人教版高二政治把握思維的奧妙教學(xué)計劃

　　一、教學(xué)目標:

　　1、知識目標

　　◇識記 :

　　(1)意識的含義

　　(2)意識的作用

　　◇理解:

　　(1)意識根源于物質(zhì),是客觀(guān)存在的反映

　　(2)人能夠能動(dòng)地認識世界和能動(dòng)地改造世界

　　(3)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

　　(4)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是方法論意義的哲學(xué)依據

　　(5)堅持一切從實(shí)際出發(fā)應注意的問(wèn)題

　　◇分析:

　　(1)運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,分析說(shuō)明現實(shí)生活中的重大問(wèn)題

　　(2)運用意識的能動(dòng)作用,并聯(lián)系現實(shí),說(shuō)明加強社會(huì )主義精神文明建設的重要性

　　(3)運用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,結合主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律,分析說(shuō)明現實(shí)生活中的重大問(wèn)題

　　(4)分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統一

　　2、能力目標:

　　(1)運用基本原理分析現實(shí)問(wèn)題的能力

　　(2)通過(guò)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)習,培養學(xué)生的辯證思維能力

　　(3)培養學(xué)生的閱讀能力,使學(xué)生能分清框題中的層次

　　(4)通過(guò)一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習,從理論上提高理解能力,從實(shí)踐上提高分析能力,從世界觀(guān)和方法論統一的角度提高對哲學(xué)的學(xué)習運用能力

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標:

　　(1)通過(guò)對本課的學(xué)習,進(jìn)一步增強學(xué)生對世界客觀(guān)性的認識,初步樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀(guān)

　　(2)思考人類(lèi)對世界的各種創(chuàng )造活動(dòng),深刻體會(huì )意識是地球上最美的花朵

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1、意識的本質(zhì)

　　2、意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性

　　3、意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用

　　三、整體感知:

　　通過(guò)本課的學(xué)習,同學(xué)們將進(jìn)一步理解意識的基本概念,認識到人不僅能通過(guò)意識能動(dòng)地認識世界,而且能夠在意識指導下能動(dòng)地改造世界。在今后的學(xué)習中,進(jìn)一步做到一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

　　四、方法點(diǎn)津:

　　(1)讀教材,概括出意識的含義、作用,物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及方法論意義

　　(2)深入理解意識是客觀(guān)存在在人腦中的主觀(guān)映象。

　　(3)結合"是先有電腦,還是先有人們關(guān)于電腦的設計"的討論,說(shuō)明意識能正地認識和能動(dòng)地改造客觀(guān)世界。

　　(4)結合現實(shí)生活中的事例,說(shuō)明應如何堅持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　五、課文導語(yǔ):

　　意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物,是人腦的機能,是客觀(guān)存在的反映。人能夠通過(guò)意識能動(dòng)地認識世界,也能夠在意識的指導下能動(dòng)地改造世界。一切從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),是尊重客觀(guān)規律的基本要求,也是發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性的基本要求。

　　第一框題 意識的本質(zhì)

　　一、意識的本質(zhì)

　　(一)、意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物(第二十課時(shí))

　　◇課堂探究:想一想,無(wú)生命物質(zhì)的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關(guān)系?

　　◇探究提示:無(wú)生命物質(zhì)的反應特性,是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應;生命物質(zhì)包括植物和動(dòng)物,都具有對外界刺激做出感應的特性,動(dòng)物還具有感覺(jué)的能力,-但這些反應都屬于它們的本能;而人的意識活動(dòng)則是自覺(jué)的,無(wú)生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物的反應有著(zhù)本質(zhì)區別。但人的意識活動(dòng)也要依賴(lài)于一定的生理基礎,特別是人腦這一高度發(fā)達的物質(zhì)器官。因此,生物的反應形式是人類(lèi)意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎。

　　教材設置這一欄目,旨在引導我們探究人類(lèi)意識與非生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物反應的歷史聯(lián)系,從而說(shuō)明人的意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　1.意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識現象既不是人的頭腦主觀(guān)自生的,也不是從來(lái)就有的,自然界先于意識而存在,意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　隨著(zhù)運動(dòng)的發(fā)展,大腦越來(lái)越發(fā)達,大腦的作用也越來(lái)越重要。生物的反映由應激性到動(dòng)物的感覺(jué)、心理的發(fā)展,為人類(lèi)意識的產(chǎn)生準備了條件。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　◇課堂探究:(1)談?wù)勀闼�熟悉的�?dòng)物有哪些復雜的心理反應。

　　(2)上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?

　　◇探究提示:(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感,甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這一點(diǎn),教材中也有不少事例。

　　(2)動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識,其根本原因是它們缺少意識賴(lài)以產(chǎn)生的物質(zhì)器官--人腦。

　　2.意識是社會(huì )的產(chǎn)物。

　　動(dòng)物的大腦和單純的動(dòng)物心理并不會(huì )自發(fā)地產(chǎn)生意識。意識是同人類(lèi)社會(huì )一起產(chǎn)生的。意識是社會(huì )勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個(gè)意義上,我們又說(shuō)意識是社會(huì )的產(chǎn)物。

　　勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件,勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。勞動(dòng)是使猿變成人的決定因素,也是人的意識產(chǎn)生的決定因素。

　　人的勞動(dòng)同動(dòng)物活動(dòng)的根本區別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動(dòng)中,不僅要求人們認識事物的表面現象,還要有抽象思維這種人類(lèi)意識的反映形式來(lái)深入認識事物的本質(zhì)和規律。

　　在勞動(dòng)過(guò)程中,由于交流的需要而產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生推動(dòng)了人類(lèi)意識的發(fā)展。

　　在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下,使猿腦變成了人腦,并隨著(zhù)社會(huì )勞動(dòng)的進(jìn)步而日趨完善,這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。

　　由此可見(jiàn),人類(lèi):意識不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。所以,馬克思說(shuō):"意識一開(kāi)始就是社會(huì )的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著(zhù),它就仍然是這種產(chǎn)物。反之,如果脫離社會(huì )實(shí)踐,不參加任何社會(huì )活動(dòng),就不會(huì )形成人的意識。

　　(二)、意識是人腦的機能

　　◇課堂探究:(1)有沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復雜性上超過(guò)人腦?

　　(2)動(dòng)物的腦在機能上有沒(méi)有可能達到人腦的水平?

　　◇探究提示:(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應,但是其大腦無(wú)論是在重量、構造,還是在機能上,都要比人腦簡(jiǎn)單。因此,人腦與高等動(dòng)物的腦有著(zhù)本質(zhì)的區別。高等動(dòng)物的復雜性不會(huì )超過(guò)人腦。

　　(2)在腦的`機能上,人腦機能包括運動(dòng)區、感覺(jué)區、語(yǔ)言區,能夠形成一定網(wǎng)絡(luò )系統,而動(dòng)物腦則沒(méi)有語(yǔ)言區,這是因為動(dòng)物缺乏社會(huì )性的勞動(dòng)。因此動(dòng)物腦在機能上不可能達到人腦水平,不會(huì )形成意識。

　　課本設置這一欄目,旨在強調意識是人腦的機能,動(dòng)物腦比人腦要低級,不會(huì )形成意識。

　　1.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎,意識只是人腦的特有機能,動(dòng)物的腦不會(huì )產(chǎn)生意識。

　　2.意識活動(dòng)是通過(guò)人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現的。

　　第一,人腦比動(dòng)物腦具有結構的復雜性和組織的嚴密性,決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎。

　　第二,人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統,而且可以在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統。

　　3.有了人腦,不一定就會(huì )產(chǎn)生意識。

　　人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎,要產(chǎn)生意識,除了要有人腦,還必須要在社會(huì )實(shí)踐中,通過(guò)實(shí)踐使客觀(guān)存在作用于人腦。

　　◇課堂探究:(1)對動(dòng)物說(shuō)"梅",能不能使動(dòng)物"止渴"?對動(dòng)物談"虎",能不能使動(dòng)物"色變"?

　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對外界刺激產(chǎn)生的反應有什么區別?

　　◇探究提示:(1)由于動(dòng)物腦對客觀(guān)事物只能形成表面的感覺(jué)等本能性的反應,而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西,因此對動(dòng)物說(shuō)"梅"不能讓其止渴,對動(dòng)物談"虎"不能使其"色變"。

　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映,也即意識,既包括對事物表面現象的認識一感覺(jué),也包括對事物本質(zhì)和規律的認識--抽象思維,而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對外界刺激的反應則是生物學(xué)意義上的條件反射,不具有抽象概括能力。

　　教材設置這一欄目,目的在于通過(guò)動(dòng)物腦和人腦對事物反映的差別,強調意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎只能是人腦。

　　(三)、意識是客觀(guān)存在的反映(第二十一課時(shí))

　　◇課堂探究:(1)離開(kāi)了客觀(guān)對象,能不能產(chǎn)生人類(lèi)的意識? sp; (2)離開(kāi)了客觀(guān)對象,會(huì )不會(huì )有鬼神觀(guān)念?

　　◇探究提示:(1)從內容上來(lái)看,意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映,而不是人腦主觀(guān)自生的,意識的形成離不開(kāi)客觀(guān)事物。因此,離開(kāi)了客觀(guān)對象,就不能產(chǎn)生人類(lèi)意識。

　　(2)鬼神觀(guān)念是意識的一種,只不過(guò)是錯誤的意識,也就是說(shuō),鬼神觀(guān)念是客觀(guān)事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以,離開(kāi)了客觀(guān)對象,不會(huì )形成鬼神觀(guān)念。

　　教材設置這一欄目,旨在強調客觀(guān)事物對意識形成的重要性。意識的內容來(lái)源于客觀(guān)事物。

　　1.意識的內容來(lái)自于客觀(guān)存在,意識在本質(zhì)上是人腦對客觀(guān)世界的反映,意識的形式是主觀(guān)的,而內容則是客觀(guān)的。

　　2.無(wú)論正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀(guān)存在的反映。

　　正確的意識是指人腦如實(shí)地反映了客觀(guān)事物的本來(lái)面目,而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀(guān)事物的本來(lái)面目。二者的區別不在于是否對客觀(guān)事物做出了反映,而在于對客觀(guān)事物做出了不同性質(zhì)的反映。

　　3.意識的形成離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐。

　　意識是人腦對客觀(guān)存在的反映,而人只有生活在一定的社會(huì )環(huán)境中,客觀(guān)存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦,人腦才會(huì )形成對客觀(guān)存在的反映,這才有了意識。

　　4.物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識。

　　世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)世界先于人的意識而存在,意識不過(guò)是客觀(guān)事物在人腦中的反映,物質(zhì)決定意識。

　　教材插圖說(shuō)明了意識是客觀(guān)存在在人腦中的主觀(guān)映象,離開(kāi)了客觀(guān)存在就不會(huì )產(chǎn)生意識。

　　◇課堂練習:關(guān)于意識的正確說(shuō)法是( )

　　A、意識是人腦的生理基礎,是人腦的特有功能 B、人腦會(huì )思考,有了人腦就會(huì )有意識

　　C、感覺(jué)是事物作用于人腦形成的,思維的內容則是人腦的產(chǎn)物

　　D、意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映

　　答案:D

　　解析:本題仍是在考查意識的含義,但卻是從起源、生理基礎、內容三個(gè)方面!分別設置選項。意識的生理基礎是人腦,A項表述正好相反,故不選。要形成意識,除了要有人腦,還要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐使客觀(guān)存在作用于人腦,B項表述忽視了實(shí);踐和客觀(guān)事物這兩個(gè)要件,故不選。意識包括感覺(jué)和思維兩種形式,感覺(jué)是對事i物表面現象的反映,思維則是對本質(zhì)和規律的反映,二者都是客觀(guān)事物在人腦中;的反映,故c項表述錯誤。只有D項準確揭示了意識的本質(zhì),應入選。

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