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敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板
作為一名默默奉獻的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板，歡迎閱讀與收藏。
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板1
教學(xué)目標
1、知識和能力：
學(xué)習和積累文中運用的大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會(huì )演講語(yǔ)言口語(yǔ)化的特點(diǎn)。
2、過(guò)程和方法：
初步學(xué)會(huì )閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過(guò)程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語(yǔ)境、借助注釋理解一些古代名言的含義。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
樹(shù)立對事業(yè)的責任心和熱愛(ài)事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點(diǎn)）
教學(xué)設計
一、導入新課，解題，簡(jiǎn)介作者
二、通讀課文，思考
作者在文中談到了哪幾個(gè)問(wèn)題？全文從結構上看有何特點(diǎn)？
三、小組內交流談?wù)�，然后在老師指導下歸結出結構提綱
第一部分（1）：交代題目的來(lái)源，提出自己的看法。
第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要。
第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。
第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。
第三層（8）：論述“樂(lè )業(yè)”的重要。
第三部分（9）：總結全篇，勉勵人應該“敬業(yè)”“樂(lè )業(yè)”。
四、重點(diǎn)研讀第二部分
1、主問(wèn)題：
作者運用哪些材料來(lái)證明做人應該要“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”？（歸納論據）
引用：儒門(mén)孔子的話(huà)、朱熹名言、《莊子》里的語(yǔ)句等。
舉例：佛門(mén)百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。
2、總結：
體會(huì )舉例、引用論證的好處，思考應該選擇怎樣的材料來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)？
3、運用：
為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀(guān)點(diǎn)找幾個(gè)有說(shuō)服力的論據。
五、探究結構特點(diǎn)
找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我確信‘敬業(yè)樂(lè )業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。（即論點(diǎn)）
2、末段中有與上文想照應的句子：
根據自己的親身經(jīng)驗，指出“責任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂(lè )業(yè)”的關(guān)系最為密切：責任心就是敬業(yè)，趣味就是樂(lè )業(yè)。希望能勉勵大家。（即結論）
3、了解一般議論文的結構：
提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結論。
六、體驗生活
作者認為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”，你能依據這個(gè)標準從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。
七、總結歸納
1、中心意思：
這篇講演稿針對聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神罷工過(guò)人類(lèi)合理的生活。
2、寫(xiě)作特色：
論點(diǎn)鮮明，論據生動(dòng)有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識──語(yǔ)文書(shū)115、122頁(yè)上也有簡(jiǎn)單的介紹）
3、語(yǔ)言特色：
舉例來(lái)自生活，語(yǔ)言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語(yǔ)言準確周密，生動(dòng)有力，有很強的說(shuō)服力。
八、思維跳臺
課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！弊髡哌�認為：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家一個(gè)價(jià)值�！钡且灿腥艘媚闷苼龅拿哉f(shuō)“不想當元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？
請找出一些事實(shí)的.依據或說(shuō)出一些有信服力的道理來(lái)說(shuō)明你的看法。
資料鏈接
最苦與最樂(lè )
梁?jiǎn)⒊?/p>
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著(zhù)一種未來(lái)的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。
答應人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著(zhù)我。為什么呢？因為覺(jué)得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒(méi)有解除呀。不獨是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭，對于社會(huì )，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過(guò)他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應盡的責任沒(méi)有盡，便死也是帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀(guān)排解得來(lái)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。
翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè )呢？自然責任完了，算是人生第一件樂(lè )事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負”；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責任越重大，負責的日子越久長(cháng)，到責任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè )還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè )，才算是真樂(lè )，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂(lè )處。這種苦樂(lè )循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味�？墒遣槐M責任，受良心責備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責任，便處處快樂(lè )；時(shí)時(shí)盡責任，便時(shí)時(shí)快樂(lè )�？鞓�(lè )之權，操之在己�？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂(yōu)”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來(lái)攬在身上，肩頭的擔子，從沒(méi)有放下的時(shí)節。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂(yōu)民、憂(yōu)國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂(lè )。所以他到底還是樂(lè )，不是苦呀。
有人說(shuō)：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(cháng)成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂(lè )；盡得小的責任，就得小快樂(lè )。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板2
一、教學(xué)目標：
1、初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據及二者的關(guān)系。
2、引導學(xué)生在理解文意的基礎上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習“擺事實(shí)”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見(jiàn)的論證方法。
4、對自身學(xué)習態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句，格言，提升思想素養。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂(lè )業(yè))，把握論證方法。
2、對“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準備：
1、搜集有關(guān)梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料，以供課上交流。
2、教學(xué)錄音及設備。
3、小黑板(出示字詞與課內思考練習題)。
四、教學(xué)安排：
四課時(shí)
五、教法與學(xué)法：
1、朗讀法。
2、品悟法。
六、教學(xué)過(guò)程與內容：
【第一課時(shí)】
讓學(xué)生分小組討論以下問(wèn)題：
1、演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題？它們之間有著(zhù)怎樣的邏輯聯(lián)系？
2、對文中作者的觀(guān)點(diǎn)，體會(huì )最深的是哪一點(diǎn)?請結合自身的學(xué)習生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
3、演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的.？
4、作者所論述的“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
5、文中說(shuō)，““勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
從獨立轉向合作探究，同學(xué)之間、師生之間相互質(zhì)疑、相互啟發(fā)，拉近了師生間的距離，有利于學(xué)生創(chuàng )造思維的培養。落實(shí)了教學(xué)重點(diǎn)，完成教學(xué)目標。
拓展延伸（也即情感體驗，語(yǔ)文的外延即生活的外延，這個(gè)環(huán)節的設計把課堂教學(xué)向生活延伸）
1、資料背囊：如關(guān)于佛門(mén)與儒門(mén)；
2、素材集錦：如關(guān)于“敬業(yè)”的名言；
3、美文欣賞：如梁?jiǎn)⒊牧硪黄恼隆蹲羁嗯c最樂(lè )》；
4、情感交流：讓學(xué)生結合自身實(shí)際談感受。
布置作業(yè)：
文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍闷苼鲇芯涿哉f(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！睂@兩種人生觀(guān)，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
我的說(shuō)課到此結束，謝謝！歡迎指導！
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板3
教學(xué)目標
1、知識與技能：
�、爬砬逦恼滤悸�，初步理解文章內容。
�、瓢盐毡疚恼撟C結構的方式。
2、過(guò)程與方法。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
理解敬業(yè)與樂(lè )業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)
理解敬業(yè)與樂(lè )業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)和樂(lè )業(yè)。
教學(xué)難點(diǎn)
通俗淺顯、準確周密，生動(dòng)有力的語(yǔ)言特色。
教學(xué)方法
教師指導學(xué)生討論。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)步驟個(gè)性設計一、檢查生字生詞
略。
旁騖wù
褻瀆xièdú
強聒不舍qiǎngguō
佝僂gōulóu承蜩tiáo二、學(xué)生依資料簡(jiǎn)述作者情況
梁?jiǎn)⒊?873～1929），近代思想家，著(zhù)名學(xué)者。戊戌維新運動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會(huì )人。與其師康有為一起領(lǐng)導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。三、你知道哪些有關(guān)“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”的名言警句或歷史故事四、學(xué)生朗讀課文回答
1、作者先后談?wù)摿四男﹩?wèn)題？
2、這幾個(gè)問(wèn)題之間的關(guān)系。
明確：
1、“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
2、業(yè)有什么可敬的呢？
3、為什么該敬？
4、怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？
5、怎樣做才是樂(lè )業(yè)？
�。ㄖ行恼擖c(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系）
6、作者是怎樣論述這些觀(guān)點(diǎn)的？
7、材料和觀(guān)點(diǎn)之間有怎樣的關(guān)系？
小結：所選材料都是為了證明自己觀(guān)點(diǎn)的正確性。
例如：論證“人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷勞作”時(shí)，引用孔子與百丈禪師的話(huà)；論證“要敬業(yè)”時(shí)，引用朱熹對敬業(yè)的解釋?zhuān)秘䞍E丈人承蜩的故事。
8、文章運用了哪些論證方法？
舉例論證、道理論證、對比論證。
舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門(mén)和佛門(mén)的話(huà)，證明“人人都要有正當職業(yè)”。
引用朱子的話(huà)解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車(chē)和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話(huà)，孔子的話(huà)和莊子的話(huà)，都是為了強調一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�
9、細讀課文，進(jìn)一步體會(huì )作者對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的論述：
�、殴串�(huà)出最能引發(fā)你感受的語(yǔ)句加以揣摩。
�、菩〗M交流自己的感受。
10、以“敬業(yè)”或“樂(lè )業(yè)”為話(huà)題，談?wù)勀愕?看法。
要求：觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據有力，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿(mǎn)的完成，他們都可以稱(chēng)為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？
11、學(xué)生當堂背誦第六段。瀏覽課文，回答。
從課文中找出作者引用的名人名言和所舉的例子。（書(shū)上圈劃）
使自己的觀(guān)點(diǎn)更具有說(shuō)服力。
學(xué)生活動(dòng)。五、布置作業(yè)
1、摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2、完成課后練習二。
板書(shū)設計
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)
提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè )業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
舉例論證、道理論證
為什么要敬業(yè)？舉例論證、道理論證
樂(lè )業(yè)列舉反面現象，進(jìn)行批駁
舉例論證、道理論證
為什么要樂(lè )業(yè)
總結全文敬業(yè)和樂(lè )業(yè)也就是責任心和樂(lè )趣。
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板4
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4、仔細體會(huì )演講和口語(yǔ)特色的巧妙結合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的態(tài)度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結構安排。
教學(xué)難點(diǎn)：
對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
課前準備
教師準備：課文錄音及多媒體課件。
學(xué)生準備：梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
一、導入新課，簡(jiǎn)介作者。
1、精心導入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習當一件樂(lè )事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè )業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來(lái)學(xué)習他的文章《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》
�。ǔ鍪窘虒W(xué)目標并板書(shū)課題）
2、簡(jiǎn)介作者
先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當補充。（多媒體出示）
梁?jiǎn)⒊?/p>
二、檢查預習
給加粗的字注音：
旁騖褻瀆強聒不舍佝僂承蜩
三、整體感知
[過(guò)渡]《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻結構層次清晰的文章，聽(tīng)讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問(wèn)題。
多媒體出示問(wèn)題組：
�、俦疚牡恼擖c(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？
�、谧髡咴谖恼轮邢群笳劻四膸讉�(gè)問(wèn)題？
�。ㄟ@兩個(gè)問(wèn)題的設置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）
播放課文錄音。
學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：
�、�、本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè )群’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)�！彼谖恼碌拈_(kāi)頭部分提出來(lái)的。
�、�、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
四、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文1—7段，思考下列問(wèn)題
�。ㄓ么笃聊煌队俺鍪締�(wèn)題組）
1、試解釋中心論點(diǎn)的.含義。
2、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。
3、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統一答案要點(diǎn)：
1、略。
2、一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門(mén)和佛門(mén)的話(huà)，證明“人人都要有正當職業(yè)”。
3、先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心至志、心無(wú)旁騖；接著(zhù)，用設問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”過(guò)渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話(huà)解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車(chē)和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話(huà)，孔子的話(huà)和莊子的話(huà)，都是為了強調一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�
五、質(zhì)疑問(wèn)難
1、學(xué)生發(fā)問(wèn)。鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當引導。
2、教師發(fā)問(wèn)。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運用了設問(wèn)句，有什么好處？
六、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文8—9段，并思考。
�。ǘ嗝襟w投影出示問(wèn)題組）
1、理清作者論證“樂(lè )業(yè)的重要性”的結構。
2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3、文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的。
學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：
1、作者先擺出司空見(jiàn)慣的反面的現象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做”，不如尋找出樂(lè )趣；然后運用設問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂(lè )業(yè)，列出了四個(gè)理由。
2、作者主要運用了事例論證和道理論證。
3、首先是有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
七、質(zhì)疑問(wèn)難
1、學(xué)生發(fā)問(wèn)。學(xué)生自由提出問(wèn)題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當引導。
2、教師發(fā)問(wèn)。在論證樂(lè )業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？
鼓勵學(xué)生討論，踴躍做答，教師做適當點(diǎn)撥。
八、體驗反思（多媒體出示）
課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個(gè)問(wèn)題究竟應該怎么看。
此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復雜，應根據學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。
本環(huán)節采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當發(fā)問(wèn)、引導、點(diǎn)評。
九、探討文章的語(yǔ)言特色
[過(guò)渡]本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。
可以先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：
1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話(huà)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”
2、語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽(tīng)眾直接的心靈訴求。
十、課文小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(cháng)。
課文結構層次清晰。開(kāi)頭就開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨。接下來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè )業(yè)”的重要性；最后，總結全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語(yǔ)言上，充分體現了口語(yǔ)和演講的巧妙結合。
十一、布置作業(yè)
領(lǐng)悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學(xué)習體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習中感受到的樂(lè )趣。寫(xiě)一篇300字左右的小作文。
教學(xué)反思：
在教學(xué)中，我特意設置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導他們結合自身的學(xué)習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。
我設置的關(guān)于立足本職工作和樹(shù)立遠大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學(xué)生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠大理想就會(huì )成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問(wèn)題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說(shuō)理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強了本文的實(shí)際教育意義。
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板5
教學(xué)目標：
1.引導學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神 。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3.初步學(xué)習“擺事實(shí)”和“講道理”兩種論證方法。
4.仔細體會(huì )演講和口語(yǔ)特色的巧妙結合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.指導學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的態(tài)度對待生活。
2.理解這篇演講詞的結構安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
課前準備
教師準備:課文錄音及多媒體課件。
學(xué)生準備：梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導入新課，簡(jiǎn)介作者。
1.精心導入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習當一件樂(lè )事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè )業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來(lái)學(xué)習他的文章《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》
�。ǔ鍪窘虒W(xué)目標并板書(shū)課題）
2.簡(jiǎn)介作者
先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當補充。
梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代思想家，著(zhù)名學(xué)者。戊戌維新運動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會(huì )人。與其師康有為一起領(lǐng)導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。
二、檢查預習
給加點(diǎn)的字注音：
旁騖褻瀆強聒不舍佝僂承蜩
三、整體感知
出示問(wèn)題組：
�、俦疚牡恼擖c(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？
�、谧髡咴谖恼轮邢群笳劻四膸讉�(gè)問(wèn)題？
�。ㄟ@兩個(gè)問(wèn)題的設置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）
學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：
�、�.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè )群’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)�！彼谖恼碌拈_(kāi)頭部分提出來(lái)的。
�、�.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
四、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文思考下列問(wèn)題
�。ㄓ猛队俺鍪締�(wèn)題組）
1.試解釋中心論點(diǎn)的含義。
2.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統一答案要點(diǎn)：
1.略。
2.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心至志、心無(wú)旁騖；接著(zhù)，用設問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”過(guò)渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話(huà)解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車(chē)和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話(huà)，孔子的話(huà)和莊子的話(huà)，都是為了強調一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�
五、質(zhì)疑問(wèn)難
1.學(xué)生發(fā)問(wèn)。鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當引導。
2.教師發(fā)問(wèn)。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運用了設問(wèn)句，有什么好處？
學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當點(diǎn)撥。
六、拓展延伸（多媒體出示）
文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！币罁髡叩倪@一標準來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿(mǎn)的完成，他們都可以稱(chēng)為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？
學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當的評析。
七、布置作業(yè)
1.摘錄并積累文中的'經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2.完成課后練習二。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
1.聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，進(jìn)一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2.回顧本文論點(diǎn)及文章結構
二、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文，并思考。
1.理清作者論證“樂(lè )業(yè)的重要性”的結構。
2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3.文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的。
學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：
1.作者先擺出司空見(jiàn)慣的反面的現象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做”，不如尋找出樂(lè )趣；然后運用設問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂(lè )業(yè)，列出了四個(gè)理由。
2.作者主要運用了事例論證和道理論證。
3.首先是有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
三、質(zhì)疑問(wèn)難
1.學(xué)生發(fā)問(wèn)。學(xué)生自由提出問(wèn)題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當引導。
2.教師發(fā)問(wèn)。在論證樂(lè )業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？
鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當點(diǎn)撥。
四、體驗反思（多媒體出示）
課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個(gè)問(wèn)題究竟應該怎么看。
此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復雜，應根據學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。
本環(huán)節采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當發(fā)問(wèn)、引導、點(diǎn)評。
五、探討文章的語(yǔ)言特色
[過(guò)渡] 本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。
可以先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后出示：
1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話(huà)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”
2.結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽(tīng)眾直接的心靈訴求。
六、課文小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(cháng)。
課文結構層次清晰。開(kāi)頭就開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨。接下來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè )業(yè)”的重要性；最后，總結全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語(yǔ)言上，充分體現了口語(yǔ)和演講的巧妙結合。
七、布置作業(yè)
領(lǐng)悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學(xué)習體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習中感受到的樂(lè )趣。寫(xiě)一篇300字左右的小作文。
板書(shū)設計：
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)
梁?jiǎn)⒊?/p>
提出論點(diǎn)敬業(yè)樂(lè )業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
什么是“敬”
敬業(yè)論證敬業(yè)為什么要敬業(yè)舉例論證、道理論證
與如何做到敬業(yè)
樂(lè )業(yè)列舉反面現象，進(jìn)行批駁
樂(lè )業(yè)舉例論證、道理論證
為什么要樂(lè )業(yè)
總結全文敬業(yè)和樂(lè )業(yè)也就是責任心和樂(lè )趣。
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)教案模板6
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞�，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，接著(zhù)分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(cháng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)維度看，學(xué)習課文，意在引導學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性?xún)群?/p>
理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì )演講的口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)過(guò)程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應盡量和學(xué)習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習過(guò)程中，要引導學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開(kāi)拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)目標：
知識目標
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè )群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。
2、積累、背誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、體會(huì )演講的口語(yǔ)特點(diǎn)。
能力目標
1、把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨。
2、初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3、體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
德育目標
感受梁?jiǎn)⒊瑢θ松c事業(yè)關(guān)系的宣講，培養科學(xué)的學(xué)習精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路。
2、體會(huì )演講的口語(yǔ)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。
這篇演講詞語(yǔ)言表達通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，要引導學(xué)生反復誦讀，整體把握課文主要觀(guān)點(diǎn)和思路，體會(huì )口語(yǔ)和演講特色。
2、研討探究法。
引導學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨，同時(shí)對文中的觀(guān)點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教具準備：
多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]誦讀，把握文章的觀(guān)點(diǎn)和思路，研討“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的深層內涵。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計：
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去對照自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。（板書(shū)文題、作者）
二、資料助讀：
1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：
梁?jiǎn)⒊?873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì )人。中國近代著(zhù)名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng )辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著(zhù)述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊膲嫌绊戄^大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng )作的新局面。
2、演講的基本知識：
提示：演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種重要手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情的，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
三、誦讀，整體感知文意：
1、學(xué)生默讀課文，掌握字詞，并圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現作者對敬業(yè)與樂(lè )業(yè)觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
征引：引用。
旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專(zhuān)心。
褻瀆（xiè dú）：輕慢，不敬。
強聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂(lè )群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
2、文中表現作者觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：
�。�1）“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
�。�2）人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
�。�3）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
�。�4）凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
�。�5）人生在世，是要天天勞作的。
�。�6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
�。�7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
�。�8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
�。�9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
�。�10）從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。
�。�11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
�。�12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
�。�13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
�。�14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
�。�15）敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
2、對文中作者的觀(guān)點(diǎn)，你體會(huì )最深的是哪一點(diǎn)？請結合自身的學(xué)習生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
3、學(xué)生再讀全文，思考：
�。�1）演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題？它們之間有著(zhù)怎樣的邏輯聯(lián)系？
�。�2）演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的？3
學(xué)生回答，教師強調：
�。�1）梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”、“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè )以忘憂(yōu)”的“樂(lè )業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
�。�2）“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注、心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不是皺著(zhù)眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
4、學(xué)生合作研討：
�。�1）作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
�。�2）文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
�。�3）梁氏的`“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機點(diǎn)撥：
�。�1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
�。�2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
�。�3）中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛把出人頭地、顯親揚名作為人生價(jià)值的取向。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5、學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì )演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)：
4、文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍闷苼鲇芯涿哉f(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀(guān)，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。