《去年的樹(shù)》教學(xué)片斷及反思范文
片斷一：
師：小鳥(niǎo)兒和樹(shù)是多年的好朋友。課文中多次出現了“好朋友”這個(gè)詞，請你找一找，做上記號并讀一讀。
指名讀有關(guān)“好朋友”的句子。
師：讓我們再來(lái)讀書(shū)，看看哪些地方能具體體會(huì )到它們是好朋友，請你把讓你感動(dòng)的地方畫(huà)下來(lái)，再放聲反復讀幾遍。
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師：誰(shuí)愿意把你的感動(dòng)與大家一起分享？
�。ㄉx第３～５自然段。）
師：聽(tīng)他的朗讀，你感覺(jué)到這對好朋友在分別時(shí)的心情是怎樣的？
生１：我感覺(jué)到它們都特別不想讓對方走。
生２：我覺(jué)得大樹(shù)的心情此時(shí)雖有些失落，但它也很期待小鳥(niǎo)再給它唱歌的那一刻的到來(lái)。
師：假如你就是那棵大樹(shù)，你能以第一稱(chēng)的方式來(lái)讀出你當時(shí)的心情嗎？
生２：我試試吧！
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寒冷的冬天就要來(lái)了。鳥(niǎo)兒就要離開(kāi)我，飛到南方去了，我的心里好失落。走之前，我對小鳥(niǎo)說(shuō)：“再見(jiàn)了，小鳥(niǎo)！明年你再回來(lái)，還唱歌給我聽(tīng)，好嗎？”
鳥(niǎo)兒說(shuō)：“好，我明年一定回來(lái)，給你唱歌。請等著(zhù)我吧！”說(shuō)完就向南方飛去了。目送著(zhù)小鳥(niǎo)離開(kāi)，我是多么希望能早日再見(jiàn)到他��！
教學(xué)反思：
諾瓦利思說(shuō)：“人的`心靈──有著(zhù)比內心世界及其要求更高的東西。這就是自我感覺(jué)、興奮的感覺(jué)性�！痹趯W(xué)生整體感知課文內容后，讓他們自主選擇受感動(dòng)的地方來(lái)讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。這一自主選擇，滿(mǎn)足了個(gè)性和閱讀的需要，這樣不僅調動(dòng)了孩子們的閱讀興趣，而且還為創(chuàng )意性朗讀打下基礎。在學(xué)生說(shuō)出不同于別人的感受時(shí)，教師順勢引導他試著(zhù)換一種人稱(chēng)表達方式來(lái)朗讀。通過(guò)創(chuàng )意性的朗讀，學(xué)生對大樹(shù)與小鳥(niǎo)分別時(shí)的心情體會(huì )更深了，對他們友情的認識更進(jìn)一步了，而這些都為挖掘文本所蘊含的深刻內涵做了鋪墊。
片斷二：
師：“天天給樹(shù)唱歌，”說(shuō)明它們朝夕相處，形影不離，你有這樣的好朋友嗎？
生：有。
師：有這樣的好朋友，你感覺(jué)怎么樣？
生１：我感覺(jué)很快樂(lè )。
生２：我感覺(jué)很幸福。
師：請你帶著(zhù)這種感覺(jué)再讀讀這幾句話(huà)吧！
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師：我們都能感受到有一種幸福的感覺(jué)在向我們傳遞，讓我們一起讀讀這句話(huà)吧！
�。ㄉR讀。）
教學(xué)反思：
在朗讀指導中，教師切忌把自己對文本的感悟生硬地灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生機械的模仿讀，這樣的朗讀指導是十分空洞，蒼白無(wú)力的。課文都是來(lái)自于生活，只有聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生根據自己的生活經(jīng)歷、情感體驗，使抽象的文字符號轉化為相應的生活場(chǎng)景，這樣他們才能更好地理解課文內容，才能在感情上與作者達到共鳴，再讓他們把此時(shí)的心情讀出來(lái)，才會(huì )有一種“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的效果。
片斷三：
四人小組分角色演讀小鳥(niǎo)與樹(shù)根、大門(mén)、小姑娘的對話(huà)。
師：剛才這組同學(xué)的表演，你覺(jué)得誰(shuí)演得比較好？或是哪個(gè)角色你能演得比他們更好。
生：有一個(gè)角色我能演得比她更好。
�。ㄗx樹(shù)根的話(huà)）
師：你為什么這樣讀呢？
生１：我覺(jué)得樹(shù)根也是樹(shù)的一部分，它們也是朋友，所以語(yǔ)氣應該是有些傷心的。
生２：我來(lái)演一演大門(mén)。
師：她演得怎么樣？
生３：她演得很好。瞧它那傲慢、冷漠的樣子，好像這棵大樹(shù)跟它沒(méi)有關(guān)系似的。
生４：大門(mén)它瞧不起小鳥(niǎo)的問(wèn)題，覺(jué)得本來(lái)就應該把大樹(shù)拿來(lái)做東西。
生５：它對這種事見(jiàn)得多了，一點(diǎn)都不同情樹(shù)。
師：你們說(shuō)得真好，讓我們再來(lái)演一演吧！
教學(xué)反思：
朗讀要讓學(xué)生動(dòng)情就應抓住易觸動(dòng)學(xué)生情感的地方，要讓學(xué)生入情入境去體驗。教學(xué)中，教師通過(guò)再現文中的相關(guān)情境，利用“角色”這一觸動(dòng)學(xué)生心弦的情感點(diǎn)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷角色的動(dòng)作、語(yǔ)言，體驗角色的心理活動(dòng)，強化感受，使學(xué)生對文本由“近”感到“真”，由“真”感到“親”，從而引起共鳴。學(xué)生在共鳴中動(dòng)情，情動(dòng)而辭發(fā)。此片斷通過(guò)演讀對話(huà)，學(xué)生從不同的角色、不同的體驗中產(chǎn)生多樣的解讀，學(xué)生多姿多彩的個(gè)性也在誦讀中得到張揚。
片斷四：
師：兩個(gè)“看”字似飽含著(zhù)鳥(niǎo)兒的千言萬(wàn)語(yǔ)。假如你是這只小鳥(niǎo)兒，你會(huì )對樹(shù)說(shuō)些什么？
生１：樹(shù)啊，真的是你嗎？你怎么會(huì )變成這樣呢？
生２：我的朋友，我唱的歌你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？
生３：大樹(shù)，永別了，我要走了。我現在已經(jīng)為你唱歌了，我以后還會(huì )尋找別的火柴的蹤跡再為你唱歌的。
師：兩個(gè)“看”字流露出鳥(niǎo)兒對樹(shù)無(wú)比的深情與眷念。讓我們把這深厚的友情一起歌頌吧！
�。ㄉR讀最后一自然段。）
教學(xué)反思：
建構主義理論認為，學(xué)生是知識意義的主動(dòng)建構者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。學(xué)生面對的文本，存在著(zhù)大量的意義空白和意義未定性，而這正是學(xué)生重新進(jìn)行建構頭腦中“第一文本”的重要因素，以期待視野或既有的經(jīng)驗對空白結構進(jìn)行填補，把不確定之域具體化，從而形成二者視野的融合。這時(shí)的文本不再是一種權威的象征，而是一種自由填補、解釋、建構的框架。因此，好的教學(xué)不是引導學(xué)生去看文本里有些什么，而是引導學(xué)生去思考文本里所沒(méi)有的東西。此片斷中，教師利用文本略去了鳥(niǎo)兒在面對燈火時(shí)的心理描寫(xiě)這一空白，引導學(xué)生自由想象，真性告白，而后再朗讀有關(guān)段落。學(xué)生對文本所蘊含的內涵感悟加深了，朗讀也自然是情真意切，水到渠成。而且在這種動(dòng)態(tài)的閱讀過(guò)程中，學(xué)生既遵循文本，又超越了文本，還培養了他們的創(chuàng )新思維。
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