《索溪峪的野》的教學(xué)反思（精選8篇）
身為一位優(yōu)秀的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編整理的《索溪峪的野》的教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇1
本堂課教師的成功之處是突出了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)節清晰，引導學(xué)生感悟了課文的內容。充分利用了網(wǎng)絡(luò )的聲音，圖片文字以及網(wǎng)絡(luò )的交互作用。以人為本，教師尊重學(xué)生學(xué)習課文的自主權，放手讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容和選擇自己的學(xué)習方法，為培養學(xué)生的動(dòng)手能力和探索精神，為今后的學(xué)習打下基礎。同時(shí)還培養了學(xué)生的合作和就交流的習慣，其中的論壇和寫(xiě)作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，并且集思廣益的成功之處。
導入時(shí)，我就用飽含的語(yǔ)調帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)風(fēng)景如畫(huà)的張家界，交流通過(guò)預習了解的張家界的迷人風(fēng)光，讓學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生極其濃厚的興趣。然后以野為線(xiàn)索，問(wèn)道：題目是《索溪峪的野》，文章一開(kāi)篇就指出野，那你們知道野是什么意思嗎？學(xué)生立即回答，是淘氣的意思。那么索溪峪的野是指什么呢？學(xué)生就這樣帶著(zhù)疑問(wèn)來(lái)學(xué)習這篇課文。 學(xué)生自主進(jìn)行探究，那么索溪峪的野體現在哪？為什么說(shuō)索溪峪是野的？學(xué)生自由讀課文，并及時(shí)作出勾畫(huà)、批注，再全班交流，弄清課文從山、水、人、動(dòng)物四個(gè)方面來(lái)具體描繪索溪峪的野，而每一節都是總分結構，先總寫(xiě)，再分寫(xiě)。這時(shí)我提出讓同學(xué)們想一想，作者是分哪幾方面來(lái)寫(xiě)山的野的？同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生很容易找出作者是分三方面寫(xiě)的，分別是驚險的美、磅礴的美、隨心所欲，不拘一格的美。這時(shí)我又提出，同桌之間合作，請選擇喜歡的一方面讀一讀，想一想作者是怎樣把特點(diǎn)寫(xiě)具體的？適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作方法指導。
在學(xué)生對課文內容充分理解的基礎上，我問(wèn)：你最喜歡哪個(gè)自然段，為什么？你能有感情地讀一讀嗎？學(xué)生帶著(zhù)無(wú)比的興趣，以極大的熱情投入到朗讀中去。我還鼓勵學(xué)生談自己的感受，并把自己的感受讀出來(lái)，學(xué)生大部分都讀得很好。個(gè)別學(xué)生朗讀不能到位的時(shí)候，我請其他的同學(xué)來(lái)評價(jià)，讓他們自己討論應該怎樣讀。有些段落，如談到游人野那一部分時(shí)，有的同學(xué)都手舞足蹈起來(lái)，讀的時(shí)候情不自禁地加上動(dòng)作，讀出了自己的真情實(shí)感。
通過(guò)這節課的教學(xué)，我明確了從學(xué)生參與課堂教學(xué)的心理來(lái)看，越是跟學(xué)生生活密切相關(guān)的，生動(dòng)有趣的活動(dòng)就越能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，促進(jìn)學(xué)生積極有效的自主參與。因此，在以后的教學(xué)中，我要注重創(chuàng )設情境，調動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生能夠以飽滿(mǎn)的熱情，自主地參與學(xué)習，在課堂上處處閃現出學(xué)生智慧的火花和成功的喜悅。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇2
《新課標》中有這么一段話(huà)：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間對話(huà)的過(guò)程”。怎么把這個(gè)理念落實(shí)到我們的課堂實(shí)踐中呢？實(shí)踐證明，多媒體借助現代化的聲光手段、動(dòng)畫(huà)技巧、音響效果，通過(guò)多種媒體信息來(lái)輔助教學(xué)，因而形象具體、生動(dòng)有趣，能充分調動(dòng)學(xué)生的多種感官接受信息，容易引起學(xué)生的注意，豐富學(xué)生的表象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。更能促進(jìn)師生、生生、生本三種對話(huà)方式的生成，努力構建生命的、詩(shī)意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語(yǔ)文課中詩(shī)意地棲居，從而來(lái)享受我們的語(yǔ)文課。
一、憑借媒體，感知情境
小學(xué)生限于生活經(jīng)歷和生活積累，感知發(fā)展水平不高，有些教學(xué)內容與學(xué)生認識實(shí)際相去甚遠，很難正確感知，心理學(xué)告訴我們：教學(xué)過(guò)程中運用的感覺(jué)器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，對學(xué)習的知識越容易理解和鞏固�，F代多媒體技術(shù)集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能，以文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音像多種方式顯示教學(xué)信息，多重刺激學(xué)生多種感官，使學(xué)生心中喚起強烈的真實(shí)感受，從而為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)利于學(xué)習的情景。
請看教學(xué)《索溪峪的“野”》的開(kāi)課：
師：同學(xué)們，我們的祖國地大物博，江河湖海星羅棋布，名山大川比比皆是。我們一起來(lái)領(lǐng)略幾處祖國的風(fēng)景名勝地。
�。úシ棚L(fēng)景錄象。）
師：這是神奇的黃山；這是熱情的廬山；這是五岳之尊的泰山；這是“甲天下”的桂林；這是煙波浩淼的洞庭湖。
�。▽W(xué)生如癡如醉，被大自然的神奇深深吸引，急于想欣賞更美的畫(huà)面。）
師：今天，我們一起感受索溪峪的“野性”美。請你們初讀課文，通過(guò)文字初步感知索溪峪的風(fēng)景。（學(xué)生興趣盎然，紛紛讀書(shū)。）
師：看，“索溪峪”展現在我們眼前了。（師生共同欣賞配樂(lè )錄象。）
師：通過(guò)讀文，欣賞畫(huà)面，“索溪峪”給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生交流整體感知后的感受。）
情景成為學(xué)生想象的契機，教師憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬了廣遠的想象空間，隨著(zhù)課文學(xué)習或觀(guān)察活動(dòng)，帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)廣遠的意境中，可以飛向藍天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，跨過(guò)歷史長(cháng)河，把學(xué)生帶到課文描寫(xiě)的世界上任何一個(gè)地方。在此教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生創(chuàng )設了真實(shí)可靠、利于實(shí)現意義建構的學(xué)習情境。
二、憑借情境，三重對話(huà)
“對話(huà)教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生的主體地位，充分重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，通過(guò)學(xué)生民主、平等的參與課文意義的生成，從而提高學(xué)生對語(yǔ)言的感悟、運用能力，同時(shí)起到豐富學(xué)生的精神世界，啟發(fā)學(xué)生心智、構建學(xué)生獨立完美人格的作用，從根本上提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一種教學(xué)活動(dòng)。電教是為學(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng )設情趣，讓所學(xué)的知識能夠吸引學(xué)生，在老師精要的指導下變教為導，使教服務(wù)于學(xué)，讓學(xué)生自己做主，使學(xué)生產(chǎn)生一種自己學(xué)習的責任感，集中精神利用課件，自覺(jué)學(xué)習，再通過(guò)不斷的交流，對話(huà)，升華對文章的理解與感悟，最終實(shí)現課堂對話(huà)教學(xué)目的。
《索溪峪的“野”》一課教學(xué)中，在學(xué)生整體感知了課文，欣賞了索溪峪風(fēng)景后，我要求學(xué)生自讀課文第二自然段，自己在讀通的基礎上，通過(guò)聯(lián)系上下文或者畫(huà)面來(lái)理解山奇、秀、險，遇到不懂的問(wèn)題可以小組討論。然后，我在課件中演示第二自然段的內容，讓學(xué)生找出自己最喜歡的一句，運用“擺擂臺比讀書(shū)”的形式激發(fā)讀的欲望，比一比誰(shuí)讀得流利、有感情，通過(guò)有感情的讀，品味、了解文章用詞的準確和美妙。這樣，讀的競賽不但讓課堂氣氛“活”起來(lái)，而且在體會(huì )詞語(yǔ)美的過(guò)程中積累了豐富的好詞好句。整節課，教師在點(diǎn)撥、引導，讓學(xué)生自己去研究、探索、感悟，如果以自己的力量解決不了，就可以讀后質(zhì)疑：這個(gè)自然段中你有什么不懂？學(xué)生提出后，就讓學(xué)有能力的學(xué)生幫助解決，充分發(fā)揮協(xié)作學(xué)習的作用。這樣，以境激趣，以情促讀，讀中解疑，帶學(xué)生感悟山野性的美，為學(xué)生提供了一個(gè)思維想象的空間，進(jìn)一步理解課文，體會(huì )感情，達到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培養學(xué)生的能力，并通過(guò)讀中的感悟，不斷地積累課文的好詞好句。實(shí)現了語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生、生生、生本的三重對話(huà)。
三、引人入境，詩(shī)意棲息
語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意，就是教師和學(xué)生在語(yǔ)文教和學(xué)的過(guò)程中，對課文進(jìn)行創(chuàng )造性的閱讀、吟頌、體驗、感悟、理解時(shí)所呈現出來(lái)的，與課文內蘊相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊和境界。同時(shí)文學(xué)是人類(lèi)共同的精神家園，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居其中，教師責無(wú)旁貸。為了讓學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習的優(yōu)美意境，把感悟到的用書(shū)聲表達出來(lái)，我精心創(chuàng )設情境，借助音樂(lè )直接作用與人的情感。在教學(xué)中將那些生動(dòng)感人的文字配上感情真摯、悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。營(yíng)造一種情景交融的詩(shī)意氛圍，這種融音樂(lè )藝術(shù)和情感體驗于一體的教學(xué)，不僅可以渲染課堂氣氛，更能開(kāi)啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的美好情操。這樣，學(xué)生的情感必然會(huì )發(fā)生微妙而深刻的變化，在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而達到物我兩忘的境界。
伴著(zhù)古箏曲《高山流水》，我請學(xué)生讀索溪峪的山；伴著(zhù)輕柔抒情的樂(lè )曲我請學(xué)生讀索溪峪的水，伴著(zhù)活潑歡快的樂(lè )曲我請學(xué)生讀索溪峪的動(dòng)物和游客。用音樂(lè )渲染意境，促動(dòng)他們捕捉課文傳送的美的信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，讓學(xué)生眼前浮現出驚險磅礴的山景，歡快流暢的小溪，野性十足的動(dòng)物和瀟灑自如的游客。
四、再創(chuàng )情境，語(yǔ)言外顯
運用多媒體組合來(lái)創(chuàng )設情境，使學(xué)生在多種感官的作用下受到感染和熏陶，對當前學(xué)習的內容產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一股不吐不快的強烈表達欲望。例如《索溪峪的“野”》一課，在學(xué)生完全被美景迷住，有了一種想就地一游的欲望，我再次播放畫(huà)面，因勢利導：假如你此時(shí)置身其中，你想說(shuō)什么？你想干什么？接著(zhù)，我讓學(xué)生不拘形式，自由地把自己的想象說(shuō)出來(lái)，“開(kāi)廣其胸襟，發(fā)抒其志氣”，學(xué)生有用以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌表達贊美之情的，有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲，有就地一游時(shí)自己如何“野”的，把胸中之意抒盡。由于畫(huà)面的吸引、課前的積累，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，有如柳暗花明，豁然開(kāi)朗，從愛(ài)說(shuō)發(fā)展到會(huì )說(shuō)、能說(shuō)。一句句佳句，學(xué)生脫口而出。并對有興趣的同學(xué)提出課后把自己的感受寫(xiě)出來(lái)的要求，實(shí)現讀寫(xiě)的有機結合。
語(yǔ)文閱讀是最富個(gè)性最具魅力的精神創(chuàng )造，也是最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。而作為一種現代化的教學(xué)手段，多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景，再現了生動(dòng)的畫(huà)面，從不同程度不斷地形成不同的興奮點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性。教師結合學(xué)生實(shí)際和教材內容要求，巧妙地運用多媒體優(yōu)化組合，能創(chuàng )造煥發(fā)生命活力與潛力的課堂，使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩(shī)意棲居地”。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇3
這篇文章以總—分—總的構段方式，有序地描寫(xiě)出了山野、水野、動(dòng)物野、人野。這是一篇閱讀課文，但是我卻花了講讀課文的課時(shí)來(lái)教。在第一課時(shí)里，我主要安排了初讀課文了解課文內容和結構，自學(xué)生字新詞和學(xué)文第二自然段三個(gè)內容，而其中重點(diǎn)是品讀山野這一部分，感受山驚險、磅礴、隨心所欲不拘一格的美，學(xué)習作者展開(kāi)豐富聯(lián)想生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)。
在重點(diǎn)段的教學(xué)設計上，我以“哪個(gè)方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問(wèn)題提出，讓學(xué)生自讀自悟。在學(xué)生感悟驚險的美、磅礴的美兩個(gè)方面，我處理的方式是一樣的，以學(xué)生自主品悟為主，而老師只是在其中起個(gè)牽針引線(xiàn)的作用，煽動(dòng)學(xué)生為驚險的美而感慨動(dòng)魄、為磅礴的美而浩氣長(cháng)抒，同時(shí)能根據“一線(xiàn)天”、“百丈峽”、“十里畫(huà)廊”、“西海峰林”等字面來(lái)想象畫(huà)面理解詞語(yǔ)。在教學(xué)隨心所欲不拘一格的美一方面，我則沒(méi)有像前面那樣放手讓學(xué)生交流感悟，而是又將學(xué)生的思維牽引到我的兩個(gè)層面的閱讀上來(lái)，一是通過(guò)理解隨心所欲的含義，讓學(xué)生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長(cháng)，各長(cháng)成了哪幾種樣子，讓學(xué)生讀一讀、數一數，結果是有往高處長(cháng)的，有橫著(zhù)長(cháng)的，有斜著(zhù)長(cháng)的，有三五成群長(cháng)的，有兩兩相對長(cháng)的，有獨自一個(gè)長(cháng)的，作者描寫(xiě)出的就有六種，而后面的省略號更是告訴我們，這山的形態(tài)是各式各樣，變化多端。第二個(gè)層面的閱讀則是讓學(xué)生品讀作者通過(guò)豐富的聯(lián)想，優(yōu)美的語(yǔ)言文字把我們帶進(jìn)無(wú)限遐想之中，它們有的敢與白云嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。仿佛這些不再是毫無(wú)生氣的靜物，而是充滿(mǎn)生機、有情有意的生靈。配以?xún)?yōu)美的音樂(lè )朗讀，當學(xué)生陶醉于這山的各種美中時(shí)，我馬上將學(xué)生的思緒拉出來(lái)，用一問(wèn)激出關(guān)鍵：欣賞了索溪峪驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪？這“野”字是什么意思？學(xué)生立刻會(huì )意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經(jīng)過(guò)人工雕琢的驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。
欣賞完全文，我們不得不感嘆于大自然的神奇，不得不感受到張家界作為世界文明的旅游勝地所獨有的魅力！課后，我又引導孩子一起用總分總的結構方式描寫(xiě)自己最喜歡的一處景物。從上交的習作可以看出，孩子們掌握得很好！記得當天，我就迫不及待跟他們分享了班級的佳作！孩子們對寫(xiě)作也充滿(mǎn)了享受！
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇4
《索溪峪的野》一課，是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年上冊第一組課文中的第四課。講后我感覺(jué)目標明確，重難點(diǎn)突出，整堂課圍繞“野”鋪展開(kāi)來(lái)，教學(xué)手法大膽，創(chuàng )新意識強烈，學(xué)生的主體作用明顯示突出，教師的引導輔導作用恰到好處，是一堂較成功的課。
在內容安排上，《索溪峪的野》一文中，我以復習引入，使得學(xué)生遷移，并創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)習興趣，以多媒體課件展示文中美景，使學(xué)生隨之進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴。
在學(xué)習探究過(guò)程中，我完全撇棄了以往滿(mǎn)堂灌的教學(xué)手段，而大膽放手讓學(xué)生合作探究，發(fā)現文章的結構及寫(xiě)法，并切實(shí)體現出以讀代講的閱讀課理念，通過(guò)“通讀”、“擇點(diǎn)讀”、“改變形式讀”、“重點(diǎn)讀”四讀形式，讓學(xué)生由拼比、體會(huì )到理解、感悟的升華，老師的引導得法，令學(xué)生有常讀常新，百讀不厭之感。
整堂課的高潮之處是學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，這節課在末尾，教師能大膽設計，以法庭開(kāi)庭審案的形式，大大吸引并調動(dòng)了學(xué)生的參與心理及為山、水、動(dòng)物、人的伸張正義之感。
如：老師當法官山有罪時(shí)，學(xué)生面露不平氣憤之色，慷慨陳詞起來(lái)，完全忘卻了老師平日的威嚴“如像原告所言，把隨風(fēng)搖擺的山石用水泥封住，把直插云霄的山峰炸平，那我們大家，此處又與平庸之峰，有何區別？索溪的山正是靠它的天然，毫無(wú)裝飾而聞名于世，如果毀去使得我國失去了一個(gè)游覽勝地少了一份天然，這樣的`損失您又能負擔得起嗎？學(xué)生這樣激昂的話(huà)語(yǔ)，正是在體會(huì )全文后的肺腑之言。
還有一處，當法官（老師）用堅決的語(yǔ)言維持原判，判水有罪時(shí)，作為辯護律師的學(xué)生卻能隨機應變，懇請老師用另一身份去深思，這一刻，可見(jiàn)學(xué)生的機敏及自主，使得真正達到，讓學(xué)生運用以有知識去實(shí)踐、貫通給他們機會(huì )，使學(xué)生更深的理解“野”的內涵，“野”的珍貴，從而激發(fā)學(xué)生對大自然的思想教育。
總之，這節課重巒疊嶂，讓人心隨波逐流讓學(xué)生深堂中體會(huì )快樂(lè )，掌握要領(lǐng)，思想教育與教學(xué)緊密結合，有效地體現了人文課堂，體現了新課程理念。
以上幾點(diǎn)是自己認為做得好的地方，不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性還不夠。表現在每個(gè)環(huán)節發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數處于旁觀(guān)的聽(tīng)眾地位，沒(méi)有顧及到整體。老師本身偶爾也有出現講白話(huà)現象。這有待于今后改正。再如，在指導朗讀時(shí)，因學(xué)生的領(lǐng)悟不到位，我的引導有時(shí)十分牽強，使得學(xué)生感悟朗讀還落實(shí)得不夠。
一節課下來(lái)，有回味之處，也頗感到不足，意猶未盡，但這正是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的魅力所在。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)這塊瑰寶將深深吸引著(zhù)我不斷前行，不斷反思，不斷學(xué)習。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇5
這是一篇比較優(yōu)美的課文，這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)"野"字；接著(zhù)，分別描寫(xiě)索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)“人們，在這山水中返璞歸真了�！�
教完這篇課文，回顧一下，還是有很多需要改進(jìn)的地方�？偨Y起來(lái)，主要有這樣幾個(gè)方面：
首先，課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠，教師的導向作用沒(méi)有很好地體現，可以說(shuō)，我和學(xué)生都沒(méi)有真正地入情入境，課堂沒(méi)有激情飛揚，沒(méi)有“野”起來(lái)。課上過(guò)多的齊讀，個(gè)別朗讀偏少，而且指導性不夠，朗讀沒(méi)有到位。
其次，導入時(shí)的風(fēng)景圖片僅限于山的畫(huà)面，略顯單調、片面，也只能呈現“美”而沒(méi)有凸顯“野”，今后在課件制作時(shí)一定要注意要達到的教學(xué)效果。
第三，對于教學(xué)進(jìn)程的把握不夠。學(xué)生對于一個(gè)問(wèn)題不能理解，自己也就跟著(zhù)學(xué)生不斷地在“糾纏”，從而影響到了整堂課的教學(xué)進(jìn)度，今后的教學(xué)過(guò)程中，要積累經(jīng)驗，提高處理課堂突發(fā)情況的能力，解決生成性問(wèn)題的能力。
第四，這是一篇自讀課文，但還是沒(méi)有做到放手讓學(xué)生自讀、自學(xué)、自悟，教師用過(guò)多的分析代替了學(xué)生的自主學(xué)習，在今后的教學(xué)中一定要改進(jìn)。
我理想中的這節課，應該這樣上：創(chuàng )設情境，讓學(xué)生充分地朗讀，讀山的野。讀水的野，讀動(dòng)物的野，讀游人的野，喜歡哪部分就讀哪部分。讀出野性的味道來(lái)。開(kāi)展一場(chǎng)別開(kāi)生面的朗讀比賽。
你讀，他讀，同桌讀，小組讀，然后全班一起讀，喜歡這段的就站起來(lái)讀。孩子們興趣盎然，讀出了韻味，讀出了個(gè)性，讀出了特色。讀得感興趣了，再試著(zhù)背一背。學(xué)生的情感一旦被激發(fā)出來(lái)，將一發(fā)不可收。這樣的課，教師會(huì )上得很輕松，而孩子們也會(huì )很快樂(lè )。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇6
《索溪峪的“野”》是一篇寫(xiě)景散文，本文通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性的美。教學(xué)時(shí)我由導語(yǔ)引入，并讓學(xué)生自主閱讀、整體感知課文內容。然后讓學(xué)生再讀課文，理解每段講了什么，感悟文章的結構，領(lǐng)悟作者的表達方法，收到了很好的教學(xué)效果。具體分以下幾個(gè)步驟操作：
一、創(chuàng )設情境，初步體驗。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣”、“為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境”。為此，上課伊始通過(guò)播放張家界索溪峪的錄像，引導學(xué)生去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，理解文中的詞語(yǔ)初步感受索溪峪的“野”再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在此過(guò)程中自己的感受。這樣有選擇地運用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達方法的學(xué)習過(guò)程中，或是再現形象，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的“情動(dòng)而辭發(fā)”奠定了情感基調。學(xué)生在觀(guān)看的過(guò)程中興趣盎然，議論紛紛，課堂氣氛活躍。
二、自讀自悟，獲得情感。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著(zhù)，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認為寫(xiě)得好的句子反復有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復誦讀中體會(huì )作者的情感。
三．拓展延伸，深化情感。
語(yǔ)文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語(yǔ)文學(xué)習資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開(kāi)發(fā)意識，善于捕捉課內與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。惟有如此，才能使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入生動(dòng)活潑的境界�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言的積累、感悟和運用”，“引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習”，“注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能”。為此，當學(xué)生讀懂了課文內容后布置作業(yè)：假如你是導游，你是畫(huà)家，你是詩(shī)人，你是歌唱家，你會(huì )怎樣贊美索溪峪呢？欣賞文章后在欣賞《神奇的九寨》，讓文字美與音樂(lè )美交融在一起，給學(xué)生以美的熏陶。學(xué)生憑借文本，吸收、內化語(yǔ)言文字，自主選擇“喜歡的方式”將自己的閱讀感受通過(guò)歌曲填詞、繪畫(huà)描述等方式創(chuàng )造性地表達出來(lái)，這是作者情感與學(xué)生情感的碰撞，是對全文閱讀感受的再升華，學(xué)習語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言、運用語(yǔ)言，自然而然，情真意切。
四、升華情感，環(huán)保教育
講完課后，從播課件，讓學(xué)生從游索溪峪，讓學(xué)生陶醉景物中后，師提出：“野”趣天成，這里會(huì )永遠地自然純凈嗎，我們能做些什么呢？自然引入環(huán)保教育，達到情感的升華。
現在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富、靈動(dòng)的一面�，F在的孩子更渴望表達，和諧寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說(shuō)，讓他們議，讓他們評，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我們所追求的。
以上幾點(diǎn)是自己認為做得好的地方，不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現在每個(gè)環(huán)節發(fā)言的學(xué)生不多，沒(méi)有顧及到整體，有待于今后改正。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇7
回想《索溪峪的野》這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊美了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)，在表達上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運用聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受;二是在謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體描寫(xiě)的方法，在概括地介紹索溪峪野的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四方面進(jìn)行具體描寫(xiě)的。在教學(xué)時(shí)，我們通過(guò)整理感知后，確定要解決好以下幾個(gè)具體問(wèn)題：
1.課文圍繞索溪峪的野寫(xiě)了幾方面的內容;
2.緊扣課題、充分質(zhì)疑，理解野在什么地方，并聯(lián)系上下文體會(huì )句子的意思;
3.領(lǐng)悟作者的表達方法、體會(huì )作者如何展開(kāi)聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受的。
接下來(lái)讓學(xué)生自瀆自悟，我具體引導學(xué)生學(xué)習了山野這個(gè)部分的描寫(xiě)，在學(xué)生感悟驚險的美、磅礴的美、隨心所欲，不拘一格的美三個(gè)方面，再輔之一線(xiàn)天、百丈峽、十里畫(huà)廊、西海峰林等畫(huà)面來(lái)想象理解相關(guān)句段，然后讓學(xué)生讀一讀、數一數，看看文中列舉了多少種山的樣子，作者是如何把特點(diǎn)寫(xiě)具體的，從而體會(huì )作者的表達方法。最后我引導學(xué)生采用作者的表達方法仿寫(xiě)，先讓學(xué)生欣賞圖片(出示課件)，看看這一池的荷花有哪些姿態(tài)，再展開(kāi)聯(lián)想和想象，先總的描述再具體表達，至少描寫(xiě)出三種不同的姿態(tài)。(這是班級同學(xué)寫(xiě)的一些句子：有的荷花亭亭玉立，宛如披著(zhù)薄紗在湖中沐浴的仙女，含笑佇立;有的荷花花瓣全都展開(kāi)了，露出了金黃色的花蕊和嫩黃色的蓮蓬，它們好似微微一笑，散發(fā)出幽幽芬芳，使人神清氣爽;有的荷花才展開(kāi)兩三片花瓣，好像很謙虛似的;還有的歪著(zhù)腦袋貼著(zhù)水面，像在偷偷地打瞌睡一樣。)
雖然有的同學(xué)寫(xiě)得不盡完美，擬人手法運用得不夠貼切，但還是有一定的想象力，只要課堂中多多創(chuàng )設一些小練筆，我相信他們的寫(xiě)作能力一定會(huì )有所提高。
《索溪峪的野》的教學(xué)反思 篇8
本文圍繞索溪峪的“野”，具體描繪了山、水、動(dòng)物及游人的“野”，贊揚了索溪峪的天然“野”性美，表達了作者暢游其間的愉悅心情。讀過(guò)本文，心中頓生一游之念。你看：奇山異水索溪峪，物“野”人“野”自然情。索溪峪那隨心所欲、不拘一格的“野”性美，讓人怦然心動(dòng)，心生向往。真想爬一爬那“野”山，趟一趟那“野”水，做一回“野”人，享受一份“野”趣。
這篇課文學(xué)生理解內容不成問(wèn)題，重點(diǎn)應該放在領(lǐng)悟作者的表達方法。本文最突出的表達特點(diǎn)，是抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括再具體描寫(xiě)的表達方法。這也是本課學(xué)習的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在課堂上，由于時(shí)間關(guān)系，和本課篇幅較長(cháng)的特點(diǎn)，內容和寫(xiě)作方法不可能全講。然而，抓住課文在每一段的寫(xiě)法上的非常相似的特點(diǎn)，所以安排學(xué)生擔任“導游”，重點(diǎn)指導第一部分內容，后面幾部分學(xué)生自己學(xué)習，這樣重點(diǎn)突破，避免平均用力，從而鍛煉了學(xué)生的能力。教學(xué)中，我幫助學(xué)生找準切入點(diǎn)——“野”，由“野”入手引導學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習貫穿其中，給學(xué)生足夠的時(shí)間、空間，讓他們自主讀書(shū)，獨立思考。用自己的想象感悟語(yǔ)言，既重文本，又超越文本，使學(xué)生的創(chuàng )新潛能真正張顯。其次，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞性的品讀，讀自己覺(jué)得寫(xiě)得特別好的地方，要求讀出感受，讀出韻味，讀中想象，讀得入情入境。讓本課學(xué)習在讀中感悟，從而引導學(xué)生走進(jìn)大自然，熱愛(ài)大自然。
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