)作特色
1)對比論述,有破有立
2)語(yǔ)言上,整散結合,錯落有致。
3)感情充沛強烈
四、布置作業(yè):完成課后練習五。
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