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讀書(shū)是學(xué)習，讀樹(shù)也是學(xué)習，是一種在戶(hù)外感受自然、師法自然的學(xué)習。若能讀出樹(shù)的滄桑，聽(tīng)懂樹(shù)的傾訴，那你的愛(ài)便是到了超凡脫俗的境界。
在北京麋鹿苑的戶(hù)外生態(tài)教育活動(dòng)中，有一個(gè)由二人進(jìn)行的讀樹(shù)游戲，十分引人入勝。蒙面者在同伴的帶領(lǐng)下，來(lái)到某棵大樹(shù)前，通過(guò)用手觸摸，用心閱讀，生發(fā)你對樹(shù)木的親和力，提高你對自然的感受力。做完游戲，你一定頗有感慨，那就請你一吐為快、與大家共享吧。
最近，美國自然教育家柯內爾來(lái)京教授了許多游戲，其中有一個(gè)我的樹(shù)：是以人扮樹(shù)，通過(guò)角色的轉換，體驗樹(shù)的艱辛、樹(shù)的活力，很富于情趣。
去年，我去德國學(xué)習交流，曾領(lǐng)受過(guò)樹(shù)木各有性情的教侮，那是一位蓄著(zhù)小胡子的宣揚自然有論的老師，在漢堡郊外的一個(gè)古樹(shù)森林公園里，他如數家珍地──介紹每棵老樹(shù)，有氣質(zhì)溫和的，有活潑輕靈的，有氣場(chǎng)強勁的──反正是風(fēng)骨各異，性情迥然。此后，我對樹(shù)木，特別是老樹(shù)便憑添了幾分敬畏。每逢輕風(fēng)細雨，在麋鹿苑獨步觀(guān)鳥(niǎo)時(shí)，常遇到挺拔粗大的毛白楊用樹(shù)眼凝視著(zhù)你，腰肢窈窕的垂柳用柔絲撫弄著(zhù)你，一種沾衣欲視杏花雨，拂面不寒楊柳風(fēng)的詩(shī)情便潤滿(mǎn)了心田。早期生態(tài)學(xué)家梭羅那句唯有安祥之心，才能感受美的名言，果然應驗了。
我們常說(shuō)人非草木，孰能無(wú)情。其實(shí)，草木絕非無(wú)情之物。植物作為大地生命的基礎和食物鏈中的生產(chǎn)者，通過(guò)光合作用滋養，呵護著(zhù)眾生，制造著(zhù)氧氣--即使是殘落的.樹(shù)葉、衰敗的花朵也情系大地，所謂落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。由此我想到，人死后，是應侵占土地建造墳墓，還是化做骨灰滋養大地呢？爺爺、奶奶，請再愛(ài)我們一次吧�。▌e再造墳占田了）這是孩子們的企求，希望人也會(huì )像草木一樣有情，化做春泥更護花。
秋風(fēng)將至，落葉繽紛，葉落歸根本是自然法則，是植物隨季節的更替而進(jìn)行的養分循環(huán)和存儲的時(shí)候，樹(shù)根部的枯葉經(jīng)過(guò)食草動(dòng)物、昆蟲(chóng)、微生物等的進(jìn)食，消化分解后，回饋給大地，便滋養了喬、灌、草�？上�，我們卻以講衛生為名，橫掃落葉，更為惡劣的是焚燒枯葉，不僅使天地間亙古不變的物質(zhì)循環(huán)焚燒于一旦，而且煙塵污染了大氣，也影響著(zhù)玩火者自己的健康。因此，面對落葉，請高抬貴手、順其自然吧。焚燒樹(shù)葉時(shí)，大樹(shù)會(huì )哭泣，大地會(huì )嘆息。遺憾的是：我們這些視聽(tīng)麻木、情感淡漠、缺乏生態(tài)倫理的現代人卻無(wú)動(dòng)于衷，而被我們稱(chēng)為野蠻民族的加拿大印地安人的大力蠻牛部落卻唱出了這樣一首令人嘆為觀(guān)止的詩(shī)歌你可知道樹(shù)木會(huì )講話(huà)？樹(shù)的確會(huì )。它們彼此交談，如果你肯聽(tīng)．它們也會(huì )告訴你--我從樹(shù)的身旁學(xué)到很多很多，有關(guān)于天氣的，有關(guān)于動(dòng)物的，有的則與偉大的神靈有關(guān)。
在這些不開(kāi)化民族的面前，我們自慚形穢，因為我們根本不解樹(shù)的語(yǔ)言，不懂動(dòng)物與植物相依為命的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)的立木價(jià)值，不顧樹(shù)的生存權利和作用，表現為急功近利、巧取豪奪、自以為是的人類(lèi)中心觀(guān)點(diǎn)。
為重建與樹(shù)木、與動(dòng)物、與大地的關(guān)系，麋鹿苑作為環(huán)境教育基地，不僅從事和宣傳著(zhù)動(dòng)物的保護，而且處處強調對樹(shù)木的關(guān)愛(ài)。綠色迷宮中有對樹(shù)木只砍不植，吃祖宗飯，造子孫孽，此路不通！的警告牌；綠色格言板上有治水之本，在于興林（孫中山語(yǔ)）、應當讓人們懂得和尊重樹(shù)木的權利、山岳的崇高、個(gè)體的完美及荒野的價(jià)值（約瑟芬·約翰遜語(yǔ)）等等。最典型的是戶(hù)外生態(tài)營(yíng)地一個(gè)名為聽(tīng)覺(jué)游戲的項目，有一根粗大的樹(shù)橫躺在那里，當你俯身把耳朵貼在樹(shù)干上時(shí)，會(huì )清清楚楚地聽(tīng)到從大樹(shù)的另一頭因輕撓或輕敲發(fā)出的聲音，我們再輔以小松鼠睡覺(jué)時(shí)是如何感知天敵的問(wèn)題，孩子們無(wú)不感受到樹(shù)木與動(dòng)物關(guān)系的神奇。一位老師做畢游戲，豁然開(kāi)朗地說(shuō)：原來(lái)講生態(tài)學(xué)時(shí)，對物質(zhì)循環(huán)、能連轉換都好理解，只是說(shuō)不清信息傳遞的確切含義，今天一玩這個(gè)游戲便茅塞頓開(kāi)，不虛此行。由此，自然保護學(xué)家卡佛的名言言猶在耳：只要愛(ài)得深，萬(wàn)物都會(huì )向你傾訴。
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