必修五語(yǔ)文《漁父》教案
作為一名老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的必修五語(yǔ)文《漁父》教案，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標：
1、 掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語(yǔ)。
2、 通過(guò)對屈原和漁父的對話(huà)的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
課時(shí)數：1節
教學(xué)過(guò)程及內容：
一、導引：“是生存，還是死亡?”這是世界著(zhù)名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問(wèn)。如何解答好這個(gè)問(wèn)題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！逼鋵�(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。今天，我們通過(guò)學(xué)習《漁父》一文，走進(jìn)屈原的內心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、關(guān)于本文：
見(jiàn)教材P75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來(lái)說(shuō)法不一�，F代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品�！�(郭沫若語(yǔ))，考之作品的實(shí)際，這一推斷比較可信。
三、疏通字詞，翻譯課文。
1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟(于)澤畔。舉世：全世，整個(gè)人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見(jiàn)放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著(zhù)水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎?為什么會(huì )落到這種地步?”屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨我清醒，因此被放逐�！�
2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。(古今異義) 自令放為?自令-令自，讓自己、使自己。放-被流放。為-句末疑問(wèn)語(yǔ)助。
譯文：漁父說(shuō)：“通達事理的人對客觀(guān)時(shí)勢不拘泥執著(zhù)，而能隨著(zhù)世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著(zhù)吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂(yōu)國憂(yōu)民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢?”
3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛(ài)物之汶汶者乎?――以：用、讓。身之察察：定語(yǔ)后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的'樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著(zhù)船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏�，可用來(lái)洗我的帽纓;滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足�！北汶x開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話(huà)。
四、問(wèn)題探討：
1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象?顯示了屈原怎樣的人格?
�。核粋�(gè)始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象;|顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)?是怎樣一位形象?為何要塑造這一形象?
�。何恼逻�渲染了漁父的形象。|他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫(huà)出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。|作者塑造這一形象，對塑造屈原來(lái)講，具有對比、襯托的作用。
3、 文章采用了什么方法表現人物的性格?
�。何恼虏捎昧藢Ρ鹊氖址�，主要通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)與答，表現了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的語(yǔ)言，還寫(xiě)了他的行為、外貌，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。
�。阂�(jiàn)第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。|活畫(huà)出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷(xiāo)骨立的外在形象。暗寫(xiě)出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫(xiě)屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。
5、比較閱讀分析：
�、徘c司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì )有如此不同的人生選擇?結合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛�(gè)人的認識。
�。呵芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵�！�，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來(lái)體現生命的意志和尊嚴。
司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng )未就，會(huì )遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色�！�
司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。
�、啤秷笕伟矔�(shū)》(節選)和《漁父》真實(shí)地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物復雜心情的。
�。骸秷笕伟矔�(shū)》采用書(shū)信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世 ，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著(zhù)書(shū)，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿(mǎn)了矛盾。
《漁父》采用寓言對話(huà)體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過(guò)兩人的對話(huà)，展開(kāi)思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。
五、課外作業(yè)：
準備背誦全篇課文，下次課檢查。
《漁父》練習
一. 解釋下列詞語(yǔ)
〔行吟〕
〔三閭大夫〕
〔是以見(jiàn)放〕
〔圣人〕
〔不凝滯于物〕
〔揚其波〕
〔啜(chuò)其醨(lí)〕
〔懷瑾握瑜〕
〔彈冠〕
〔察察〕
〔汶汶(mén mén)〕
〔常流〕
〔皓皓之白〕
【試題答案】
〔行吟〕邊行走邊吟唱。
〔三閭大夫〕官名。
〔是以見(jiàn)放〕因此被放逐。
〔圣人〕聰明通達的人。
〔不凝滯于物〕不為事物所拘束。凝滯，停滯，有拘泥、執著(zhù)的意思。
〔揚其波〕推波助瀾。
〔啜(chuò)其醨(lí)〕喝那薄酒。啜，喝。醨，薄酒。
〔懷瑾握瑜〕喻指保持高潔美好的節操志向。瑾、瑜，都是美玉。
〔彈冠〕用手彈去冠上的灰塵。
〔察察〕潔凈的樣子。
〔汶汶(mén mén)〕 渾濁的樣子。
〔常流〕即長(cháng)流，指江水。
〔皓皓之白〕比喻品德的高尚純潔。皓皓，皎潔的樣子。
《漁父》譯文
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著(zhù)水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎?為什么會(huì )落到這種地步?”
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔;顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”
屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨我清醒，因此被放逐�！�
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見(jiàn)放�！�
漁父說(shuō)：“通達事理的人對客觀(guān)時(shí)勢不拘泥執著(zhù)，而能隨著(zhù)世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著(zhù)吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂(yōu)國憂(yōu)民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢?”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”
屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬身于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父微微一笑，拍打著(zhù)船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏�，可用來(lái)洗我的帽纓;滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足�！北汶x開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話(huà)。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼烊�，不復與言
【必修五語(yǔ)文《漁父》教案】相關(guān)文章：