《項脊軒志》教學(xué)反思（通用12篇）
在現在的社會(huì )生活中，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。那么你有了解過(guò)反思嗎？下面是小編幫大家整理的《項脊軒志》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《項脊軒志》教學(xué)反思 1
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開(kāi)課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點(diǎn)體會(huì )，現歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點(diǎn)。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導，從朗讀中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，為了更好的調動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內容相符合的視頻帶動(dòng)下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現朗讀也是發(fā)現問(wèn)題、創(chuàng )設情境的一種手段，應該結合分析貫穿始終。
通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修的訓練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋?zhuān)嗷ソ涣鞯奶幚矸绞�。這樣設計是因為通過(guò)前段時(shí)間的學(xué)習，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡(jiǎn)單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強學(xué)生的自讀能力的訓練需要而設計的。從課堂結果來(lái)看，效果還是不錯的。
練：在疏通了文意之后，我設計了當堂練習，由于本課的文言知識點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的，這個(gè)環(huán)節就很重要，在這個(gè)環(huán)節中，學(xué)生可以發(fā)現缺漏并及時(shí)的補充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時(shí)，所以在對文本的賞析上時(shí)間分配的較短，我計劃是從散文的文眼入手，向前后延展�！叭挥嗑佑诖�，多可喜，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話(huà)在文章結構上的作用——承上啟下。以此為線(xiàn)索，首先向上延展。體現“可喜”之情的其實(shí)這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫(xiě)了幾件悲事，有哪些主要的`人物。
最后的布置一小斷仿寫(xiě)練習，對于這項作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節課在上的時(shí)候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時(shí)候應該加強對文言文課文內容的分析。
《項脊軒志》教學(xué)反思 2
本次青教賽復賽課題抽到的是《項脊軒志》。本文是明代文學(xué)家歸有光的名篇，文章借項脊軒的興廢，言喜寫(xiě)悲嘆志，以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心。本文篇幅不是很長(cháng)，但因為是文言文，要在一節課中處理完是有一定難度的。
傳統教學(xué)中我們對文言文的處理更多放在“言”上，側重說(shuō)文解字，而對“文”的賞析往往浮光掠影，一筆帶過(guò)�？蛇@就如同登山，我們費盡千辛萬(wàn)苦爬上山頂(疏通文意)，可卻不欣賞一下山頂優(yōu)美的風(fēng)光，不領(lǐng)略一下山頂的清風(fēng)明月、晨煙暮靄，我們就急匆匆地下山了，又忙著(zhù)修下一條山路，爬另一座山。其實(shí)，文意學(xué)生在借助工具書(shū)和注釋的情況下，90%的文段都能解決，可文言文中一些文學(xué)的美學(xué)生卻是感受不到的，所以這節課內容上我就想嘗試把重點(diǎn)落在文章的品味和賞析上，因此，我把課文設計的重點(diǎn)放在兩個(gè)要點(diǎn)上：披文入情，緣景得意。試圖通過(guò)對文字的深層解讀讓學(xué)生體悟情感，同時(shí)讓學(xué)生借助景象進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )作品的`意旨。
日常教學(xué)中發(fā)現學(xué)生對古文的賞析存在的問(wèn)題很多，所以就設想上成一節實(shí)實(shí)在在的鑒賞課，不去計較形式上的耳目一新，或者課堂上的熱鬧紛呈，只求學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所悟，能以一例貫通其他。設計自己感覺(jué)還是較精巧的，也還實(shí)在，希望呈現一種原生態(tài)課堂�？山虒W(xué)完成后就感覺(jué)有些憋屈，設計是想讓學(xué)生自己說(shuō)，自己講，讓學(xué)生成為主動(dòng)的閱讀者，而讓自己盡量躲在幕后，這也是課改后自己對教學(xué)的一點(diǎn)思考�？山Y果學(xué)生的品讀推動(dòng)較為艱難，時(shí)間全花在品讀引導上了，我也沒(méi)能把自己對作品的感悟完整的呈現出來(lái)，他們沒(méi)說(shuō)好，我也沒(méi)說(shuō)完，于是倍感憋屈。究其原因，第一，借班上課，與學(xué)生之間是缺少默契的`，讓學(xué)生一來(lái)就談?wù)勛约菏侨绾纹纷x出文章的悲情的，學(xué)生不能瞬時(shí)明白教師的意圖，因此應在品讀開(kāi)始的階段，出示一段自己品讀的范例，讓學(xué)生有跡可循，有法可依，才能理解教師的意圖。推進(jìn)就會(huì )順暢些。備課的進(jìn)程中不能只想我要怎樣，而更應想想學(xué)生會(huì )怎樣。第二，如何通過(guò)問(wèn)題、任務(wù)引導學(xué)生讀出自己的體驗、感受與理解是閱讀教學(xué)設計的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而這節課問(wèn)題的設計還不夠精確和巧妙，也就造成了對話(huà)不夠順暢，教學(xué)提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，這也應該是今后自己在閱讀教學(xué)中要進(jìn)一步深思的問(wèn)題。第三，雖說(shuō)要把自己躲在幕后，可應該實(shí)時(shí)幫學(xué)生一把。這篇文章學(xué)生缺乏相應的人生經(jīng)歷與體驗，有些地方的理解就難免有困難，這時(shí)就應該果斷的相機而動(dòng)，霸道一點(diǎn)，而不是等待學(xué)生自己感悟。應給學(xué)生搭一個(gè)階梯，讓他們能循序漸進(jìn)。
總之，這一次教學(xué)大賽從初賽到復賽鍛煉很大，得到了很多老師的支持和幫助，自己也借這個(gè)契機對自己近年的教學(xué)做了深入的反思，收獲頗豐。如何形成鮮明的個(gè)人教學(xué)特色，做一個(gè)有思想的教師是今后繼續努力的方向。
《項脊軒志》教學(xué)反思 3
這節課，對我個(gè)人而言，收獲最大的地方，就是對文言文教學(xué)嘗試新教法，并取得一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。歷來(lái)，文言文教學(xué)總給人枯燥、乏味的感覺(jué)，而我在這節課的設計中，盡量去擺脫這種不好的氛圍，積極去創(chuàng )設開(kāi)放性話(huà)題，鼓勵學(xué)生參與其中，通過(guò)學(xué)生自身的聽(tīng)讀、散讀、朗讀、品讀等方法去暢談個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，從而獲得其個(gè)性化體驗。
我利用一個(gè)課時(shí)與學(xué)生共同解決該文言文篇目中的字詞運用難點(diǎn)，然后將對文本情感把握這一課時(shí)放到了這節參賽課上。課堂教學(xué)上，我堅守“一間小屋、二種感情、三位親人”這條主線(xiàn)，創(chuàng )設“你最喜歡其中的哪個(gè)句子”及“最為打動(dòng)你的是哪一個(gè)片段”這兩個(gè)開(kāi)放性話(huà)題給學(xué)生，讓他們自由發(fā)揮個(gè)人情思，在與文本作者的筆墨的撞擊中，既能收獲到文學(xué)寫(xiě)作技巧，又能與作者產(chǎn)生共鳴，體會(huì )情感的意蘊，進(jìn)而完成我的教學(xué)目標。
然而，把控一堂開(kāi)放性教學(xué)課堂不是件容易的事情。今天的教學(xué)嘗試，更讓我體會(huì )到了處理好教學(xué)預設和課堂生成是一次成功教學(xué)的關(guān)鍵。
學(xué)生是一群鮮活的生命個(gè)體，每個(gè)人的知識經(jīng)驗、認知水平等都不同，再加上課前準備的程度不一，這就要求我在備課時(shí)要了解學(xué)生的知識儲備和課前準備，并預測課堂可能發(fā)生的變化，思考對策，然后存儲在自己的`彈性預設空間內。同時(shí)，閱讀時(shí)學(xué)生的個(gè)性化行為，所以在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據自己的個(gè)性化體驗可能會(huì )有出許多個(gè)性化觀(guān)點(diǎn)，這就要求我對課文可能產(chǎn)生的個(gè)性解讀部分進(jìn)行充分預設。比如，在今天的教學(xué)中，我雖然設置了開(kāi)放性的話(huà)題，但是在我心里，仍然是希望學(xué)生都能按著(zhù)我內心的.思路走，按著(zhù)我所期望的方向前進(jìn)。然而課堂是千變萬(wàn)化的，再好的預設也不可能預見(jiàn)課堂的所有情況。學(xué)生的回答中也有讓我覺(jué)得很失望的地方，他沒(méi)有答到點(diǎn)子上，或者說(shuō)他的回答偏離了我心中既定的方向。這個(gè)時(shí)候怎么辦?如果我一昧地體現課堂開(kāi)放，就會(huì )離題，失控。所以，我應該一方面既要尊重學(xué)生的課堂選擇，另一方面還要依照課堂生成予以引導點(diǎn)撥，防止對學(xué)生評議之處無(wú)法駕馭。
因此，我感覺(jué)到今天這節課，在文言文教學(xué)上的新嘗試，也算是完成了既定目標。同時(shí)，我應該更進(jìn)一步的預設學(xué)生情況和個(gè)人解讀，預設好文本的感情點(diǎn)。當新的教學(xué)資源在課堂生成時(shí)，我還要有個(gè)平和的心態(tài)，積極的營(yíng)造生成空間，及時(shí)、適度的調整預設，完成自然的課堂生成。這樣，我的教學(xué)才會(huì )更加游刃有余，學(xué)生對知識的獲得也會(huì )更加輕松有效。
《項脊軒志》教學(xué)反思 4
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫(xiě)景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語(yǔ)文教材。本人對其情有獨衷，加之乃古文名篇，古文傳統教學(xué)重在對字詞的“咬文嚼字”，而“含英咀華”的鑒賞卻是淺嘗輒止，不求甚解。為“奇文共賞析，疑義相與析”我大膽地在“咬文嚼字”的第一課時(shí)后，開(kāi)展了與學(xué)生共同交流鑒賞《項脊軒志》悲之情的第二課時(shí)。并以此作為校公開(kāi)課，旨在拋磚引玉得到更多同仁的指教，以求進(jìn)步。
針對這次鑒賞，我整堂課預圍繞第三段文字，展開(kāi)對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個(gè)女人”與“借一間舊屋做線(xiàn)，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結前后，并在前后配上《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》與《雨夜梧桐》凄清音樂(lè )。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂(lè )進(jìn)入悲之境。
于是課堂開(kāi)始我以劉勰的“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語(yǔ)，以多媒體展示學(xué)習目標——感悟鑒賞情，接著(zhù)我緊扣上堂“咬文嚼字”通譯全文的預習課，讓學(xué)生展示他們預習中針對全文內容所寫(xiě)的對聯(lián)，并加以評價(jià)指導，然后巧妙地出示“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個(gè)女人”的網(wǎng)上對聯(lián)，從而進(jìn)入第二環(huán)節：回味朗讀，感悟情語(yǔ)。原本已用ppt制作了聲情并茂的錄音朗讀，可事與愿違，電腦的音樂(lè )竟然打不開(kāi)，我只得靈機一動(dòng)，恢諧的自嘲：“電腦不給面子，我來(lái)讀，讀得更好些�！边@樣就開(kāi)始抑揚頓挫地朗讀全文，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學(xué)生總結可悲之事，學(xué)生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區域及鑒賞重難點(diǎn)。之后進(jìn)入師生互動(dòng)的重要環(huán)節，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見(jiàn)談對悲的`感悟，再針對地提出四個(gè)大問(wèn)題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的'言外之悲和言外之志。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開(kāi)人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語(yǔ)妙處。在我的引導下，學(xué)生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時(shí)，我出示了綰結文章的后一幅對聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫(xiě)一幅讀書(shū)對聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮的效果。
課后我深撼伴奏引語(yǔ)與結語(yǔ)的音樂(lè )未能打開(kāi)，幸而我舍得靈活處理課堂突發(fā)事件，因這堂課目標重點(diǎn)明確突出，分析鑒賞透徹，而獲得一等獎的鼓勵。更有所得的是教學(xué)中的方法改進(jìn)與思想收獲：我重視學(xué)生自主感悟悲情，讓他們學(xué)會(huì )從敘事中領(lǐng)悟情，從景語(yǔ)中感知情，學(xué)會(huì )鑒賞散文的情感;教學(xué)中我重在由淺入深、循序漸進(jìn)、潛移默化的點(diǎn)撥，讓學(xué)生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情;鑒賞中讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，體會(huì )親情之悲及作者的隱痛，從而培養健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
這堂課也有不足之處：對培養學(xué)生的問(wèn)題意識還不是很深入;方法點(diǎn)撥還不是很明顯;教態(tài)還不夠完善，應再抬頭挺胸;教學(xué)過(guò)程應關(guān)注全體，而不是僅提問(wèn)眼前的局部學(xué)生;教學(xué)中過(guò)程性評價(jià)還可更明確。
此次學(xué)校的教學(xué)大賽為我們提供了學(xué)習交流平臺，這節課讓我受益匪淺，思中求進(jìn)。我將在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，注重文學(xué)美感熏陶的同時(shí)加強方法的培養，我一貫堅持潛移默化培養學(xué)生讀書(shū)的一些方法，但對某些文本篇目也可先方法指導再分析評價(jià)，對一些語(yǔ)文悟性不夠強的學(xué)生還應個(gè)別引導。
教不是萬(wàn)能的，只有師生孜孜不倦地交流學(xué)習，才能在感悟鑒賞名篇中共同進(jìn)步。
百尺竿頭，更進(jìn)一步，我會(huì )學(xué)而不厭，誨人不倦。
《項脊軒志》教學(xué)反思 5
《項脊軒志》一文是歸有光的代表作。其文風(fēng)是“唐宋派”的代表之作。把其選在“此情可待成追憶”之“如泣如訴”這個(gè)板塊的目的是能夠感受人類(lèi)真摯而復雜的情感。在以前的教學(xué)中，我多圍繞著(zhù)“然予居于此，多可喜，亦多可悲�！币罁䜩�(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。但是作者敘述了“喜之事”和“悲之事”的目的何在，如何能讓學(xué)生感受“唐宋派”的文風(fēng)在以前的教學(xué)中我并不是很明確。
再次閱讀文本，給我印象很深的是兩點(diǎn)。
一是作者在描寫(xiě)項脊軒時(shí)獨特的意境。項脊軒雖然小而簡(jiǎn)陋但是作者在其中卻有自得其樂(lè )，擁有自己一方天地的滿(mǎn)足感。
二是在出現了兩次哭泣，三次變故。因此，在解決文言字詞的基礎上我擬定設置以下教學(xué)目標：
1.學(xué)生能夠通過(guò)兩次哭的解讀理解作者所悲之事并能通過(guò)對比兩次哭的不同進(jìn)一步理解作者的'`情感所在
2.學(xué)生能夠通過(guò)對文中兩次變故的梳理感受物是人非
3.學(xué)生通過(guò)1.2目標的解決能夠初步感受唐宋派的寫(xiě)作風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程：
一、兩哭
文中兩次哭讓我印象深刻。
一是“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣�！�
一是“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(cháng)號不自禁�！�
這兩處對比可以發(fā)現哭的程度不同。如果說(shuō)第一次哭是感慨回憶母親，母親已經(jīng)不在。那第二次哭泣更多的是感慨辜負了祖母的、家族的期望。
此處介紹作者的身世：連年考試卻屢考不中，家族不振卻無(wú)力承擔。
這處介紹更能幫助學(xué)生理解其痛苦不止的原因。
二、三次變故
這三次變故分別是項脊軒的重修、分家、妻子去世后項脊軒被廢棄。這三處變故的描寫(xiě)，我認為以第一次最有意境。項脊軒雖然簡(jiǎn)陋，狹小，但是作者在其中可以或讀、或歌，或冥。那句”三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)影移動(dòng)，珊珊可愛(ài)�！笔嵌嗝锤挥幸环N苦中作樂(lè )的意境啊。我們可以設想，在簡(jiǎn)陋而狹小的書(shū)屋中，歸有光能夠感受到若影若現，搖曳多姿，既值得人憐惜又讓人喜愛(ài)的一幅畫(huà)面。項脊軒對于歸有光來(lái)說(shuō)不正是一方釋放自己的“荷塘”嗎？屋雖漏但精神卻是富足的。這么高遠的意境人文人的一種情懷。
余下的兩次變故可以結合這上面的兩次哭來(lái)解決。在肩負著(zhù)振興家族重任的情況下出現這樣的兩次變故，不能不讓人唏噓，感慨物是人非，感慨世態(tài)炎涼。作者不著(zhù)悲字，但悲已盡在心底。尤其是最后一節關(guān)于妻子去世多年而枇杷樹(shù)已長(cháng)得分外茂盛一節�；蛟S很多人讀到這會(huì )有一聲嘆息吧。
《項脊軒志》教學(xué)反思 6
《項脊軒志》全文彌漫著(zhù)濃濃的悲情，對美好讀書(shū)時(shí)光的追憶，以及對家庭衰敗的哀痛,對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無(wú)限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫(xiě)即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡(jiǎn)陋的，作者卻把它寫(xiě)得“姍姍可愛(ài)”。讀書(shū)生活難道不是艱苦的，孤寂的.，作者筆下卻是那樣的怡然自樂(lè )，都因為歸有光胸中有通過(guò)科舉光耀門(mén)楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書(shū)齋命名為項脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。
另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨祖母認為歸有光將重振家聲，給家庭帶來(lái)希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵他：“吾日觀(guān)君，殆非今世人，丈夫當自立，何憂(yōu)目前貧困乎?”如今，斯人已逝，自己仍然在實(shí)現理想的路上艱難跋涉，于是感覺(jué)愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來(lái)！更明確的證據是，《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是，在教學(xué)中沒(méi)有把重點(diǎn)落在對親人的懷念上，主要是出于學(xué)情的考慮，學(xué)生基本上都能體會(huì )到對親人的懷念。反之，學(xué)生對主題僅僅是思念親人嗎？提出疑問(wèn)。因此我把重點(diǎn)放在主題的`分析上。
從課堂實(shí)踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會(huì )受影響。學(xué)生能在閱讀中發(fā)現細節，并體會(huì )平凡細節背后蘊含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導還不夠，怎樣更好的引導，更容易理解主題，怎樣給他們更多的時(shí)間交流都是需要改進(jìn)的。
《項脊軒志》教學(xué)反思 7
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫(xiě)家人父子之情的文字，即所謂“抒寫(xiě)懷抱之文”�！断儒侣浴�、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫(xiě)母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫(xiě)小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫(xiě)家人骨肉情深的。雖不出平�，嵤�，卻無(wú)不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ)，瑣碎的生活事件的敘寫(xiě)中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋，幾件家庭瑣事，卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內外環(huán)境寫(xiě)起，先寫(xiě)舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開(kāi)窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫(xiě)主人公于此讀書(shū)寫(xiě)字，偃仰嘯歌，其樂(lè )無(wú)窮。接著(zhù)，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書(shū)的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟天下的遠大抱負。
敘述亡妻事，是上文寫(xiě)后五年補寫(xiě)的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線(xiàn)索；我在項脊軒中的讀書(shū)生活一線(xiàn)；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線(xiàn)。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū)，直至“現在”（指補寫(xiě)時(shí)），跨度很大。但細細觀(guān)來(lái)卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負。通過(guò)理清層次線(xiàn)索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習打下基礎。
二、抓住細節，品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細節雖小，但一個(gè)好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細節一：老嫗說(shuō)亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無(wú)災，無(wú)病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的.主人，因此，常常對歸有光說(shuō)起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著(zhù)這塊地方說(shuō)：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(cháng)女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著(zhù)門(mén)板，問(wèn)：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語(yǔ)，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說(shuō)完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語(yǔ)，卻極其感人。人類(lèi)最能打動(dòng)人心的就是那些最細小最平常的語(yǔ)言、行為�！都t樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂(lè )。因而，她省親時(shí)拉著(zhù)祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類(lèi)最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細節雖細，但它深含著(zhù)母親對子女的關(guān)懷厚愛(ài)，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細節二：祖母望孫成龍
一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂(lè )年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書(shū)久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書(shū)久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛(ài)有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類(lèi)女郎”，又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數語(yǔ)，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛(ài)，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復雜的心理，都躍然紙上。
細節三：妻說(shuō)家有閣子
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！�
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個(gè)普通的書(shū)房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來(lái)，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書(shū)房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語(yǔ)達情，言盡而意遠。
三、明確手法，探討意義
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動(dòng)的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫(xiě)的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結果。
《項脊軒志》教學(xué)反思 8
《項脊軒志》是古代經(jīng)典散文，多次入選中學(xué)語(yǔ)文課本，此次又選入選修課本《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》，那么怎么確定教學(xué)目標和教學(xué)內容呢？
《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》的編者在前言中指出：它著(zhù)重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導同學(xué)們閱讀古代詩(shī)文，編者把本書(shū)的教學(xué)目標定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平�！俄椉管幹尽肪幣旁诘诹鶈卧�，單元主題是“文無(wú)定格，貴在鮮活”。我認為文無(wú)定格是說(shuō)散文形式靈活多變，形式多樣；貴在鮮活，是說(shuō)內容上貼近生活，深入到個(gè)人情感世界�！俄椉管幹尽窔v來(lái)為人推崇的重要原因，就是作者善于選取生活小事，平凡場(chǎng)景，通過(guò)細節描寫(xiě)，表達自己的感情。黃宗羲曾說(shuō)：“予讀震川文之為女?huà)D者，一往情深，每以一二細事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今來(lái)事無(wú)巨細，惟此可歌泣之精神，長(cháng)留天壤�！笨梢�(jiàn)前人對其細節描寫(xiě)和感情真摯的特點(diǎn)也頗為贊賞。結合單元教學(xué)要求和文章特色，我選擇了細節描寫(xiě)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習在細節品味中體會(huì )和感受作者的深情，在閱讀實(shí)踐中提高其鑒賞能力，話(huà)題就確定為“于細微處見(jiàn)真淳”。
《項脊軒志》全文彌漫著(zhù)濃濃的悲情，對美好讀書(shū)時(shí)光的追憶。以及對家庭衰敗的哀痛，對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無(wú)限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫(xiě)即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡(jiǎn)陋的，作者卻把它寫(xiě)得“姍姍可愛(ài)”。讀書(shū)生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂(lè )，都因為歸有光胸中有通過(guò)科舉光耀門(mén)楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書(shū)齋命名為項脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。
另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨祖母認為歸有光將重振家聲，給家庭帶來(lái)希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵他：“吾日觀(guān)君，殆非今世人，丈夫當自立，何憂(yōu)目前貧困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在實(shí)現理想的路上艱難跋涉，于是感覺(jué)愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來(lái)！更明確的證據是，《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是，我在教學(xué)設計中并沒(méi)有強調突出其身世之悲，而是把重點(diǎn)落在對親人的懷念上，主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮，我覺(jué)得對親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴，以此為基礎才能保證體味感情的深入；反之，學(xué)生不大能夠理解為什么一個(gè)才華橫溢的人要窮其一生去追求功名，也許有人會(huì )覺(jué)得是浪費生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲，需要補充大量的背景資料，擔心時(shí)間不足。其次，我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習為主，又是借班上課，對學(xué)生的課前預習無(wú)法控制，學(xué)生是在沒(méi)有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的，課上要給學(xué)生一定的時(shí)間對照注釋疏通理解，否則體味感情的效果就會(huì )大打折扣。
從課堂實(shí)踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會(huì )受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡，學(xué)生需要的只是足夠的時(shí)間，如果能在課前借助注釋理解大意，即使基礎較差的班級在課上完成細讀欣賞是可以做到的。在基礎較好的班級，學(xué)生能在閱讀中發(fā)現細節，并體會(huì )平凡細節背后蘊含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的`引導還不夠，需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習目標時(shí)適時(shí)進(jìn)行適度的引導，既不能被學(xué)生牽著(zhù)走，也不能生拉硬拽拖著(zhù)學(xué)生走。
但是，選修教材的教學(xué)與必修教材應有區別，不止把文言文當做文章來(lái)教，還應努力挖掘其文化內涵。那么，怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊呢？讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路，通過(guò)對第一段的賞析，如陋室中偃仰嘯歌的自足，“蘭桂竹木”的象征意義等，明確作者在對軒的描寫(xiě)中寄托了自己的人生理想。課后，我又想到另一種思路，仍從感情說(shuō)起，只是把重點(diǎn)放在科舉不利在歸有光心中留下的'隱痛上，進(jìn)而探討中國古代文人對“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國古代文人深受儒家思想的影響，以家國天下為終生的奮斗目標。這樣，能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標準。歸有光這樣的傳統知識分子，十年寒窗，苦讀詩(shī)書(shū)，為的就是能金榜題名，通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，這不僅是重振家族的唯一途徑，也是他實(shí)現自我價(jià)值的必由之路，要實(shí)現兼濟蒼生的理想，就要把滿(mǎn)腹才學(xué)“貨與帝王家”，才能得到施展抱負的舞臺，這與現代社會(huì )知識分子可以通過(guò)不同途徑實(shí)現自己的人生價(jià)值截然不同。但是，由于科舉制度的不合理，選拔官員的數量有限，滿(mǎn)腹的才學(xué)不足以通向仕途，歸有光式的悲劇，不僅是他個(gè)人的悲劇，也是古代文人群體的悲劇。
歸有光幼年穎悟絕人，九歲能成文章，十四歲應童子試，就踏上科考之路，二十歲考中秀才，之后五次鄉試，連連落第，至三十五歲以第二名中舉。此后，他一邊講學(xué)一邊準備應試，盡管此時(shí)他已經(jīng)名揚海內，弟子滿(mǎn)門(mén)，卻接連八次落第而歸，第九次參加會(huì )試時(shí)終于中了個(gè)三甲進(jìn)士，這時(shí)他年已六十，距離開(kāi)人世只有六年。歸有光在當時(shí)文壇的影響頗深，仕途上卻是不折不扣的失意者，這使得他的悲劇具有了典型意義，他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。
讀歸有光的悲劇，就讀出了古代文人共同的悲劇。
《項脊軒志》教學(xué)反思 9
這兩年上課前，想得最多的一個(gè)問(wèn)題是：通過(guò)這節課，我能教給學(xué)生什么。很功利的想法，這種反問(wèn)變多后，常常覺(jué)得自己的教學(xué)無(wú)意義。這幾天給高二學(xué)生講《項脊軒志》時(shí)，反復回蕩在我腦海里的“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！币恢睅一氐搅宋业母咧袝r(shí)代。這么多年過(guò)去了，我早已忘記了我的老師當時(shí)是怎樣講這篇文章的，如果不是后來(lái)學(xué)了中文，做了中學(xué)老師，大概也不會(huì )記得歸有光是明代小品文的杰出代表，是“明文第一”。但每次想起這句話(huà)時(shí)，便悲從中來(lái)：一個(gè)思念亡妻的男子，看著(zhù)眼前這一切，只覺(jué)得世事無(wú)常、人事變遷。也許我們未曾經(jīng)歷生離死別，但我們曾經(jīng)擁有的一切都會(huì )快速地在時(shí)代大潮里改變。所以與其琢磨教給學(xué)生什么，不如琢磨學(xué)生能記住什么。語(yǔ)文雖然要應考，但是也應該教給學(xué)生一些值得銘記的內容，這是屬于文學(xué)的`震撼人心力量。無(wú)法回避的成績(jì)，決定了一個(gè)中學(xué)老師必須教學(xué)生語(yǔ)文知識;文學(xué)的動(dòng)人之處，又決定了一個(gè)中學(xué)老師該帶有一些文學(xué)特有的浪漫。
這是我第二次講《項脊軒志》，還是不知道怎樣講好這篇文章。反而是教學(xué)中有兩個(gè)點(diǎn)讓我很關(guān)注：
一是學(xué)生的文言文翻譯很是生硬，書(shū)本和生活是截然分開(kāi)的，很好玩的、很口語(yǔ)化的語(yǔ)言經(jīng)學(xué)生一翻譯，味同嚼蠟，還會(huì )有一系列語(yǔ)病，分明他們平時(shí)生活中不這么說(shuō)話(huà)的，很可悲。生活在母語(yǔ)環(huán)境中，可是一閱讀就好像成了外國人。
二是這一次教文言文，不再是只給學(xué)生教文言知識。會(huì )開(kāi)始涉及文本的含義、內容。設計問(wèn)題鏈不是為了提問(wèn)學(xué)生，而是串講課文。問(wèn)題的設計切近學(xué)生的`理解水平，小孩們也很愿意表達自己的看法。剛畢業(yè)的時(shí)候，作為一個(gè)應試選手，總覺(jué)得講不出內容，現在覺(jué)得可以講得內容越來(lái)越多，這也是一種變化。不知道下一輪再講時(shí)，會(huì )發(fā)生怎樣的變化，很期待。
教書(shū)這件事，說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，中學(xué)的應試更是不難，給學(xué)生加大訓練量，老師加強應試邏輯的訓練，結果不會(huì )太差。就算一開(kāi)始做得不是很理想，但漫長(cháng)的日子里總能總結出一套經(jīng)驗�？墒�，教書(shū)更應該是和自己的內心對話(huà)，是追求自己認為對的內容的過(guò)程，這才是我覺(jué)得教學(xué)這件事最有魅力的地方。
有人說(shuō)，選擇了一份職業(yè)就是選擇了一種生活方式。那么我想我愿意怎樣生活，就是我的教學(xué)方式。很多問(wèn)題還沒(méi)有想明白，可是歲月漫長(cháng)，我有足夠的時(shí)間去直面自己。
《項脊軒志》教學(xué)反思 10
為了上好這篇富含深情的文章，我自己把文本讀了許多遍，以至于每讀一遍我都有新的感悟，真正體會(huì )到了文本細讀的收獲，甚是欣喜。一篇名家之作，從樸實(shí)平淡的字里行間卻寄予了作者深沉厚重的情感，是值得我們細細反復賞讀的。所以我把公開(kāi)課篇目定為此篇。
歸有光的《項脊軒志》任何時(shí)候讀起來(lái)，都是那么平常平淡，無(wú)波無(wú)奇，為什么這樣的一篇敘述平凡家庭生活瑣事的文章在文學(xué)史上占有“明文第一”的贊譽(yù)，多少年來(lái)流傳不衰？文章寫(xiě)了什么是很容易讀懂的，為什么這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)有什么效果就是真正值得完美品味賞析的。這篇文章的教學(xué)目的只有一個(gè)，也就是課后探究討論練習題一：歸有光善于選取家庭的.生活小事、平凡場(chǎng)景，表現人物音容笑貌，寄托自己的.深情。試找出兩三例，體會(huì )本文的這種特點(diǎn)。通過(guò)示范賞析“叔父異爨”的內容后教學(xué)生自主賞析，在示范賞析時(shí)我還給出答題提示：朗讀、翻譯、抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)進(jìn)行賞析。
整篇課文教學(xué)只有設計一個(gè)目標，實(shí)踐和完成得比較好，學(xué)生能通過(guò)細讀文本體會(huì )作者在這篇文章里寄寓對母親、祖母和妻子的深情，并且對這種人世間普遍美好的感情產(chǎn)生共鳴。而這種深厚的情感是通過(guò)只言片語(yǔ)生活小事平凡場(chǎng)景來(lái)體現的，足以體現出作者的了不起，明白了這篇文章的歷史地位。
教學(xué)中還發(fā)現幾點(diǎn)不足之處，教師對學(xué)生的回答點(diǎn)評不到位，反映了教師對學(xué)生的課堂語(yǔ)言分析不到位，應變能力有待提高。學(xué)習完這篇文章，我布置了課后作業(yè)：請你從學(xué)校、家庭日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節來(lái)抒寫(xiě)某種感情。在課后作業(yè)的批改過(guò)程中，我發(fā)現課堂教學(xué)的成效沒(méi)有達到預期效果，學(xué)習的遷移能力不足。學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動(dòng)，而不是通過(guò)簡(jiǎn)潔的細節描寫(xiě)來(lái)無(wú)聲地體現。當然，學(xué)生學(xué)習能力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就，而是通過(guò)細讀一篇篇文章而得。
在上公開(kāi)課之前，我還特地做了一份導學(xué)案，讓學(xué)生提前疏通課文字詞，提前思考了這個(gè)問(wèn)題。我想公開(kāi)課上得順暢很大程度得益這個(gè)導學(xué)案。導學(xué)案和練習冊不同的一點(diǎn)是，導學(xué)案是一張卷子的形式發(fā)下去，學(xué)生就有有思考和做題的儀式感，而練習冊使學(xué)生依賴(lài)答案，沒(méi)有思考的空間。當學(xué)生認真思考并寫(xiě)下答案，老師收上來(lái)一看就能把握學(xué)情和講課的重難點(diǎn)了。導學(xué)案的應用就是學(xué)生深入閱讀文本的一個(gè)媒介，也是提高學(xué)生思考和表達能力的有效方式。
《項脊軒志》教學(xué)反思 11
《項脊軒志》是一篇文言文。怎么上，成為一個(gè)問(wèn)題。如果按照傳統的串講法，這篇課文倒是可以波瀾不驚的完成教與學(xué)，但失之于單調，學(xué)生的課堂積極性不高幾乎是可以預見(jiàn)的事情。之前曾去恩施市一中觀(guān)摩過(guò)課堂教學(xué)，深刻的領(lǐng)悟到因為學(xué)習小組的存在而讓每個(gè)學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)的魅力。于是，采取“自主、合作、探究”的原則，以小組為學(xué)習單位，強化學(xué)生的自學(xué)意識和能力，展示學(xué)生的學(xué)與思，成為了本次課堂的最終選擇。
因為這種嘗試不多，所以，一堂課下來(lái)，需要改進(jìn)的地方實(shí)在是太多。結合評課老師的意見(jiàn)，茲總結于下：
一、小組建設有待加強。
雖有小組之名，但小組之實(shí)還不夠充分。不是每一個(gè)組員都能夠積極地參與到討論中來(lái)，而且，最后發(fā)言的，幾乎都是平常發(fā)言比較積極的學(xué)生。相當數量的.學(xué)生其實(shí)并未動(dòng)腦動(dòng)手。而我樂(lè )于見(jiàn)到的是，那些平常學(xué)習不怎么積極的.，也能夠站起來(lái)甚至是爭先恐后的大膽的發(fā)表他們的見(jiàn)解。如何讓這一部分學(xué)生動(dòng)起來(lái)，加強小組的分工、合作，是小組建設要著(zhù)力解決的問(wèn)題。
二、時(shí)間安排有糾結。
學(xué)生獨立完成學(xué)案的時(shí)間要充分到讓學(xué)生能夠把問(wèn)題思考的較為深入，學(xué)生討論要能夠展示每個(gè)組員的觀(guān)點(diǎn)，交流結果展示要充分體現學(xué)生智慧甚至有碰撞，這三個(gè)問(wèn)題在時(shí)間安排上都是頗讓人覺(jué)得矛盾的。時(shí)間短了走過(guò)場(chǎng)，時(shí)間長(cháng)了任務(wù)完不成。因為學(xué)案的主體部分是研習課文所設置的問(wèn)題。所以，問(wèn)題數量上，以三個(gè)為好；而且三個(gè)問(wèn)題不能平均使力，必須“突出重點(diǎn)，不及其余”，從而課堂既有深度，也有寬度。
三、要有頓一頓的藝術(shù)。
在教學(xué)過(guò)程中，因為急于完成教學(xué)既定目標，對于課堂細節處，缺少頓一頓的藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，本應在講書(shū)齋之樂(lè )處予以停頓，進(jìn)行適當的師生對話(huà)：書(shū)齋之景可怡情養性，作者尚且感受到讀書(shū)寄懷的樂(lè )趣，那我們能不能體會(huì )到讀書(shū)的快樂(lè )？在講到作者母親的慈母關(guān)愛(ài)時(shí)，一句再平常不過(guò)的“兒寒乎？欲食乎？”亦可 成為 老師發(fā)揮的地方，而調動(dòng)學(xué)生的情 感 體驗。在這些課文足可細細咀嚼之處，可惜我都錯過(guò)了。恰恰是這些頓一頓的地方，最 能體現 老師對課文課堂細節把握能力�，F在想來(lái)，該有多少細節被我忽視了呢？又有多少可以頓一頓之處，被我錯過(guò)了呢？語(yǔ)文的人文性，離我有多遠？
語(yǔ)文教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。能夠在一次次課堂后加以反省，從而讓自己有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，長(cháng)此以往，滴水有成河之勢。我愿意執此觀(guān)，并以此警示自己。
《項脊軒志》教學(xué)反思 12
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開(kāi)課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點(diǎn)體會(huì )，現歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點(diǎn)。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導，從朗讀中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，為了更好的調動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內容相符合的視頻帶動(dòng)下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現朗讀也是發(fā)現問(wèn)題、創(chuàng )設情境的一種手段，應該結合分析貫穿始終。
通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修的訓練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋?zhuān)嗷ソ涣鞯奶幚矸绞�。這樣設計是因為通過(guò)前段時(shí)間的學(xué)習，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡(jiǎn)單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強學(xué)生的自讀能力的訓練需要而設計的。從課堂結果來(lái)看，效果還是不錯的。
練：在疏通了文意之后，我設計了當堂練習，由于本課的`文言知識點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的，這個(gè)環(huán)節就很重要，在這個(gè)環(huán)節中，學(xué)生可以發(fā)現缺漏并及時(shí)的補充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時(shí)，所以在對文本的賞析上時(shí)間分配的較短，我計劃是從散文的文眼入手，向前后延展�！叭挥嗑佑诖�，多可喜，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話(huà)在文章結構上的作用——承上啟下。以此為線(xiàn)索，首先向上延展。體現“可喜”之情的其實(shí)這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫(xiě)了幾件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫(xiě)練習，對于這項作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節課在上的時(shí)候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時(shí)候應該加強對文言文課文內容的分析。
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