《離騷》教學(xué)反思范文（精選6篇）
作為一名到崗不久的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，對教學(xué)中的新發(fā)現可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，那要怎么寫(xiě)好教學(xué)反思呢？下面是小編整理的《離騷》教學(xué)反思范文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《離騷》教學(xué)反思1
《離騷》是古代杰出的抒情長(cháng)詩(shī)，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語(yǔ)言奇偉瑰麗，想象新奇動(dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數后人。作為高中語(yǔ)文教師，對于這樣的課文，我覺(jué)得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。
體會(huì )詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認識。在讀的時(shí)候，一定要強調感情，應該給學(xué)生示范。
疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應放在此。
疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節選的，只有兩節詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。
我計劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì )。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。
本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì )更好。
《離騷》教學(xué)反思2
離騷遠離我們現代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話(huà)說(shuō)，留得青山在不怕沒(méi)柴燒。剛上完第二課時(shí)的離騷，發(fā)覺(jué)學(xué)生跟我的意見(jiàn)有一致的地方。但是我覺(jué)得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們如果不喜歡這個(gè)人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒(méi)有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩(shī)歌，對它的學(xué)習，簡(jiǎn)直說(shuō)是痛苦的。只有痛并快樂(lè )著(zhù)才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開(kāi)始導入的時(shí)候，讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結構句式來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對屈原的評價(jià)。這樣的問(wèn)題一打開(kāi)，讓我特別吃驚的事情來(lái)了，個(gè)執一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠遠比贊美的的呼聲強烈。我如何才能讓他們能夠轉變這樣的局面成了我繼續上課的關(guān)鍵。我只能以現代的中學(xué)生如此評價(jià)，而文學(xué)史上的評論家們卻給以很高的評價(jià)。下面我們來(lái)看看評論家的評論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個(gè)公正的評價(jià)。由于學(xué)生沒(méi)有預習，于是就有了學(xué)習時(shí)，連它講了什么內容都不知所云，只能耐著(zhù)性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂(yōu)國憂(yōu)民的思想以及政治理想加以分析，和他寫(xiě)作上比喻移情的用法予以解釋?zhuān)⒆寣W(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。
這堂課就如此匆匆結束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來(lái)想了想，可能讓他們自己先預習一下，看一遍相關(guān)注釋?zhuān)乱还澱n再來(lái)講會(huì )不會(huì )讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當中，應注重基礎應該是我現在要改變的一種教學(xué)方式.難點(diǎn)的突破最好放在學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂(lè )吧。從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì )考篇目的文章的學(xué)習，只能以積累屈原名言，提高他們的寫(xiě)作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了。
《離騷》教學(xué)反思3
上這節課之前，我先對教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：
1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著(zhù)無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對楚國的一片赤誠真心，同時(shí)傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操�！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。
2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)生思維敏捷，個(gè)性張揚，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒(méi)有樹(shù)立起明確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，因而，理解并探究作者的生死觀(guān)和價(jià)值觀(guān)恰好可以彌補其不足，但教學(xué)中要注意深入淺出，在問(wèn)題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。
基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識的積極性，設計了“有關(guān)屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會(huì )”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛(ài)國思想的前提，也是體會(huì )屈原生死觀(guān)的基礎。如果沒(méi)有這一環(huán)節，后續無(wú)法展開(kāi)。
而且從教學(xué)效果來(lái)看，通過(guò)活動(dòng)的方式讓學(xué)生認識屈原比老師單純式地介紹要好得多。
其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì )其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節奏相對簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點(diǎn)，老師自己感覺(jué)到力不從心。
三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當面對這類(lèi)文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對話(huà)就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏味。至今，沒(méi)有找到一個(gè)好的辦法。
其實(shí)，認真反思，才發(fā)現自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對如何培養學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的需求，這樣才不會(huì )“剃頭擔子一頭熱”。
《離騷》教學(xué)反思4
《離騷》遠離我們現代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因為我的偏見(jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，既然你有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著(zhù)學(xué)生們再去認識屈原，將自己的觀(guān)點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評論家們的評價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)討論，看看是不是我的觀(guān)點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是文史家的評論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。
其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過(guò)長(cháng)，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書(shū)的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話(huà)時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì )感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多，()只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可。
對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習文言知識，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的'是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強調只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。
最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結學(xué)生會(huì )比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進(jìn)來(lái)。
《離騷》教學(xué)反思5
還是先來(lái)回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來(lái)：“怎么會(huì )是古代詩(shī)歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩(shī)宋詞，對于《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》這一類(lèi)年代早些的詩(shī)歌卻有點(diǎn)“敬而遠之”，“只可遠觀(guān)”難以“心領(lǐng)神會(huì )”，算得上是“離騷離騷奈如何”。
坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現代人的語(yǔ)言習慣真是差得太遠了!如果沒(méi)有注釋?zhuān)沂遣荒芸炊�，也�?huì )和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?
去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著(zhù)“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認認真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設計。
印象中，教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來(lái)理解楚詞的形式特點(diǎn)。
《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注釋?zhuān)瑢ξ木渥置嬉馑嫉睦斫獠粫?huì )存在多大困難。所以，我不從古文知識點(diǎn)的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀(guān)感受中感悟文字的內涵。
為理解屈原形象，設計了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節。一是思考“屈原心目中自己是個(gè)什么形象?請用具體詩(shī)句加以闡釋�！贝藛�(wèn)題簡(jiǎn)單，對全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風(fēng)格的三副圖片，引導學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭議的問(wèn)題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的執著(zhù)，對正義、理想的堅守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
未在課堂上實(shí)踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經(jīng)驗，有時(shí)，看似不錯的教學(xué)設計，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì )“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。
實(shí)戰之后，發(fā)現以下問(wèn)題：
1、時(shí)間緊張，學(xué)生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。
2、對學(xué)生的誦讀指導力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節奏相對簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。
3、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環(huán)節。其實(shí)，也就可以順著(zhù)學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。
4、畫(huà)面的過(guò)多呈現反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應是用圖片來(lái)張揚文字的魅力，卻變成是簡(jiǎn)單的為圖片找文字解說(shuō)。如何將圖片的直觀(guān)與詩(shī)歌的“言外之意”結合?
5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書(shū)有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫(xiě)了可憐的四個(gè)字，對一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不能因自己字的欠缺，總懶得寫(xiě)板書(shū)吧
《離騷》教學(xué)反思6
一、教學(xué)思路回顧
《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長(cháng)詩(shī)，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長(cháng)，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統讓表達晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現的忠君愛(ài)國之情，以學(xué)生的年齡閱歷理解起來(lái)容易流于表面。
面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運用“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”化難為簡(jiǎn)，設計簡(jiǎn)單有趣的教學(xué)過(guò)程，針對要解決的主要教學(xué)問(wèn)題，依照學(xué)生的學(xué)習程度與個(gè)性，結合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長(cháng)，將語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)習程序和方法上的簡(jiǎn)單化，引導學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通掌握同類(lèi)文本的閱讀規律。
一）教學(xué)目標的簡(jiǎn)單。
1、結合單元提示，不重要的不講�！峨x騷》是高一下冊，詩(shī)歌單元中的課文，而詩(shī)歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預習案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現象則不做過(guò)多講解。
2、對學(xué)生情況盤(pán)點(diǎn)，切實(shí)弄清現有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復。確定教學(xué)目標為：能在體會(huì )楚語(yǔ)，理解內容情感的基礎上進(jìn)行個(gè)性解讀認識屈原。
二）教學(xué)切入的簡(jiǎn)單
1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)�！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點(diǎn)。
2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來(lái)瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫(huà)，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰(shuí)。大部分同學(xué)都認為是屈原，我詢(xún)問(wèn)幾個(gè)理由后解釋?zhuān)骸八麕е?zhù)高高的帽子，佩帶著(zhù)長(cháng)長(cháng)的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們?yōu)o州市郊出土的8號漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì )在出現在相隔千里瀘州呢？至少說(shuō)明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛�！币驗檫\用到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現場(chǎng)的老師都表現出極大的興趣。
3、不必要的話(huà)不說(shuō)，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學(xué)習的屈原的《離騷》。
三）教學(xué)環(huán)節的簡(jiǎn)單，
簡(jiǎn)單明了，減少一切可有可無(wú)的教學(xué)環(huán)節，按“情景激趣—探索生趣—總結固趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程一目了然。
先簡(jiǎn)單讀詩(shī)，按楚語(yǔ)，楚物，楚人情的順序分析文本。
1、比較閱讀，體楚地之語(yǔ)。
要求學(xué)生任選詩(shī)句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區別，并以“天府中學(xué)我愛(ài)你”與“天府中學(xué)啊我愛(ài)你”的對比，總結出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。
2、揭神秘面紗，尋詩(shī)歌本意。
找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來(lái)認識離騷“香草美人”的象喻系統，體會(huì )其曲折抒情的特點(diǎn)。并結合張籍的《節婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統對后世的影響。
3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。
找出直抒胸臆的句子中最能表達情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。
在學(xué)生回答時(shí)設疑：作者前面說(shuō)“不悔”，后面說(shuō)“悔”，是否矛盾。來(lái)明確屈原在忠君愛(ài)國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲�！弊詈蠓挛膽焉诚壬x騷，帶學(xué)生更直觀(guān)感受屈原所表達的情感之深沉。
上面三個(gè)步驟正是簡(jiǎn)單讀詩(shī)的方法：先感受語(yǔ)言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。
�。ǘ﹤�(gè)性讀詩(shī)，分別引入洪興祖和班固對屈的評價(jià)，一個(gè)是主戰派，與秦儈政見(jiàn)不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì )進(jìn)步的角度評價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也�！眱扇瞬煌娜松�(jīng)歷，價(jià)值觀(guān)念造成他們對同一個(gè)人評價(jià)的不同，引導學(xué)生聯(lián)系自己獨特的人生經(jīng)歷，情感體驗，以“屈原，我想對你說(shuō)，”寫(xiě)一段兩分鐘的演講辭。
二、課堂亮點(diǎn)
這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語(yǔ)文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導入——探究生趣突破——總結固趣拓展三個(gè)環(huán)節，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體說(shuō)來(lái)有如下亮點(diǎn)：
一）情景激趣導入
屈原的《離騷》篇幅較長(cháng)，又是2000多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達到出人意料的效果，充分調動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。
二）探究生趣突破
“新課標”要求，閱讀古詩(shī)文，把握詩(shī)人思想情感的基礎是立足文本，理解文意，所以我設置了“預習案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎知識，于課堂上我再簡(jiǎn)潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內容，體現了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”倡導的“高效”教學(xué)理念。
“新課標”還提出，古詩(shī)文在教學(xué)中須反復誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是在誦讀詩(shī)詞方面對學(xué)生提出的基本要求�！耙蚵暻髿狻敝竿ㄟ^(guò)感受詩(shī)文語(yǔ)言的節奏來(lái)把握作品的精神，“吟詠詩(shī)韻”指通過(guò)吟詠詩(shī)文的音韻來(lái)體味其中蘊含的情感。因此在壓縮語(yǔ)句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。
我深深知道，語(yǔ)文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線(xiàn)牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專(zhuān)門(mén)學(xué)唱了“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩(shī)，用簡(jiǎn)單易懂的形式詮釋了復雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”的“簡(jiǎn)單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了全場(chǎng)老師的喝彩。
三）總結固趣拓展
在簡(jiǎn)單讀詩(shī)，尋詩(shī)歌本意的基礎上，我引導學(xué)生總結簡(jiǎn)單讀懂詩(shī)的方法，而后引導學(xué)生對屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設計了“屈原，我想對你說(shuō)”這個(gè)探究性話(huà)題，要求學(xué)生即興寫(xiě)作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫(xiě)文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場(chǎng)師生的心。這一設計既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓練了學(xué)生的思維，還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達能力，所謂“一石幾鳥(niǎo)”。
三、課堂遺憾
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生熱情很高，參與意識特強，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細節處理上略顯繁瑣，導致課堂節奏稍顯緩慢，結尾的練筆演講稍顯倉促，這體現了我經(jīng)驗不足，期待在以后的教學(xué)中完善。
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