興賢人教版高三下冊語(yǔ)文教案
作為一名老師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的興賢人教版高三下冊語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)目的：
1、學(xué)習文言知識，了解姓氏異讀現象。
2、掌握本文論證方法，運用到寫(xiě)作中去。
3、明確“興賢”的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：文章論證方法和結構。
教學(xué)難點(diǎn)：古人姓氏異讀現象。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)設想：
我們本學(xué)期學(xué)習過(guò)王安石的《游褒禪山記》，對王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個(gè)不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過(guò)對本文論證方法和結構的分析來(lái)實(shí)現教學(xué)目的。
教學(xué)過(guò)程：
1、導入：王安石是我們熟識的，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)王安石？（學(xué)生介紹王安石）我們在《語(yǔ)文必修5》中學(xué)習過(guò)王安石的一篇文章，作者在文中充分論證了凡事應深思慎取的道理，和要想成功，要想達到目的，就要有志、有力、有外物的幫助。今天我們要學(xué)習的是他為后來(lái)的改革制造聲勢的文章：《興賢》。
2、生朗讀全文
為下面加點(diǎn)字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景
南宮適酈食其萬(wàn)俟卨尉遲恭覃氏
3、解釋下列加點(diǎn)的詞：
國以任賢使能而興何治安之世有之而能興
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢(xún)眾庶，則才能者用之
不邇小人，則諂諛者自遠矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣
4、分析文章：
同學(xué)們見(jiàn)到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應該怎么分？
明確：從開(kāi)頭到第四句“有之而不用猶無(wú)有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理。鑒賞提示上也有說(shuō)明。
5、文章結構：
議論文的一般結構：
A、是什么？——為什么？——怎么辦？《六國論》
B、論點(diǎn)————論證————結論《 中國人是有骨氣的》
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結論（怎么辦）
本文屬哪種？
本文是怎么論證“為什么”的？
興賢則昌：正（例證）反之則亡：反（例證）
既然如此，那么，應該怎么辦？
明確：五個(gè)假設句
6、現在我們來(lái)思考一篇作文的寫(xiě)法：
為反對者請功
聽(tīng)反對意見(jiàn)成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征
朱元璋劉基林肯對待政敵
不聽(tīng)反對意見(jiàn)失�。悍虿钗樽玉沩椨鸱对P(guān)羽親兵
馬謖王平時(shí)期
7、作業(yè)：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結合文章，請大家談?wù)勄Ч庞⑿蹜巡挪挥龅脑颉?/p>
《興賢》重點(diǎn)難點(diǎn)
1、識記字音
仲虺huī祭公謀父zhài讜直dǎng
召shào公伍員yún翟zhái景南宮適kuò
酈食其lìyìjī萬(wàn)俟卨mòqíxiè尉遲恭yù
興賢（xīng）用之與不用之（yǚ）
高興（xìng）參與（yǜ）
陳蕃（fān）其間（jiān）
蕃茂（fán）間行（jiàn）
2、識別字形
軼：超軼慎：謹慎
昳：昳麗縝：縝密
佚：佚事瞋：瞋目
搏：搏擊讜：讜言
博：博大倘：倘若
徒：徒步踐：實(shí)踐
徙：遷徙棧：棧道
垮：垮臺讒：讒言
跨：跨越諂：諂媚
3、理解詞義
�。�1）國以任賢使能而興（因為）
�。�2）流俗所共知耳（一般人）
�。�3）何治安之世有之而能興（為什么）
�。�4）昏亂之世雖有之亦不興（即使）
�。�5）蓋用之與不用之謂矣（連接上句，表示原因）
�。�6）有之而不用（表轉折的連詞，卻）
《興賢》原文和譯文
原文：
國以任賢使能而興，棄賢專(zhuān)己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內史過(guò)。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀(guān)之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢(xún)眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。
譯文：
國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專(zhuān)憑君主一己之見(jiàn)而衰敗。這兩點(diǎn)，是社會(huì )發(fā)展的必然規律，古往今來(lái)都是這樣，也是一般人所能認同的�？蔀槭裁春推桨捕ǖ臅r(shí)代，有了賢能之人，就能夠興盛；混亂動(dòng)蕩的年代即使有這樣的人也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的'人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒(méi)有一樣。商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時(shí)，也有三仁（微子、箕子、比干）這樣的賢人；周朝興起時(shí)，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時(shí)，也有祭公謀父、內史過(guò)這樣的賢臣；兩漢興起時(shí)，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時(shí)，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。從魏晉以后，一直到唐朝，這樣的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現在興盛的時(shí)代，有的出現在衰敗的時(shí)代，也和上面所說(shuō)的相同。由此看來(lái)，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒(méi)有一樣。對于這種情況，怎么不應該慎重的對待呢？現今的情況，和古代是相通的�，F今的天下，就如同古代的天下�，F今的士人和民眾，也如同古代的士人和民眾。古代在擾動(dòng)不安的時(shí)代，還有像以上所說(shuō)的那么多的賢能之人，何況現今太平安寧，怎么能說(shuō)沒(méi)有賢人呢？這就在于君主和處于上位的人如何任用了。廣泛的征求眾人的意見(jiàn)，有才能的人就能進(jìn)用了；沒(méi)有忌諱的事情，人們就敢于直言進(jìn)諫了；不親近小人，那些進(jìn)讒阿諛之人就被疏遠了；不斤斤計較于文牘細節，受制于世俗之見(jiàn)，主管相關(guān)部門(mén)的人就能夠明辨的處理事務(wù)了；不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設想以達到相應的效果了。如果能夠這樣做，還怕不會(huì )超越兩漢，勝過(guò)三代而達到五帝三皇那樣的盛世么？
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