論語(yǔ)選讀《待賈而沽》教案
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編為大家整理的論語(yǔ)選讀《待賈而沽》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目標：
1、理解孔子的政治理想與現實(shí)的矛盾，了解孔子的價(jià)值取向;
2、引導學(xué)生以現代觀(guān)念理解、評價(jià)孔子并獲得生活啟示。
一、導入新課
說(shuō)到孔子，你們的腦中出現了什么樣的形象?他的身份是什么?
思想家、教育家。作為歷史上頭號教書(shū)匠，他教育出了許多在當時(shí)和后來(lái)縱橫各國政壇的學(xué)生，比如打仗專(zhuān)家子路，道德完人顏淵，賺錢(qián)專(zhuān)家子貢，理財專(zhuān)家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?
如果不是，為什么不是呢?
可能有三類(lèi)情況：一是主觀(guān)上不愿做，像莊子釣于濮水，謝絕了楚王的卿相之位，追求絕對的人生自由;二是客觀(guān)上沒(méi)法做，缺乏行政所必須的能力，或者像趙括一樣，只會(huì )夸夸其談，不會(huì )干實(shí)事;三是事實(shí)上沒(méi)機會(huì )做，才能像美玉被石頭包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一種情況呢?
二、研讀課文
1、大聲朗讀課文，粗通文意。如有不解之處，對照譯文加以理解。
2、分組討論：A、孔子是否有從政熱情?B、孔子是否有行政能力?C、孔子是否有施政機會(huì )?
3、解答疑問(wèn)：
A、孔子的政治熱情表現在哪些地方?
一是以天賦使命自居
二是疾沒(méi)世而名不稱(chēng)
三是對待賈而沽的自我表白：
中國古人向來(lái)有“比德于玉”的傳統，文人懷瑾握瑜，既是品格的寫(xiě)照，又是才能的隱寓，更是德才兼備者的自況。但遺憾的是買(mǎi)家只有一個(gè)，學(xué)而優(yōu)則仕，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。每一個(gè)中國人生來(lái)就是為了實(shí)現“治國平天下”的偉大理想。而要實(shí)現這一偉大理想，只有出仕才能帶領(lǐng)百姓謀幸福，才是文人體現人生價(jià)值的唯一途徑。
補充：除此之外，論語(yǔ)里邊還有一些傳神的細節描寫(xiě)，也能讓我們窺見(jiàn)孔子的政治熱情。
朱熹形容孔子“三月無(wú)君則吊”，意思是閑居三個(gè)月，孔子就心神不寧，寂寞難耐。
“君命召，不俟駕而行”，聽(tīng)到國君召喚，沒(méi)等車(chē)準備好，就急沖沖出門(mén)。
上朝表情：朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，與與如也。
你看，上朝時(shí)，他溫和歡悅，中和正直;國君在朝時(shí)，恭敬謹慎，鄭重其事。
從這些句子里，你讀出了什么意思，又讀出了哪些意味?
對理想的執著(zhù)，對政治的狂熱，自我實(shí)現的急切心理。
B、孔子是否有足夠的行政能力?那些話(huà)有沒(méi)有吹捧和吹牛之嫌?)
一是儀封人的評價(jià)(天將以夫子為木鐸)天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號令天下。木鐸，金屬鈴鐺中間的那個(gè)木舌，官員用它來(lái)宣達政令。儀封人認為某子有著(zhù)某種神圣而偉大的使命，這可以理解為外界對孔子的社會(huì )認同。
二是夫子自道(茍有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了這句明白表示自己有能力在短期內讓一個(gè)國家蒸蒸日上之外，另外還有比較含蓄的表白，如剛才提到的“天之未喪斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治與德治的代言人.
孔子做官到底行不行，事實(shí)勝于雄辯。司馬遷在《孔子世家》里提到這樣幾件事：
鏈接文字：①孔子在魯國的政績(jì)：
其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。
定公十三年……公山不狃/叔孫輒率費人襲魯�！鬃用昃漤�，樂(lè )頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。
定公十四年，孔子由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男婦行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
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王之使使諸侯有如子貢者乎?——無(wú)有。
王之輔相有如顏回者乎?——無(wú)有。
王之將率有如子路者乎?——無(wú)有。
王之官尹有如宰予者乎——無(wú)有。(楚令尹子西與楚王的對話(huà))
小結：孔子曾經(jīng)是一個(gè)頗為杰出的公務(wù)員，稱(chēng)得上政績(jì)卓著(zhù)，一度官至魯國代理宰相;他還是一個(gè)懂得“文事者武備，武事者文備”的頗有俠義風(fēng)采的外交官;一個(gè)激進(jìn)的、動(dòng)真格的改革派;一個(gè)直接指揮過(guò)戰斗，并取得戰場(chǎng)勝利的前線(xiàn)指戰員。還培養出了一大批代表那個(gè)時(shí)代最高施政能力的各國搶手的官員學(xué)生。
C、那么，到底在那個(gè)時(shí)代有沒(méi)有人用他?讀本課7/8/12章，哪些執政者聘請過(guò)孔子?最終為什么沒(méi)去成?
魯國的公山弗擾，晉國的佛肸，魯國的大夫陽(yáng)貨都曾向孔子發(fā)出邀請函。前兩次邀請，孔子都動(dòng)了心�！罢�，子欲往”，但最終為什么沒(méi)去成?
被忠勇耿直的子路攔阻了。事后孔子說(shuō)，哼，只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣。多像夢(mèng)話(huà)�！胺鹈Z以中牟畔”。當時(shí)孔子正在周游列國的流亡途中，聽(tīng)說(shuō)佛肸想叫自己過(guò)去幫手，居然又動(dòng)了心，結果還是被子路給攪黃了。這回老夫子很有些情緒，沖子路說(shuō)，他是反賊怕什么?不是有種堅固的東西，怎么磨也磨不碎嗎?不是有種潔白，怎么染也染不黑嗎?難道我就合該像只匏瓜，光掛著(zhù)，不能吃?活脫脫一副饑不擇食，慌不擇路的模樣。
當然，他還有把持得住的時(shí)候，讀第十二章，當陽(yáng)貨送給孔子蒸熟的小豬時(shí)，孔子為什么偏要趁他不在的時(shí)候去回禮?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不開(kāi)，路上還是遇見(jiàn)了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨一番話(huà)似乎說(shuō)動(dòng)了孔子，孔子也在口頭上答應了“諾，吾將仕矣”。那么他出仕了嗎?
落實(shí)“畔”字和“待”字。
D(待定環(huán)節)孔子的'想法是否自相矛盾?
三、延伸討論
打不開(kāi)的政治情結，實(shí)現不了的政治理想，對孔子來(lái)說(shuō)，是應該悲哀，還是值得慶幸呢?
學(xué)生可能認為很不幸，理由如：一顆富于激情的心靈永久處于痛苦之，并導致長(cháng)達十四年的漂泊勞頓;
魯國更加衰落;標志著(zhù)以仁愛(ài)之心構建和諧的人文理想終告破滅;春秋之后是戰國，中國歷史迎來(lái)了一個(gè)更黑暗、更荒誕的時(shí)代等等。
也可能有學(xué)生認為值得慶幸，并擺出諸如這些理由：
政治理想破滅的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：
文化上：追跡三代之禮，序書(shū)傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。(歷史)
詩(shī)三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅頌之音。禮樂(lè )自此可得而述，以備王道，成六藝。(音樂(lè ))
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》
教育上：孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè )教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受精干者甚眾。
影響：孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于天子，可謂至圣矣。
四、總結全文
綜觀(guān)孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因為政治，困窘也因政治;喜悅因為政治，憂(yōu)傷更因政治。透過(guò)這篇文章，我們讀到了孔子豐富而矛盾的內心世界，看到他的雄心，也看出他的氣節;看到他的激情，也看出他的頹廢;看到他的原則，也看出他某種程度的妥協(xié)，但終究，在那個(gè)動(dòng)蕩變化的時(shí)代，他選擇了“君子固窮”，而不是“茍且取容”。他留給我們閃耀光輝的思想和黯然神傷的背影，也給我們留下一個(gè)真實(shí)自在的、活生生的孔子形象。
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