《離騷》教案（精選5篇）

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編精心整理的《離騷》教案（精選5篇），希望對大家有所幫助。

《離騷》教案1

　　【學(xué)習目標】

　　1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

　　3.學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關(guān)系。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　【學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　3、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　【學(xué)法指導】

　　1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

　　2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。

　　3．有感情地朗誦全文，細心體會(huì )其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

　　預習案

　　【預習指導】

　　1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

　　對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

　　孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保┪覀冎�道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的《離騷》作者屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的'偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問(wèn)千聲悲故國,江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀念對聯(lián)）

　　2、閱讀新課。反復朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　�。�3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會(huì )其節奏、韻律及所表達的思想感情；

　�。�4）對特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)�在初步理解�?shī)意的基礎上進(jìn)行誦讀。

　　3、課前思考

　�。�1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

　�。�2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　�。�3）《離騷》常運用哪些表現手法？

《離騷》教案2

　　教學(xué)目的

　　1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

　　2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。

　　◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、賦和比的寫(xiě)法。

　　2、屈原的精神及理想。

　　3、背誦

　　◆教學(xué)設想

　　◆教學(xué)方法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法。

　�。ń庹f(shuō)；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。）

　　◆媒體設計

　　放錄音或配音朗讀。

　　◆教學(xué)時(shí)數

　　2課時(shí)。

　　◆教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂(yōu)愁；《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的`詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。

　　三、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　�。�1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

　�。�2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字（教師巡回指導）。

　�。�3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

　�。�4）課堂訓練。

　　A、區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

　　之 哀民生之多艱

　　高余冠之岌岌兮

　　以 長(cháng)太息以掩涕兮

　　既替余以蕙 兮

　　竟周容以為度

　　固 固時(shí)俗之工巧兮

　　自前世而固然

　　B、指出下列句子的句式特點(diǎn)。

　　不吾知其亦已兮。

　　長(cháng)余佩之陸離。

　�。�5）課文總理。

　　全詩(shī)工13節，26句。前7節自述遭貶的政治原因，后6節抒發(fā)不變初衷之決心。

　�。�6）放錄音，指導朗讀、背誦。

　　2、布置作業(yè)：背誦課文

　　一、檢查背誦

　　二、具體研習課文

　　1、討論詩(shī)人追求的理想

　　明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：（1）熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。 （2）堅持正義，堅持真理，不同流合污。（3）加強自身修養，追求美好的品德。

　　2、研習1～7節

　�。�1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

　�。�2）面對遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

　　3、研習8～13節

　　詩(shī)中說(shuō)"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據此，有人認為：面對強大的敵人，屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。

　　三、欣賞品味

　　1、品味賦的寫(xiě)法

　　本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"

　　2、品味比的寫(xiě)法

　　本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用"鳥(niǎo)之不群兮"來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規矩而改錯"比喻"黨人"破壞法制。

　　四、布置作業(yè)

　　課后討論：屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫(xiě)成短文

《離騷》教案3

　�。劢虒W(xué)目標］

　　1、了解屈原的政治理想和政治困境；

　　2、體味詩(shī)語(yǔ)中蘊含的復雜情緒；

　　3、重構屈原形象；

　　4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì )誦讀。

　�。壑攸c(diǎn)難點(diǎn)］

　　1、重點(diǎn)：目標一、二、三。

　　2、難點(diǎn)：目標二、三。

　�。劢虒W(xué)方法］

　　誦讀法 討論法 鑒賞法

　�。劢虒W(xué)時(shí)數］

　　四課時(shí)

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、了解屈原

　　屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。

　　當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

　　屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。

　　二、了解《離騷》

　　《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

　　全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的.情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)�對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭�！凹饶�足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

　　這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

　　三、了解楚辭

　　1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內容

　　2、補充：五、六、七言不等，長(cháng)短不一，句式靈活，內容更豐富，有“兮”字，相當于“啊”。

　　四、指導誦讀

　　1、逐節輪流朗讀，指導正音。

　　2、同桌互讀，糾音。

　　3、聽(tīng)讀，聽(tīng)清節奏。

　　4、分組試讀，讀出節奏。

　　5、教師范讀。

　　6、學(xué)生齊讀。

　　五、理清詩(shī)脈

　　默讀全詩(shī)，找出體現詩(shī)脈的句子（或關(guān)鍵詞）

　　明確：內美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情

　　六、細讀鑒賞

　　詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒(méi)說(shuō)什么，這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請細讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì )的地方。

　　明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。

　　關(guān)于內美：帝 皇 貞于 降 初度 正則 靈均

　　關(guān)于修能：扈 紉 朝搴 夕攬 木蘭 宿莽

　　關(guān)于撫壯：草木 美人

　　關(guān)于棄穢：道夫先路 三后 得路 窘步 踵武 荃不察 中情 謇謇 忍而不能舍 靈修 改路

　　七、歸納形象

　　從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請結合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。

　　明確：高貴 高潔 憂(yōu)國 憂(yōu)民 孤獨 唯美 理想 執著(zhù)

　　八、延伸討論

　　屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏(yíng)得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節的儀式來(lái)表達自己的哀思；在知識分子人，更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。

　　1、據你所知，這些人都是誰(shuí)？

　　明確：學(xué)生發(fā)言討論。

　　2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》

　　3、今天，假如要繼承和發(fā)揚屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？

　　明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。

　　九、課外作業(yè)

　　1、閱讀《閱讀屈原》一文。

　　2、以“閱讀屈原”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)。

　　3、背誦前六節。

《離騷》教案4

　　一．關(guān)于教材

　　我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級的教學(xué)內容，具體編排在第三冊第一單元（古典詩(shī)歌）的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節選。在該單元中，《離騷》節選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼

　　北方黃河流域出現《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(cháng)江流域出現的具有獨特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內容看，《離騷》是一首規模宏偉的政治抒情長(cháng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節選了長(cháng)詩(shī)的第一節，內容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　二．關(guān)于教學(xué)方法

　　結合作品特點(diǎn)，按照課程標準對高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：

　　一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，培養學(xué)生的愛(ài)國憂(yōu)民的感情；

　　二是反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，每當我們向自己的學(xué)生教授新知識的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習本課知識時(shí)的原有基礎、現有困難及某些學(xué)習心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。高中二年級學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對于時(shí)代久遠的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內容方面，仍存在困難，根據大綱要求結合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

　　教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎知識落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養。

　　具體教學(xué)措施如下：

　　第一，充分預習。要求學(xué)生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養學(xué)生的認知能力和自學(xué)能力。

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習的內容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結合；第二課時(shí)：討論、訓練為主。

　　三.關(guān)于學(xué)法指導

　　1. 新課程改革的.一個(gè)重要理念，就是要培養學(xué)生的自我學(xué)習能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節的設計上，仍以教師的引導為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標。

　　2. 檢查學(xué)生的預習這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們華亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮多農村少，礦區學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習主動(dòng)性不強，教師必須加強督促。

　　3. 學(xué)習語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強調，并做好示范作用。因此，本課的導入和課后作業(yè)均要體現教師的這一教學(xué)。

　　4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達情感，調整節奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎上，理解背誦。

　　四．關(guān)于課堂教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　1.導入

　　要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

　　2．感知、理解課文。鼓勵學(xué)生充分挖掘利用課文注釋?zhuān)�力求自己�?dòng)手疏通詞句。

　　第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。

　　第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導學(xué)生朗讀，注意情感和節奏，逐步積淀語(yǔ)感。

　　第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應當先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習中會(huì )遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。

　　第四步，課堂練習�？勺寣W(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫(xiě)，記清楚難寫(xiě)難讀的字。

　　第二課時(shí)

　　第一步，鑒賞課文。

　　通過(guò)引導學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內在的深厚的感情。

　　1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jì)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對背誦的指導非常有用）

　　2．分析詩(shī)中屈原形象。

　　3．欣賞詩(shī)人內在的深厚的感情。

　　課文節選部分的詩(shī)句，突出表現丁詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　第二步，進(jìn)一步指導背誦前6節。

　　引導學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì )字句含義，體會(huì )詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦�？梢詣�(chuàng )設競賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

　　第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

　　1．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；

　　2.長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　附:第二課時(shí)板書(shū)設計

　　血統高貴，器宇不凡

　　身披香草，美麗華彩

　　勤勉修行，自強不息 憂(yōu)國憂(yōu)民，至死不渝的人格魅力

　　赤膽忠心，胸懷熾烈

　　嫉惡如仇，鄙視群小

　　實(shí)現理想，不懼危難

《離騷》教案5

　　教學(xué)目標

　　1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識

　　2、對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　3、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文

　　2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)：

　　我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

　　二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識

　�。ㄒ唬┮龑�學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

　　設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

　　1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

　　2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

　　3.什么叫楚辭？

　　教師明確：

　　1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

　　2.抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。

　　3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩(shī)歌運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

　�。ǘ�）教師補充介紹：

　　1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

　　2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

　　1.學(xué)生注意給生字注音。

　　2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。

　　四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的.讀音并搞懂其含義。

　　五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？

　　明確：

　　A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(cháng)短參差，形式比較自由。

　　B、全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感�！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒�！百狻痹诰渲衅鹆似渌�虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，不能省去兮字。

　　六、疏通課文。

　　1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。

　　第二課時(shí)

　　一、本文的層次結構

　　第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。

　　第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養的嘉德懿行。

　　第三層，到結尾�；仡櫄v史上興衰成敗的教訓，聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。

　　二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習二）

　　參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻�？次覀儠�(shū)上的注釋?zhuān)�用美人比擬他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說(shuō)，今天要是有誰(shuí)把自己比喻成美女，你們會(huì )是什么感覺(jué)？

　　而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個(gè)情敵的憎恨。

　　三、談?wù)勀銓η�原的評價(jià)。

　　參考：塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象。 勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂(yōu)國，一個(gè)是自戀。

　　四、布置作業(yè)

　　1、復習本課的內容。

　　2、背誦。

《離騷》教案6

　　學(xué)習要點(diǎn)

　　充分體會(huì )積極浪漫主義的表現手法。

　　學(xué)習比喻、對偶等手法的運用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習及目標完成過(guò)程

　　討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對營(yíng)造意境的作用。

　　應該說(shuō)，本文所用比喻及對偶較多。

　　如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，

　　又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”這些比喻及對偶的詩(shī)句，

　　討論題2，有人認為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認為的？請找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　應該說(shuō)這種認為是不夠正確的.，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因為

　　思考題

　　《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？

　　討論題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運？

　　討論題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？

　�。ㄊ褂迷�文詩(shī)句填空）

　　，。 （剛正不阿，一身正氣）

　　，

　�。�疾惡如仇，不同流合污）

　　，。（潔身自好，自我完善）

　　，（堅持真理，獻身理想）

　　三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習屈原的為人處世是智還是愚？

　　答：

　　訓練案

　　一、課文閱讀訓練

　　1.給下列加點(diǎn)的字注音

　�、賯粒� ）規矩而改錯

　�、诤梧鳎� ）之能周兮

　�、壑栖粒� ）荷以為衣

　�、芨哂喙谥�岌岌（ ）

　　2.下列句中加黑詞解釋錯誤的一項是（ ）

　　A.“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！备�，加高。長(cháng)，加長(cháng)�！案摺焙汀伴L(cháng)”這里都作動(dòng)詞。

　　B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！睗�，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內懷的美德。虧，虧缺。

　　C.“回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！彪�，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

　　D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彪m，即使。懲，懲罰。

　　3.對句中加黑詞的解釋錯誤的項是（ ）

　　A．背繩墨（喻準繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。

　　B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。

　　C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。

　　D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現乎四荒（四處荒涼、冷落）。

　　4．翻譯下列句子

　�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　譯文：

　�、邡v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

　　譯文：

　�、勖裆�之各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。譯文：

　　二、基礎知識檢測

　　一、填空題

　　1．長(cháng)太息以掩涕兮，___________________。

　　2．亦余心之所善兮，___________________。

　　3．_________________，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，_______________。

　　4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。

　　5．________________，長(cháng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　6．民生各有所樂(lè )兮，，_____________，____________？

　　7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。

　　8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構成。它采用和__________手法。

　　9．“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)��?/p>

　　的意思。

　　10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。

　　三、選擇題

　　11.注音，解釋全都正確的一項是（ ）

　　A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ

　　誶：sｕì，進(jìn)諫

　　B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。

　　忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì

　　C.溘死：突然死亡。溘ｋè

　　鷙：兇猛的鳥(niǎo)。

　　D.蘭皋：ｇ�。�，有蘭草的水邊。

　　拓展延伸（高考鏈接）

　　1、山重水復疑無(wú)路，（）。

　　〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。

　　2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。

　　3、對酒當歌，（）？何以解憂(yōu)，（）。

　　4.星垂平野闊，（）。名豈文章著(zhù)（）。

　　5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠人村，（）。

　　6、明月松間照，（）。

　　7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。

　　8、大江東去，浪淘盡，（）。

　　9、兩情若是久長(cháng)時(shí)，（）。

　　10、山重水復疑無(wú)路，（）。

　　學(xué)后反思：

《離騷》教案7

　　一、課文悟讀

　　屈原，作為中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，其英名和詩(shī)作千古流芳、萬(wàn)代傳誦。其人、其文同在中國和世界人格和文學(xué)的境地樹(shù)立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發(fā)情懷、敘寫(xiě)心境的長(cháng)詩(shī)《離騷》當是其中最有影響、最具說(shuō)服力的明證。

　　高陽(yáng)苗裔、伯庸后人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀于一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無(wú)比的星斗，落入污穢遍地的骯臟環(huán)境中，也難彰其美。一個(gè)愛(ài)國愛(ài)民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進(jìn)諫昏庸無(wú)能的楚懷王，落了個(gè)“朝誶而夕替”的可悲結局。令人痛惜!

　　正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！庇纱丝梢�(jiàn)其行文的背景及感情的基調。課文節選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們仿佛可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或憂(yōu)郁悲哀或仰天長(cháng)嘯或低頭苦吟的詩(shī)人形象;仿佛可以想像到陰霾蔽日、黑云壓城的險惡環(huán)境，仿佛可以感受到這樣的環(huán)境里苦吟詩(shī)人熱血的沖涌、脈搏的跳動(dòng);仿佛可以諦聽(tīng)到使人悲郁感懷、哀國哀民的無(wú)奈嘆息;仿佛……

　　“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他熱愛(ài)祖國、關(guān)注民生、關(guān)心民眾的真實(shí)寫(xiě)照;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅持真理、獻身理想的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”是他恪守清白、保全節操的有力吶喊;“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”是他堅守志向、忠貞不移的'堅定信念……凡此種種，都足以使我們對這位千古詩(shī)圣贊嘆不已，敬仰有加。詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境中或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩(shī)人卻能在那樣的悲哀中堅守著(zhù)“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人嘆服!

　　愿我們都能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì )正直，學(xué)會(huì )堅韌，學(xué)會(huì )寧死不屈，學(xué)會(huì )無(wú)怨無(wú)悔。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1、“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！贝司潴w現了作者什么樣的思想境界?

　　探究學(xué)習：一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人，關(guān)心國運，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(cháng)嘆，掩面哭泣。

　　2、一個(gè)偉大的愛(ài)國者，一位“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”的俊杰，當是國家的棟梁之材，卻為何“朝誶而夕替”?

　　探究學(xué)習：德才兼備，一心為國，直言進(jìn)諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放�？梢�(jiàn)當時(shí)王室的黑暗，國君的昏庸。

　　3、如何理解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內涵?在后文中，哪些地方還體現了作者的這種思想?

　　探究學(xué)習：堅守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫(xiě)照，也是他為人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的注腳，“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。

　　在后文中，體現作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄胺�清白以死直兮，固前圣之所厚�！薄安晃嶂�其亦已兮，茍余情之信芳�！薄懊裆�各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。

　　4、詩(shī)中的“鷙鳥(niǎo)”“方圜”各指代什么，這種寫(xiě)法有何好處?除此之外，本詩(shī)還有沒(méi)有用到這種寫(xiě)法的句子?試找出來(lái)，加以分析。

　　探究學(xué)習：“鷙”是雄鷹，“鳥(niǎo)”是凡鳥(niǎo)，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫(xiě)，既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫(xiě)法，在本詩(shī)乃至屈原的所有詩(shī)中都有不同程度地運用。諸如本詩(shī)中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫(xiě)法，形象鮮明，情感意識強烈，使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。

　　三、選題設計

　　1、屈原人格之研究。

　　研究方法：

　　研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪(fǎng)幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨創(chuàng )性地認知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識的東西，當然，這不能憑空設想，一定要有理有據，能自圓其說(shuō)。

　　參讀書(shū)目：

　�、� 《史記·屈原賈生列傳》。

　�、� 游國恩等《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。

　�、� 《楚辭直解》，浙江文藝出版社。

　　2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風(fēng)格。

　　研究方法：

　　對該問(wèn)題的研究中，應立足“楚辭”本身，將研究的領(lǐng)域拓展擴大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并掌握其博大精深的藝術(shù)魅力。

　　參讀書(shū)目：(同前一題)

《離騷》教案8

　　知識目標

　　1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

　　2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

　　3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。

　　4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。

　　能力目標

　　1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

　　2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　德育目標

　　通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

　　2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　教學(xué)方法

　　1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。

　　教具準備

　　錄音機教學(xué)磁帶

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

　　2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

　　3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)：

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！�)我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　1、簡(jiǎn)介“楚辭”

　　“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

　　2、屈原及《離騷》

　　屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄�浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。

　　三、誦讀課文

　　1、放錄音：

　　第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

　　3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：

　　騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

　　4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

　　四、整體把握課文

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

　　2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

　　明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

　　8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。

　　五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程學(xué)習1-7節

　　1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么?這一節在文中起什么作用?

　　明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的'詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。

　　3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

　　明確：小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自己不愿同流合污。

　　4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩(shī)句回答)屈原是什么態(tài)度?表現了他什么樣的感情?

　　明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責

　　《離騷》譯文

　　原文：

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣?彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)。

　　譯文：

　　炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

　　上天既賦予我這么多內在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著(zhù)噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。清晨，我浴著(zhù)晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著(zhù)夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤德潤身。太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度?駕著(zhù)龍馬，飛快地向前猛奔!來(lái)!我給你充當向導。沿著(zhù)康莊大道走向幸福與光明。

　　憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著(zhù)他們。那時(shí)節啊，花椒與桂樹(shù)層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬?哦!唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著(zhù)正道，向著(zhù)光明邁進(jìn)。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會(huì )遭受災禍?不，我擔心的是楚國的車(chē)輪將要覆傾!

　　《離騷》教學(xué)反思

　　我固執地認為：體會(huì )詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認識。在讀的時(shí)候，一定要強調感情，應該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來(lái)較生澀難懂，但通過(guò)誦讀也能體會(huì )到那種不一樣的美。我的反思如下：

　　一、教師素質(zhì)方面

　　這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現在與過(guò)去，聯(lián)想到古詩(shī)詞句，在適當的時(shí)候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調動(dòng)學(xué)生的情感。當然，疏通詩(shī)句也是必不可少的環(huán)節，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應放在此。疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節選的，只有三段詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。

　　二、誦讀的基本要求與方式

　　每次誦讀都會(huì )確定目標，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。

　　三、學(xué)生素質(zhì)方面

　　由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個(gè)班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問(wèn)題。例如：在解答“離騷”二字的含義時(shí)，學(xué)生就能大膽地說(shuō)出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時(shí)，學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過(guò)的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導下讀得有聲有色。

　　四、存在問(wèn)題

　　在《離騷》一課的教學(xué)中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué)，但也存在幾點(diǎn)不足：

　　首先，課前準備過(guò)于充分，雖然也有不少的閃光點(diǎn)，但整節課有點(diǎn)像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺(jué)得有賣(mài)弄自己才華的嫌疑。

　　其次，教師范讀過(guò)多，應多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。

　　最后，學(xué)生無(wú)論在齊讀還是個(gè)人讀時(shí)，教師應多傾聽(tīng)學(xué)生讀得是否到位，然后進(jìn)行適當的指導和點(diǎn)評。

　　總之，本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì )更好。

《離騷》教案9

　　學(xué)習目標：

　　1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的品質(zhì)，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。2、反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。 3、鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精

　　學(xué)習重點(diǎn)：

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　學(xué)習難點(diǎn)：

　　1、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　學(xué)習過(guò)程：

　　第 一 課 時(shí)

　　(一)端午節時(shí)

　　民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫(huà))就是為了紀念屈原的。(二)自主 合作 探究

　　1、關(guān)于作者及《離騷》

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。

　　那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”，遭遇;騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　2.整體感知

　　(1)誦讀課文

　�、�、放錄音或教師范讀，學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。學(xué)生大聲朗讀。

　�、�、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。

　　(2)疏通詩(shī)句，初步感知。

　　(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納。)

　　(3)質(zhì)疑釋疑

　�、�、重要詞語(yǔ)，注音并解釋

　　苗裔( )： 孟陬( )： 揆( )： 扈( ) ： 辟芷( )： 汨( )： 搴( )： 阰( ):

　�、�、通假字

　　肇錫余以嘉名：

　　來(lái)吾道夫先路也：

　�、�、同類(lèi)活用

　　名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞

　　字余田靈均。 名詞用作動(dòng)詞

　�、芴厥饩涫�

　　1、恐年歲之不吾與：

　　2、肇錫余以嘉名

　�、莘�譯全文：

　　(4)理解課文各部分內容：

　　第一節：敘述自己的家世出身和名字美好的意義。

　　第二節：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強起來(lái)。

　　第三節：闡明自己的政治觀(guān)點(diǎn)與立場(chǎng)，表達了這種觀(guān)點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。

　　(5)主旨把握

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當點(diǎn)撥)

　　[明確]

　　第 二 課 時(shí)

　　一、研讀探究

　　(1)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō))

　　[明確]

　　(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。

　　例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達作者對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負不能實(shí)現的痛苦和愁?lèi)灐?/p>

　　請找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

　　[明確]“

　　(1)你對《離騷》的`語(yǔ)言有什么感受?

　　[明確]

　　(2)齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

　　這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢��！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛(ài)和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統。

　　(3)分析特色：

　　1、象征手法的運用

　　芳草香木：象征高尚的品德

　　佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔

　　美人：比喻君王

　　2、靈活的詩(shī)歌體式

　　“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。

　　三、探究閱讀

　　(1)《離騷》塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象?

　　明確

　　(2)面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?(只要學(xué)生言之成理即可〕

　　不贊同：

　　可以理解：

　　(3)學(xué)習這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)

　　觀(guān)點(diǎn)：

　　四、隨堂練習

　　1、注音并解釋該詞語(yǔ)：

　�、� 苗裔

　�、� 孟陬

　�、� 揆

　�、� 肇

　�、� 重

　�、� 扈

　�、� 辟芷

　�、� 汩

　�、� 搴

　�、� 阰

　　2.填空：

　　屈原，字___________，名___________，戰國時(shí)期___________國人，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人。屈原開(kāi)創(chuàng )了一種新詩(shī)體___________，又因以屈原作品《___________》為代表，所以，后世也稱(chēng)此詩(shī)體為_(kāi)__________。

　　《離騷》，是《楚辭》代表作品，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)�！半x騷”者，猶___________也，意為屈原作《離騷》，“蓋自怨生也”。

　　五、背誦默寫(xiě)全文

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《離騷》教案10

　　教學(xué)目標

　　1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。

　　2反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

　　2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教具：多媒體

　　第 課時(shí)

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入

　　使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：

　　屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

　　提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節時(shí)

　　民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的。

　�。ǘ�）自主 合作 探究

　　1關(guān)于作者及《離騷》

　　讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。

　　今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》

　　本文選自《楚辭》。（投影）

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》， 因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。

　　那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　2．整體感知

　�。�1）誦讀課文

　�、俜配浺艋蚪處煼蹲x

　　第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

　�、谥该麑W(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。

　�、劢處熆偨Y騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。

　�、芗�體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。

　　提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。

　�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的.疑問(wèn)。）

　�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

　�、僦匾�詞語(yǔ)（投影）

　　苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名

　　昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

　　踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

　　羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王

　�、谕�假字

　　肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給

　　來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”向導

　　指九天以為正兮：正 通“證”

　�、弁�類(lèi)活用

　　名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名

　　字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字

　�、芴厥饩涫�

　　恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

　　第 課時(shí)

　�。�4）主旨把握

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當點(diǎn)撥）

　�。勖鞔_]節選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操， 抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　3研讀探究

　�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)）

　　[明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”， 詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主�？傊�．詩(shī)人自我的形象，代表著(zhù)美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

　�。�2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。

　　例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達作者對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負不能實(shí)現的痛苦和愁?lèi)灐?/p>

　　請找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當點(diǎn)撥〕

　　[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂(yōu)國憂(yōu)民的良苦用心。

　�。�3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說(shuō)明。

　　[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛(ài)國情感。

　　第 課時(shí)

　　4品讀鑒賞

　�。�1）你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

　　[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

　�、诖罅坑谩百狻弊�，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調子回蕩頓挫，婉轉動(dòng)人。

　�。�2）齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。

　　“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。

　　這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢��！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛(ài)和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統。

　�。�3）分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。

　�、倮寺�主義手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心志�！办杞�離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅貞不屈的精神。

　�、诒扰d手法的運用。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

　�、蹖ε季涫降倪\用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是對詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。

　　5探究閱讀

　�。�1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）

　　面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕

　　不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái)，活著(zhù)便有希望。

　　可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

　�。�2）學(xué)習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

　　觀(guān)點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

　�、谌松�的道路是曲折而漫長(cháng)的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

　�、墼谖蹪岬沫h(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國。

　�。�3） 屈原的偉大人格和愛(ài)國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩(shī)歌或評論，寫(xiě)一篇評價(jià)屈原的文章。（請學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料）

《離騷》教案11

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

　　2、領(lǐng)會(huì )本文的藝術(shù)手法

　　3、體會(huì )詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂(yōu)國情懷。

　　核心素養

　　語(yǔ)言建構與運用：在反復吟誦中培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　思維發(fā)展與提升：整合新舊知識，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

　　審美鑒賞與創(chuàng )造：結合本文的寫(xiě)作手法，理解屈原的精神與理想。

　　文化傳承與理解：了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、現身理想的愛(ài)國主義情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：培養學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

　　難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　課前準備

　　1、指導學(xué)生完成預習

　　2、制作課件

　　一、導入新課

　　在中國的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。

　　二、寫(xiě)作背景

　　原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì )大變革的戰國中后期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力在諸侯國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖冶，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。

　　三、作者介紹

　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

　　主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng )作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。

　　四、題目解說(shuō)

　　《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂(yōu)也”，“離騷”就是遭遢憂(yōu)愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂(yōu)愁。近代有學(xué)者認為，“離騷”即“勞商”之。

　　五、層次結構

　　全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第一、二段）：立志

　　第二部分（第三段）：述懷。

　　第三部分（第四段）：反省。

　　六、全文分析

　　1.開(kāi)篇講述了哪些內容？

　　開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強調自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認為這天降生的人是貴人），表現出詩(shī)人的崇高理想。

　　2.“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這句話(huà)體現了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？

　　詩(shī)人既有“內美”（內在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話(huà)體現了詩(shī)人對美好的人格的追求以及對自身價(jià)值的發(fā)現

　　3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？

　　詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

　　4.第3段開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人的極度苦之情，“長(cháng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調。

　　5.面對自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對此遭遇持什么樣的態(tài)度？

　　“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現了詩(shī)人的憂(yōu)愁之深。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。

　　6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

　　痛定思痛，詩(shī)人對此前自已的'行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執著(zhù)追求理想的詩(shī)人形象。

　　7.“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現出詩(shī)人怎樣的情感變化？

　　這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨”字表現出詩(shī)人認定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼而，他又更加堅定地作出了選擇。

　　8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？

　　開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強調自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)�！罢齽t”，正道直行，嚴于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調。

　　9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么？

　　詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著(zhù)馬車(chē)緩行在長(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地，疾馳到長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅神清白的操守和報國的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現了一種深遠的意境，這些生長(cháng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

　　10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

　　詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、正道直行、獻身理想的愛(ài)國詩(shī)人形象。

　�、偎�有著(zhù)突出的外部形象特征�！办杞�離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。

　�、谒�具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

　　11.為什么說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作？

　　浪漫主義是文藝創(chuàng )作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

　　《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。

　　作品把現實(shí)世界與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作。

　　七、中心思想

　　本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅持正道而受到周?chē)�小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達了詩(shī)人對高潔人格的堅守，也表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國熱情和堅持“美政”、至死不渝的高尚節操。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.運用了大量的比喻、象征的修辭手法。

　　2.運用了對偶的修辭手法。

　　3.富有節奏感。

　　九、補充資料

　　騷體詩(shī)

　　騷體詩(shī)源于戰國時(shí)楚國，由屈原創(chuàng )立，是一種運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品。

　　騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎上又吸取了散文的筆法，句式長(cháng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢，富有抒情意味和浪漫色彩。

　　十、總結全文

　　課文節選的這部分敘述詩(shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。

　　布置作業(yè)

　　屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　課后訓練

　　作業(yè)

　　1.下列對文中文化知識的解說(shuō)，不正確的一項是（）

　　A.朕：古代帝王的自稱(chēng)之詞

　　B.皇考：古人對亡父的尊稱(chēng)

　　C.孟陬：指的就是孟春正月

　　D.靈修：在本文中指楚懷王

　　2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）

　　A.謇朝誶而夕替

　　B.將子無(wú)怒，秋以為期

　　C.高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離

　　D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項是（）

　　A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯

　　B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　C.背繩墨以追曲兮，競周容以為度

　　D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服

　　4.下列各句中對文學(xué)常識的解說(shuō),不恰當的一項是()。

　　A.屈原，戰國時(shí)期楚國人,我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。

　　B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

　　C.“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。

　　D.《離騷》是我國第一部長(cháng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng )作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　　答案以及解析

　　1.答案：A

　　解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。

　　2.答案：B

　　解析：例句和B項均為賓語(yǔ)前置句。A項，被動(dòng)句；C項，定語(yǔ)后置句；D項，被動(dòng)句。

　　3.答案：C

　　解析：A項，“錯”同“措”；B項，“章”同“彰”；D項，“離”同“罹”。

　　4.答案：D

　　解析：《離騷》是我國第一部長(cháng)篇政治抒情詩(shī)。

《離騷》教案12

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

　　重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　難點(diǎn)

　　1、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

　　第一課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)流程設計：

　　1、預習正音見(jiàn)文下

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

　　一、導入

　　二、有關(guān)資料

　　1、屈原生平屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

　　2、楚辭楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！背�此之個(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　三、誦讀課文

　　1、錄音機或老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結：

　�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　　2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

　　四、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

　　教學(xué)后記：

　　第二課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)任務(wù)：

　　1、初步感知，

　　2、疏通字詞，

　　3、把握主旨

　　教學(xué)流程：

　　一、翻譯課文（抽查）

　　二、字詞小結

　　1、實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明，有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王

　　2、古今異義

　　朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”以為：“以之為”的省略

　　用于特指古代皇帝的自稱(chēng)認為

　　代序：依次替代純粹：美德，完美

　　代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞，不容置疑

　　捷徑：邪出的小路黨人：結黨營(yíng)私的小人

　　近路同一個(gè)黨派的人

　　武：足跡

　　關(guān)于軍事的

　　3、通假字

　　辟：通“僻”，幽僻道：通“導”，向導正：通“證”，作證，為證

　　4、詞類(lèi)活用

　　名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名 介詞結構后置

　　三、主旨把握

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情？

　　明確：課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　教學(xué)后記：

　　第三課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)任務(wù)：分析《離騷》內容及寫(xiě)作特色

　　一、想像練習

　　在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

　　血統高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

　　勤勉修行，自強不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

　　嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實(shí)現理想，不懼個(gè)人危難（豈句）

　　二、問(wèn)題探討

　　課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

　　明確：“兮”是有濃厚的'楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

　　三、揣摩探究

　　1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

　　請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

　　明確：用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢

　　2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

　　對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比

　　黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比

　　四、品讀鑒賞

　　1、你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

　　明確：

　�。�1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

　�。�2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉動(dòng)人。

　　2、學(xué)生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

　　3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

　�。�1）比喻手法的運用。

　�。�2）對偶句式的運用。

　�。�3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

　　五、研究性學(xué)習

　　面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

　　教學(xué)后記：

《離騷》教案13

　　學(xué)習目標

　�。�、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　�。�、學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　�。�、疏通生字、詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　第一課時(shí)

　　一、知識鏈接

　　1.了解作者

　　屈原（約前340～約前278），我國最早的大詩(shī)人。名平，字原，戰國時(shí)代楚國人。初輔楚懷王做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦。后遭到守舊貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(cháng)期流浪沅湘流域，比較接近人民生活，對黑暗現實(shí)愈益不滿(mǎn)。后因楚國的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現，遂投汨羅江而死。所作《離騷》《九章》《九歌》等篇反復陳述其政治主張，揭露統治集團昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現了他對楚國國事的深切憂(yōu)念和為理想而獻身的精神。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。

　　2.楚辭及《楚辭》

　�、僭�(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng )作的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)“騷”體。

　�、诳偧�名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

　�、厶厣�：“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的.想象，溶化神話(huà)傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。

　　后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。

　　風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。

　　3.《離騷》

　　《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對未來(lái)道路的探索。

　　《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——遭遇，“騷”—-憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　二、自學(xué)質(zhì)疑

　　1、自讀課文，掌握重要詞句。

　�。�1）、找出下列句子中的通假字并解釋

　　肇錫余以嘉名

　　扈江離與辟芷兮

　　來(lái)吾道夫先路

　�。�2）、指出詞類(lèi)活用并解釋

　　名余曰正則兮

　　字余曰靈均

　　紉秋蘭以為佩

　　朝搴阰之木蘭兮

　　夕攬洲之宿莽

　　不撫壯而棄穢兮

　�。�3）、指出特殊句式并還原

　　恐年歲之不吾與

　　肇錫余以嘉名

　　2、熟讀并理解文意，將有疑問(wèn)的字詞句整理在下面方框內。

　　3、熟讀全文劃分層次并概括曾意。

　　三、檢測反饋

　　解釋下列句中加點(diǎn)的詞

　　1.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（）（）

　　2.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

　�。ǎ�（）

　　3.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名

　�。ǎ�（）（）（）（）

　　4.紛吾既有此內美兮，又重之以修能

　�。ǎ�（）（）（）（）

　　5.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　�。ǎ�（）（）（）

　　6.汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與

　�。ǎ�（）

　　7.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　�。ǎ�（）（）（）

　　8.日月忽其不淹兮，春與秋其代序

　�。ǎ�（）（）

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習目標

　　1、學(xué)習并掌握本詩(shī)比喻和移情手法的運用

　　2、學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　一、互動(dòng)研討

　　1、作者從遠古帝顓頊寫(xiě)起，這樣介紹自己的家世有什么作用？

　　2、詩(shī)中的“香草”“美人”比喻什么？

　　3、詩(shī)人用“扈江離與辟芷”和“紉秋蘭以為佩”比喻什么？

　　4、“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”又比喻什么？

　　5、“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”一句體現了詩(shī)人怎樣的思想情感？

　　6、節選部分塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？

　　7、本詩(shī)在寫(xiě)作上有什么藝術(shù)特點(diǎn)？

　　總結反思：

　　學(xué)習了本課，你有哪些收獲？

　　二、檢測反饋

　　1、下列各組詞語(yǔ)中注音有誤的一項是（）

　　A.顓頊（ｚｈｕ�。睿妯ⅲ睿┟馅睿ǎ�ōｕ）

　　揆余初度（ｋｕí）肇事（ｚｈàｏ）

　　B.扈江離（ｈù）紉秋蘭（ｒèｎ）

　　重之以修能（ｃｈóｎɡ）搴阰（ｑｉ�。睿皎�）宿莽（ｓù）污穢（ｈｕì）

　　C.道夫先路（ｄǎｏ）騏驥（ｑíｊì）

　　純粹（ｃｕì）申椒（ｊｉ�。铮�

　　D.窘步（ｊｉǒｎɡ）險隘（àｉ）

　　踵武（ｚｈǒｎɡ）荃不察（ｑｕáｎ）

　　2、下列各項中解釋有誤的一項是（）

　　A.皇考（大）嘉名（美、善）

　　扈江離（被、披）搴阰（攀折）

　　B.修能（長(cháng)、美好）撫壯（持，憑借）

　　純粹（美德）耿介（大）

　　C.踵武（腳步）憚災（怕）

　　中情（內心）靈修（遠）

　　D.羌中道（楚辭中特有的語(yǔ)氣詞）

　　齌怒（疾速）捷徑（邪出）皇輿（喻國家）

　　3、屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

《離騷》教案14

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1、掌握作家作品以及文學(xué)體裁常識。

　　2、理解運用比興手法的藝術(shù)效果。

　　3、翻譯并背誦全文。

　　【教學(xué)設想】

　　難文淺教，重在落實(shí)，先譯后析，趣味背誦。

　　【教學(xué)流程】

　　一、出示對聯(lián)和詩(shī)歌，初步感知，導入課文

　　1、對聯(lián)和詩(shī)歌：深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。

　　何處招魂，香草還生三戶(hù)地;當年呵壁，湘流應識九歌心。

　　沅湘流不盡，屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。

　　2、闡釋對聯(lián)詩(shī)歌內容：屈原一生忠君愛(ài)國，但不被理解，反被排斥、流放，最后自投汨羅江而死。屈原是偉大的詩(shī)人，《招魂》《九歌》是他的作品。屈原在詩(shī)歌中，往往用香草比喻自己，表現自己的高尚品德。

　　二、掌握文學(xué)常識，落實(shí)基礎知識。學(xué)生課前查閱資料，課堂上師生交流，進(jìn)一步明確知識點(diǎn)

　　1、屈原：名平，字原，第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng )了由集體創(chuàng )作轉為個(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。有作品25篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，另有《離騷》《天問(wèn)》《遠游》《卜居》《漁父》等作品，保存在西漢人劉向輯錄的《楚辭》中。其中，《九歌》是祭神的樂(lè )曲，充滿(mǎn)生活氣息;《天問(wèn)》表現屈原的學(xué)術(shù)造詣和歷史觀(guān)、自然觀(guān);其余以《離騷》為代表，表達內心的情愫�！峨x騷》是我國第一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī)，也是古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

　　2、楚辭：戰國時(shí)期興起于楚國的新詩(shī)體。源于楚地歌謠，有鮮明的楚文化色彩。每句以四六字為主，多用“兮”字，辭藻華麗。楚辭的概念最早見(jiàn)于《史記》。劉向把屈原宋玉及漢代模擬這種題材所寫(xiě)的作品匯輯成書(shū)，定名《楚辭》，于是，楚辭又成了詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。因為楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，后人以“騷”來(lái)稱(chēng)楚辭。而《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的`作品是“國風(fēng)”，后人以“風(fēng)騷”稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所開(kāi)創(chuàng )的現實(shí)主義和浪漫主義傳統。

　　三、翻譯全文，落實(shí)字詞句等知識點(diǎn)

　　1、通假字：

　　錯──措，措施。

　　郁邑──郁悒，憂(yōu)愁苦悶。

　　反──返，返回。

　　離──罹，遭受。

　　章──彰，明顯。

　　圜──圓。

　　2、特殊句式：

　　不吾知其亦已矣，賓語(yǔ)前置句�！安晃嶂�”即“不知吾”。

　　3、詞類(lèi)活用：

　　步余馬于蘭皋兮。步，使……步行，使動(dòng)用法。

　　高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。長(cháng)、高，形容詞用作動(dòng)詞。

　　四、把握內容，討論抒情主人公的形象

　　1、思路：前七節抒懷，揭示被排斥原因，表達堅定意志;后六節反省，檢查自己行為，追求高尚品德。詩(shī)人為民請命，遭奸臣誣陷、昏君罷斥，他堅守信念，誓死不與惡勢力同流合污。他追求政治理想遭挫折，決心追求理想人格，雖死不悔。

　　2、討論詩(shī)人的形象：

　　詩(shī)人的處世原則──“達則兼濟天下，窮則獨善其身”;

　　詩(shī)人的人生信條──“舍生而取義，殺身以成仁”。

　　詩(shī)人的愛(ài)國觀(guān)念──君國相融，君是國的化身，富國強民的希望寄托于國君一人，即“忠君愛(ài)國”。

　　幻燈展示后人的感慨：

　　生不能力爭而強諫，死猶能冀其感發(fā)而改行!(蘇 軾《屈原廟賦》)

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘(李 白)

　　3、教師激情演講：他是一個(gè)不吾知的富于正義感的知識分子形象，一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家，但他依然是偉大的詩(shī)人!

　　五、掌握藝術(shù)特色。探討比興手法

　　1、生活喻：

　　“偭規矩”“背繩墨”比喻時(shí)俗背棄法度;“鷙鳥(niǎo)不群”“方圓不周”比喻決不同流合污;“芳澤雜糅”“昭質(zhì)未虧”比喻出淤泥而不染的高潔品格;“相道”“行迷”“復路”比喻政治上的進(jìn)退出處，相當于現在的“仕途”“出路”。形象生動(dòng)，詩(shī)意盎然。

　　2、兩性喻：

　　“怨靈修之浩蕩兮，終諑不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。對國王以夫君相稱(chēng)，稱(chēng)朝中奸佞小人為挑撥離間君臣關(guān)系的眾女，把君臣關(guān)系說(shuō)成夫妻關(guān)系，男女關(guān)系。兩性喻把政治斗爭生活化，用男女間的感情糾葛和夫妻間的離合悲歡寫(xiě)君臣、臣臣間的明爭暗斗和權勢起伏，化抽象為具體，平添了幾分人情味。語(yǔ)意雙關(guān)，化俗為雅。

　　3、芳草喻：

　　用蕙、茝、芰荷、芙蓉為衣料飾物，象征對美好人格的追求;用芳(發(fā)香的花草)比喻自己的高尚品德;用蘭、椒等美好的花木烘托詩(shī)人開(kāi)朗美好的形象。芳草喻在視覺(jué)上斑斕絢麗，嗅覺(jué)上馥郁芬芳，華美繁富。詩(shī)人用芳草香花比喻自己的美德，有委婉含蓄的藝術(shù)效果。

　　六、在撲克游戲中趣味記憶，背誦文章

　　前后位的四個(gè)學(xué)生組成小組，讓他們分工合作，把《離騷》的13段文字分別制作成13張撲克牌，每張牌上寫(xiě)出全段內容或開(kāi)頭的幾個(gè)字。各組制定自己的游戲規則，在打牌中背誦全文。實(shí)踐表明，學(xué)生的游戲辦法可謂五花八門(mén)，妙趣橫生。

《離騷》教案15

　　［教材解讀］

　　《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

　　全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)�對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭�！凹饶�足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

　　這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

　　《離騷》是“發(fā)憤”之作，司馬遷說(shuō)“屈原放逐，乃賦離騷”，因此理解屈原的人生困境就顯得特別重要。屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。

　　當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

　　屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。

　　讀屈原作品，我們可以讀到屈原的心路歷程�！峨x騷》更是如此，因這是自傳性作品。雖然教材只是節選其中一小部分，但亦窺一斑而知全豹。解讀這些文字時(shí)宜結合屈原的人生困境來(lái)捕捉潛藏在字里行間的復雜況味，做到人文互解。當然也不能放棄對藝術(shù)風(fēng)格的欣賞。

　　［教學(xué)目標］

　　1、了解屈原的政治理想和政治困境；

　　2、體味詩(shī)語(yǔ)中蘊含的復雜情緒；

　　3、重構屈原形象；

　　4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì )誦讀。

　　［重點(diǎn)難點(diǎn)］

　　1、重點(diǎn)：目標一、二、三。

　　2、難點(diǎn)：目標二、三。

　　［教學(xué)方法］

　　誦讀法 討論法 鑒賞法

　　［教學(xué)時(shí)數］

　　四課時(shí)

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　一、了解屈原

　　屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。

　　當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

　　屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的.一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。

　　二、了解《離騷》

　　《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

　　全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)�對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭�！凹饶�足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

　　這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

　　三、了解楚辭

　　1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內容

　　2、補充：五、六、七言不等，長(cháng)短不一，句式靈活，內容更豐富，有“兮”字，相當于“啊”。

　　四、指導誦讀

　　1、逐節輪流朗讀，指導正音。

　　2、同桌互讀，糾音。

　　3、聽(tīng)讀，聽(tīng)清節奏。

　　4、分組試讀，讀出節奏。

　　5、教師范讀。

　　6、學(xué)生齊讀。

　　五、理清詩(shī)脈

　　默讀全詩(shī)，找出體現詩(shī)脈的句子（或關(guān)鍵詞）

　　明確：內美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情

　　六、細讀鑒賞

　　詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒(méi)說(shuō)什么，這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請細讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì )的地方。

　　明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。

　　關(guān)于內美：帝 皇 貞于 降 初度 正則 靈均

　　關(guān)于修能：扈 紉 朝搴 夕攬 木蘭 宿莽

　　關(guān)于撫壯：草木 美人

　　關(guān)于棄穢：道夫先路 三后 得路 窘步 踵武 荃不察 中情 謇謇 忍而不能舍 靈修 改路

　　七、歸納形象

　　從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請結合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。

　　明確：高貴 高潔 憂(yōu)國 憂(yōu)民 孤獨 唯美 理想 執著(zhù)

　　八、延伸討論

　　屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏(yíng)得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節的儀式來(lái)表達自己的哀思；在知識分子人，更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。

　　1、據你所知，這些人都是誰(shuí)？

　　明確：學(xué)生發(fā)言討論。

　　2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》

　　3、今天，假如要繼承和發(fā)揚屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？

　　明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。

　　九、課外作業(yè)

　　1、閱讀《閱讀屈原》一文。

　　2、以“閱讀屈原”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)。

　　3、背誦前六節。

《離騷》教案16

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　課前預習

　　1、語(yǔ)文講義上預習內容(29頁(yè))。

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國古樂(lè )曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結：

　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　　2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱(chēng)代詞“我的” 用于特指古代皇帝的.自稱(chēng)

　　代序：依次替代 代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導”。

　　4.詞類(lèi)活用

　　名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名 狀語(yǔ)(介詞結構)后置

　　五、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著(zhù)正則，替我取下的別號叫著(zhù)靈均|我既有眾多的內在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當為君在前面帶路。

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。

　　第二課時(shí)

　　一、抽生翻譯課文

　　二、 文本研習：

　　1.概括1--2句詩(shī)的大意。

　　明確：寫(xiě)屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?

　　明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

　　3.3-4句寫(xiě)了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫(xiě)了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫(xiě)這些?

　　明確：表現出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　　小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。

　　6.看5-6句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么?

　　明確：體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。

　　8.7-10句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對一心報國的屈原而言，最擔心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識。

　　10.看最后4句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著(zhù)人的覺(jué)醒。

　　小結：在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物，中國的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結：從節選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩(shī)人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。其志潔，故其稱(chēng)物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病?/p>

　　——節選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。

　　A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見(jiàn) D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　�、倨浞Q(chēng)文小而其指極大：

　�、谕拼酥疽�，雖與日月?tīng)幑饪梢玻?/p>

　　(4)作者認為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂(yōu)愁幽思。

　　(2)處境困頓 離間 顯現 簡(jiǎn)潔

　　(3)他所運用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)庉x也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習題。

《離騷》教案17

　　教學(xué)目標：

　　1. 基礎知識目標：了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩(shī)的鑒賞。

　　思想教育目標：屈原的高潔品質(zhì)。

　　能力培養目標：詩(shī)歌的欣賞方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的鑒賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

　　教學(xué)方法：講述、分析、誦讀、討論相結合。

　　課時(shí)安排：共 2 課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩(shī)了。

　　1 .屈原和《離騷》簡(jiǎn)介

　�、佟冻�辭》，是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它運用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱(chēng)之為 楚辭 。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用 騷 來(lái)指楚辭。漢代以后， 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名。

　�、谇�原(約前 339 -約前 278 )，戰國時(shí)期楚國人。詩(shī)人，政治家。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

　　屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　�、邸峨x騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。

　　2. 范讀 -- 自讀 -- 誦讀。

　　3. 請一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。

　　4. 講析選詩(shī) --

　　( 1 )《離騷》節選的學(xué)習要注意以下幾點(diǎn)：

　　1 .結合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎上反復讀，熟讀，甚至初步成誦。

　　2 .仔細閱讀書(shū)下注釋和課文說(shuō)明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點(diǎn)詞，重點(diǎn)句的內容大意，在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3 .在串講中加深理解，整體把握節選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節選部分 13 節詩(shī)的內在聯(lián)系，理清思路，在此基礎，再讀直至熟練背誦。

　　4 .鑒賞品味。

　　( 2 )講、讀、背前七節，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。

　　第一節：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。 民生 也可理解為 人生 ，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫(xiě)不為楚君所容。為什么 朝誶而夕替呢 ?

　　原因是以下幾個(gè)：

　　A . 既替余以蕙兮，又申之以攬 。

　　B .靈修浩蕩， 終不察夫民心 。

　　C . 眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫 。

　　D . 固時(shí)俗之工巧 背繩墨以追曲 。

　　而自己的態(tài)度是 亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也 ，鷙鳥(niǎo)不群， 異道 難以相安，寧肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。從而揭示自己的情懷，表達 九死其猶未悔 的意志。

　　( 3 ) 后六節( 8 - 13 節)表現屈原追求 美政 (即 圣君賢相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國感情，表現追求美德，即使體解也不變的'高尚德操。

　　第八節，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠返回原路。

　　順著(zhù)這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結果是 余情其信芳 ， 昭質(zhì)其猶未虧 ，衣飾 芳菲菲其彌章 ，意志、信仰 余獨好修以為常。 反省明志，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即 悔相道之不察 帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

　　這六節以退為進(jìn)，更表現出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國情懷。

　　所以說(shuō)前七節述懷明志是 進(jìn) ，后六節反省自身，也是 進(jìn) ，是以退為進(jìn)，是一種內心世界更清醒，更自信的 進(jìn) ，因而也就更顯堅定無(wú)悔。

　　2. 應注意的詞語(yǔ)和讀音：

　　相 ： xi ng ，觀(guān)察，選擇。 朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞， 誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞。 步 ：使……步行。 皋 ： g ā ，水邊高地; 皋 的下半部分不能寫(xiě)作 本 ， 離尤 ： 離 同 罹 ，遭受;尤，過(guò)失;

　　離尤：獲罪，遭受指責。 初服 ：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái) 的志向，志趣，夙志。 進(jìn) ：指從政， 退 指辭官致仕。 信 ：副詞，確實(shí)。 高 長(cháng) ： 動(dòng)詞，加高，加長(cháng)。 佩之陸離 ：陸離，單純詞，修長(cháng)貌。 之 ：定語(yǔ)后置的標志，即 陸離之佩 。 澤 ：污濁。 章 ：通 彰 。 懲 ：挫敗。

　　3. 《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。

　　還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是 移情 技法的運用，后六節最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現了 我 與 物 的同化，作者對那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那里面。 我 的內心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò)，我們說(shuō) 鄉愁 是 郵票 、 船票 、 墳墓 、 海峽 等等就是移情的寫(xiě)法， 花濺淚 鳥(niǎo)驚心 也是移情的寫(xiě)法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì )可能就容易明白了。

《離騷》教案18

　　一、作家作品

　　1.屈原（約前340～約前278），戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇�！肚�原列傳》說(shuō)屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱(chēng)為名正則，字靈均，這是前者的轉寫(xiě)化名�！罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。

　　2.《離騷》是“楚辭”篇名，屈原的代表作，也是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》，也有人稱(chēng)之為《離騷賦》，或簡(jiǎn)稱(chēng)《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括“楚辭”�！峨x騷》作為長(cháng)篇巨著(zhù)，所表現的思想內容是極其豐富的�！峨x騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝�！峨x騷》的創(chuàng )作，既根植于現實(shí)又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描述的寫(xiě)法，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過(guò)去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。

　　二、寫(xiě)作背景

　　戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長(cháng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時(shí)，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。他遠離故國，又無(wú)職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著(zhù)沅江，向長(cháng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這是他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛(ài)國之懷。

　　三、重點(diǎn)字詞

　　1.通假字

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名

　　“錫”（cí）通“賜”，賜給。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　“辟”通“僻”，偏僻。

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路

　　“道”通“導”，引導。

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也

　　“正”通“證”，佐證。

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝

　　“維”通“唯”，只。茞（zhǐ）同“芷”，香草名，即白芷。

　　2.詞類(lèi)活用

　�。�1）名詞作動(dòng)詞

　　名余曰正則兮，字余曰靈均

　　名：取名。字：取表字。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　紉：貫串聯(lián)綴的意思。

　�。�2）動(dòng)詞、形容詞作名詞

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　佩：佩帶在身上的飾物。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度

　　穢：污穢的行為。

　　一、文脈梳理

　　課文節選自《離騷》的1～19節，從自己的世系、品質(zhì)、修養和抱負寫(xiě)起，回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭及受諂被疏的遭遇，表明了自己初衷不改的政治態(tài)度和對楚懷王反復無(wú)常的痛惜。詩(shī)人發(fā)揮想象，多用比興，用奇花異草來(lái)裝飾自己，表現自己美好的精神世界，這些意象和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，形成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的意境，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

　　二、技巧鑒賞

　　1.浪漫主義手法的運用

　　屈原的浪漫主義在《離騷》中主要表現在兩方面。

　　一是詩(shī)中塑造了一個(gè)高大純潔的主人公形象，由于理想的崇高、人格的峻潔、感情的強烈，這個(gè)形象遠遠超出了現實(shí)之上。詩(shī)中貫穿著(zhù)詩(shī)人改造現實(shí)的斗爭精神，當殘酷的現實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他便表現出以身殉國的堅決意志。

　　二是運用奇特的幻想、新奇的意象來(lái)表現個(gè)人生活和政治理想，感情充沛、強烈，語(yǔ)言華麗�！峨x騷》中的感情或熾熱、激越、昂揚，或纏綿、細膩、深沉，同時(shí)詩(shī)中有“我”，有強烈的自我意識，有個(gè)性，詩(shī)中充滿(mǎn)了內質(zhì)與魅力，給我們帶來(lái)感動(dòng)、眼淚、歡喜、惆悵。屈原的筆有點(diǎn)鐵成金、化腐朽為神奇的力量，他將充滿(mǎn)原始意味的神巫故事、寓言神話(huà)引來(lái)，他將楚人的俗語(yǔ)鄙語(yǔ)、淫祀巫風(fēng)引來(lái)，它們化作神秘的氣氛、浪漫的情調、幽雅的韻致、綺麗的色彩、迷狂的激情；他又引來(lái)天地萬(wàn)物驅遣比興，他用蘭花香草、荷衣蓉裳來(lái)象征自己品格之純潔高尚，他將群小黨人比作蕭艾臭草、惡禽穢物。這一切都富有浪漫主義的特色。屈原的浪漫主義精神和《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義精神交相輝映，形成了中國詩(shī)歌的優(yōu)良傳統。

　　2.大量運用比喻和象征

　　《離騷》大量運用了比喻象征的手法。如以香草、美人喻追求高尚節操的自己，以惡鳥(niǎo)喻邪惡小人，以女喻黨人、奸臣，以天地諸神比喻歷史，以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治上的、思想意識方面的比較抽象的'概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”等，將“兮”字去掉，對仗十分工整。

　　三、疑難探究

　　疑難問(wèn)題：怎樣看待屈原的忠君愛(ài)國與政治的不得志？

　　探究思路：屈原與楚懷王同宗同族，對君王和楚國一片忠心，又有遠大的理想和抱負，按理說(shuō)應該得到楚君的重用，但是他郁郁而不得志，最后被放逐，沉汨羅江而死。除了懷王的昏庸、小人的陷害，必然也有他自身的原因。

　　參考答案：屈原是當時(shí)楚國文化上最具開(kāi)放態(tài)度、最博學(xué)的人。他與懷王有特殊的關(guān)系，他在政治上抱負遠大，但就屈原一生的表現看，他絕不是一個(gè)成熟的政治家。他缺乏現實(shí)感，不懂得政治需要忍耐和等待。他心理上有嚴重弱點(diǎn)，不僅有潔癖而且有過(guò)深的自戀情結，因此他孤獨少友。這種弱點(diǎn)導致他在政治上最終難以成功。

　　屈原是一位偉大的藝術(shù)家，但絕不是杰出的政治家。他的政治活動(dòng)史是由失敗走向失敗的歷史。這種失敗并不能簡(jiǎn)單地歸因于君王或政治環(huán)境的不利，同時(shí)也兼有作為政治家的屈原自身素質(zhì)和性格的原因。人們可以熱愛(ài)他的詩(shī)歌但是不能接受他的政策，這種失敗也不能簡(jiǎn)單地歸因于政治環(huán)境的不利。先求適應再求發(fā)展，是任何政治家追求實(shí)現其抱負的第一要義。

　�。壅n后習題研討］

　　一、點(diǎn)撥提示：《離騷》借香草作喻，抒發(fā)了詩(shī)人的政治理想。要了解詩(shī)人的品格、理想和追求，關(guān)鍵是理解這些香草的比喻義，理解了這些比喻義，也就能理解作者的品格、理想和追求。

　　參考答案：詩(shī)人發(fā)揮想象，塑造自我形象，用“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”來(lái)表明自己高潔和遠大理想。其中的“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”都是香草，用這些異花香草來(lái)比喻自己，表現了詩(shī)人自己美好的精神世界和高尚的品行。

　　二、點(diǎn)撥提示：此題要結合全文進(jìn)行探討。

　　首先要把握全詩(shī)的主旨，了解詩(shī)人在詩(shī)中表達的思想和感情，是怎樣通過(guò)具體的語(yǔ)句體現出來(lái)，這些語(yǔ)句有哪些特點(diǎn)，有哪些表現方法。

　　參考答案：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車(chē)會(huì )顛覆），充分展示了偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原被讒言所害，被罷官放逐荒野時(shí)，置生命于不顧，仍然心系著(zhù)祖國的前途和命運。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”“險隘”的道路，他要斗爭，他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路�！奔词乖诒皇柽h之后，他仍然追求理想的實(shí)現，說(shuō)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！彼�明知直言諍諫會(huì )招來(lái)禍患，但他的態(tài)度確是“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族的謠言中傷，面對他們的讒言獻媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，《離騷》不但是一篇空前絕后的杰作，而且是它所反映的屈原熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民和端方正直的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。

　　三、點(diǎn)撥提示：翻譯題答題技巧：粗知全文大意，把握的傾向性。詳知句子上下文的含義。諸字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。抓住句子的關(guān)鍵字詞，翻譯要與上下文對應。

　　參考答案：1.我的內部既有了這樣的美質(zhì)，我的外部又加以美好的裝扮。

　　2.我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你來(lái)吧，我要為你在前面引路。

　　3.有一批糊涂的人會(huì )茍且偷安，他們的道路既黑暗而又危險。

　　4.我誠然知道耿直是不能討好，但卻忍耐著(zhù)痛苦不肯拋棄。

　　四、點(diǎn)撥提示：要特別注重識記重點(diǎn)的名句。

《離騷》教案19

　　教學(xué)目標

　　知識與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　引導學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)。

　　一、導入

　　“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保�毛澤東《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀接班人的我們也有必要補充一些“風(fēng)騷”。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、關(guān)于作者及《離騷》

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　三、整體感知

　　1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

　　第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。劃分朗讀節奏。

　　明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如：長(cháng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

　�。�2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。

　　第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

　　2.請學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)

　�。�1）通假字

　　偭規矩而改錯通“措”，措施。

　　何方圜之能周兮通“圓”，圓鑿。

　　忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。

　　進(jìn)不入以離尤兮通“罹”，遭受。

　　芳菲菲其彌章通“彰”，明顯。

　　延佇乎吾將反通“返”，返回。

　�。�2）同類(lèi)活用

　　步余馬于蘭皋兮使動(dòng)用法，使……步行

　　高余冠之岌岌兮形——動(dòng)，加高。

　　長(cháng)余佩之陸離形——動(dòng)，加長(cháng)。

　　固前圣之所厚形——動(dòng)，推重。

　　哀民生之多艱形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮名——動(dòng)，合群。

　　謠諑謂余以善淫動(dòng)——名，縱欲之事。

　　屈心而抑志兮使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。

　�。�3）特殊句式

　　謇朝誶而夕替被動(dòng)句。無(wú)標志詞。

　　步余馬于蘭皋兮狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

　　不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

　　謠諑謂余以善淫狀語(yǔ)后置。介詞“以”

　　既替余以蕙纕兮

　　又申之以攬茝狀語(yǔ)后置。介詞“以”。

　　高余冠之岌岌兮

　　長(cháng)余佩之陸離定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。

　�。�4）一詞多義

　　雖：余雖好修姱以???羈兮雖然

　　雖九死其猶未悔即使

　　修：余獨好修以為常美

　　退將復修吾初服整理

　　鄒忌修八尺有余長(cháng)、高

　　議法度而修之于朝廷修改

　�。�5）古今異義

　　怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐今義：形容水勢廣闊而壯大

　　偭規矩而改錯古義：改變措施今義：改正錯誤

　　無(wú)獨窮困乎此時(shí)也古義：出境困窘今義：經(jīng)濟困難

　　寧溘死以流亡兮古義：隨著(zhù)流水而消逝

　　今義：因災害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉或祖國

　　3.主旨把握

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當點(diǎn)撥）

　　明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象?

　　明確：（略）

　　5.詩(shī)人有什么樣的內在品格?

　　明確：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂(yōu)國憂(yōu)民

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理

　　民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為�！�—潔身自好

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

　　詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。

　　四、理解文章

　　研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達效果。

　�。�1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！�

　　明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

　�。�2）“背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！�

　　明確：用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài)，比喻的運用使這種表達更形象生動(dòng)。

　�。�3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！�

　　明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的.描寫(xiě)，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內心世界。

　　五、能力提升

　　把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

　　明確：①浪漫主義手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　�、诒扔魇址ǖ倪\用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準則，等。

　�、蹖ε季涫降倪\用。在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。

　　六、拓展探究

　　你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內辯論，言之成理即可。）

　　七、小結

　　課文節選部分的詩(shī)句，突出表現了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂(yōu)天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。

　　八、作業(yè)

　　課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。

《離騷》教案20

　　【學(xué)習目標】

　　1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

　　3.學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關(guān)系。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　【學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　3、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　【學(xué)法指導】

　　1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

　　2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。

　　3．有感情地朗誦全文，細心體會(huì )其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

　　預習案

　　【預習指導】

　　1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

　　對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

　　孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保┪覀冎�道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的《離騷》作者屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問(wèn)千聲悲故國,江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀念對聯(lián)）

　　2、閱讀新課。反復朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　�。�3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會(huì )其節奏、韻律及所表達的思想感情；

　�。�4）對特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)�在初步理解�?shī)意的基礎上進(jìn)行誦讀。

　　3、課前思考

　�。�1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

　�。�2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　�。�3）《離騷》常運用哪些表現手法？

　　【知識鏈接】

　　關(guān)于屈原

　　下列這副對聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

　　何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當年呵璧，湘流應識九歌心。

　　屈原（前340～前278），名平，字原；戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原創(chuàng )作的作品計有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志。

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁�，千百年�?lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

　　二、關(guān)于“楚辭”

　　楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠�！俺�辭”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》�？梢�(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰國時(shí)楚國屈原的創(chuàng )作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀(guān)余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”�！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

　　西漢劉向將部分“楚辭”體的作品編輯成書(shū)，名“楚辭”�！冻�辭》是我國古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

　　三、關(guān)于《離騷》

　　文征明手書(shū)

　　《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。

　　《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂(yōu)”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂(yōu)作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！卑选半x騷”釋為離別的憂(yōu)愁。二說(shuō)均可通。

　　盡管對《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受?chē)乐卮煺垡院�，面臨個(gè)人的厄運與國家的厄運，對于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

　　《離騷》閃耀著(zhù)理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

　　對屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰國時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統治中，也不可能得到真正的'實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，并以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實(shí)現時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒(méi)有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實(shí)際”。因為理想本身是照耀人類(lèi)前進(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類(lèi)不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

　　如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇于斗爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著(zhù)他所屬的社會(huì )群體對他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅信自己掌握著(zhù)真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當詩(shī)人意識到他和自己所屬的群體——楚國貴族集團——完全處于對立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。

　　《離騷》的內容與藝術(shù)成就：本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫(xiě)現實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現實(shí)，結束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛(ài)國感情，表現了詩(shī)人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無(wú)情的揭露和斥責。

　　《離騷》既植根于現實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過(guò)去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現了出來(lái)�！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

　　探究案

　　一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形

　�。ˋ級）

　　修姱（）羈（）謇（）

　　誶（）攬茝（）諑()

　　偭()溘()詬()

　　椒()岌()糅()

　　昭()彌()朕()

　　規矩()蕙纕()侘傺()

　　二、整體把握課文結構，分析文章第一部分。

　　1、思路�！峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進(jìn)步政治思想，以及獻身祖國的愛(ài)國感情，體現了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。

　　課文內容可分為兩部分：

　　第一部分（1—7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱(chēng)道的“正道直行”。

　　第二部分（8—13節）表現詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅，更表現出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

　�。▽W(xué)習1-7節）

　　A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　B、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？

　　明確：

　　C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

　　明確：

　　D、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？

　　明確：

　　3、背誦課文第一部分

　　三、第二部分（8－13節）表現屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　1、第八節，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩(shī)句填空）

　　順著(zhù)這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“�！狈词∶髦�，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

　　2、這六節以退為進(jìn)，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國情懷。

　　所以說(shuō)前七節述懷明志是“進(jìn)”，后六節反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅定無(wú)悔。

　　在對詩(shī)人的情感加以定位后，繼續深入，鑒賞詩(shī)中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在司馬遷寫(xiě)的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯�！庇羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

　　3、應注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀(guān)察，選擇�！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞�！安健保菏埂�…步行�！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫(xiě)作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；

　　離尤：獲罪，遭受指責�！俺醴�”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志�！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕�！靶拧保焊痹~，確實(shí)�！案摺薄伴L(cháng)”：動(dòng)詞，加高，加長(cháng)�！芭逯�陸離”：陸離，單純詞，修長(cháng)貌�！爸�”：定語(yǔ)后置的標志，即“陸離之佩”�！罢隆保和ā罢谩��！皯汀保捍鞌�。

　　4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。

　　還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運用，后六節最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面�！拔摇钡膬刃木突顒�(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

　　5、小結：忠怨之情是長(cháng)詩(shī)《離騷》的一條主線(xiàn)，而從全詩(shī)結構上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實(shí)的沖突；從女?huà)�的責難至篇末，則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后，繼續求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫(xiě)；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實(shí)的想像，表現了詩(shī)人的心路歷程，表現了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫(xiě)。

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