七年級歷史上冊《海拔最高的牧區》教案設計
教學(xué)目標：
1．知識與技能通過(guò)海拔最高牧區案例的學(xué)習，初步學(xué)會(huì )從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區的特點(diǎn)，體會(huì )牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區生活。
2．過(guò)程與方法從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并培養學(xué)生用全面聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生了解牧區文化與自然的和諧關(guān)系，認識到人地和諧發(fā)展的重要性，并感受牧民對草原的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的飽滿(mǎn)情懷……
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區特點(diǎn)。
難點(diǎn)：從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教具準備：
1．準備多媒體教學(xué)課件。
2．準備“青藏高原”歌曲
教學(xué)流程：
導入：
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？去過(guò)什么地方呢？哦，你們領(lǐng)略過(guò)我們平原的秀麗美景，今天，老師想帶著(zhù)大家一起到海拔最高的牧區看看，愿意同老師同行嗎？
新課教與學(xué)：
在去之前，那我們先了解一些關(guān)于海拔最高牧區的有關(guān)情況吧。首先是我們要知道牧區的地理位置和地形、地勢情況。請同學(xué)看圖。我們再了解牧區的氣候，氣候由哪兩個(gè)因素組成，牧區的氣候特點(diǎn)請同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（終年氣溫較低，日溫差較大）
我們了解了牧區的基本情況后，你覺(jué)得要去牧區選擇什么季節去最合適呢？哪些人不適合去高原牧區呢？那我們應選擇什么交通工具去呢？（汽車(chē)、火車(chē)、飛機）有沒(méi)有同學(xué)知道關(guān)于青藏鐵路更多的信息呢？（青藏鐵路在建設過(guò)程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱“三大難題”的困難，建成了世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的高原鐵路，總長(cháng)1142KM,累計投資88.9億元，建了整五年時(shí)間。）那青藏鐵路建成以后對青藏地區的發(fā)展有什么意義呢？好，我們準備很充分了，那我們就出發(fā)。我們從南京坐火車(chē)，走京滬線(xiàn)到隴海線(xiàn)，在到蘭青線(xiàn)，日過(guò)三天，火車(chē)行進(jìn)在青藏線(xiàn)上，各位旅客請注意，前方就是我們的目的地了，放眼望去，你們看到什么了呀？看到這個(gè)場(chǎng)景，我想起曾經(jīng)遇到一個(gè)游客，他說(shuō)：“青藏地區看來(lái)沒(méi)有純粹意義的農民，而有純粹意義上的牧區和牧民，你們覺(jué)得呢？”（青藏地區的耕地很少，即使從事農耕的農民也會(huì )飼養少量的牲畜，他們是完全依賴(lài)畜牧業(yè)的牧民。畜牧業(yè)成了當地的支柱產(chǎn)業(yè)。）
另外，在青藏牧區，除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外，你知道還有什么優(yōu)良的畜種嗎？（牦牛、藏羚羊）好，讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛，在這圖中你獲取的有效信息還有哪些？展示圖片藏羚羊，藏羚羊是我們國家一級保護動(dòng)物，可它們之間也有逃脫不了的命運，看！遠處這場(chǎng)景，你最想說(shuō)什么呢？
了解牧區的大致情況，讓我們走進(jìn)牧民，了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃（展示圖片）：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱(chēng)為西藏飲食的“四寶”，還有青稞酒和各式奶制品。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿（展示圖片）：藏族同胞居住在青藏高原，那里海拔高，晝夜溫差大。他們所穿的藏袍，袍袖寬敞，當氣溫升高時(shí)，可以方便地褪去一只袖子，以調節體溫，同時(shí)有利于起居、出行。另外，藏袍腰肥襟大，白天當衣穿，晚上則可以當鋪蓋，和衣而眠。除此，藏胞在放牧、耕作中，遇到天氣多變而需要調節體溫時(shí)，褪下袖子就行了。而把袖子褪下來(lái)系在腰間，彎腰干活也十分方便。由此，慢慢地形成了穿著(zhù)習慣，也就是在氣溫正常時(shí)，藏胞們穿藏袍時(shí)，一般只穿一只袖子。�。ㄕ故緢D片）：了解牧民從游牧到定居的生活變化。行（猜猜看）：根據牧區特色和條件，藏族同胞平時(shí)靠什么而行呢？
各位游客，我們的旅游接近尾聲了，前一段時(shí)間都是我說(shuō)你們聽(tīng)，接下來(lái)，我想聽(tīng)聽(tīng)你們對這次旅行的感受，談?wù)劗數氐淖匀画h(huán)境對牧區生活的影響，怎么樣？規則：小組討論，請代表發(fā)言。
感謝各位對本次活動(dòng)的積極參與，跟大家一起度過(guò)的時(shí)間我非常愉快。歡迎各位下次再來(lái)我們牧區看看，相信我們的牧民生活會(huì )越過(guò)越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達，祝福各位身體健康，生活愉快，萬(wàn)事如意！再見(jiàn)！
板書(shū)設計：
地理位置 生產(chǎn)方式
地勢地形 自然條件 （決定）
氣候條件 生活方式
教學(xué)設計體會(huì )：
新課程要求建構的主導不是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為本的發(fā)展觀(guān)是教學(xué)改革的要求。針對這一要求，我在教學(xué)設計時(shí)多從學(xué)生的.視野出發(fā)，以學(xué)生自身的生活體驗出發(fā)，為學(xué)生提供與其生活和周?chē)澜缦嚓P(guān)的知識，設置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，激活學(xué)生思維。這是本教學(xué)設計的一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是整合教材，用教材教，而不是教教材。從自然環(huán)境到受自然環(huán)境影響的牧區生活再到讓學(xué)生認識到人地和諧發(fā)展的重要性，條理清晰，層層遞進(jìn)，符合初一學(xué)生的認知規律和心理特點(diǎn)，同時(shí)也體現了教材運用的靈活性。第三，注重學(xué)生在課堂教學(xué)中生成資源的利用和捕捉。
不過(guò)，在整堂課中，還有很多不足和缺點(diǎn)，需要各位批評指正，我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機智地轉化，所以，本人覺(jué)得個(gè)人素養急待于提高。
附件：
�。�1）酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營(yíng)養價(jià)值頗高。在食品結構較簡(jiǎn)單的藏區，能補充人體多方面的需要。
�。�2）糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料，經(jīng)炒熟后，以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是：先將酥油溶化在熱奶茶中，然后加上適量的青稞粉，攪拌成團狀后，用手捏成形狀后直接進(jìn)嘴吃。青稞具有豐富的營(yíng)養價(jià)值和突出的醫藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統食品,而且作為藏餐出現在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。
�。�3）浙江：陸域面積10.18萬(wàn)平方公里人口：2006年全省常住人口為4898萬(wàn)人
西藏：土地面積為122萬(wàn)多平方公里，人口藏族占全自治區總人口244萬(wàn)。
青海：面積72萬(wàn)多平方公里,人口496萬(wàn)
�。ê嫌嬒喈斢�19個(gè)浙江，人口只占浙江的七分之一）
教學(xué)反思：
上完這堂課，我的心情無(wú)比輕松快樂(lè )，學(xué)生熱情主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，我很感動(dòng)。再通過(guò)老師的及時(shí)肯定點(diǎn)評，學(xué)生積極想要展示自己的欲望被點(diǎn)燃，得到肯定和認可后，又很滿(mǎn)足，我覺(jué)得這堂課對我來(lái)說(shuō)很有收獲。教育并不是一個(gè)獨立的領(lǐng)域，她必然會(huì )和社會(huì )上的很多領(lǐng)域相聯(lián)系，成功的教育最終必然是為社會(huì )發(fā)展服務(wù)的，正如，我國偉大的人民教育家陶行知所說(shuō)：“教育為改良社會(huì )而設，為教育社會(huì )人才而設”。他所創(chuàng )立的“生活教育”內涵豐富，其中包括了“教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。我們教育的對象——學(xué)生，生活在社會(huì )之中，最終必將走入社會(huì )。那他們需要什么呢？需要了解社會(huì )、認識社會(huì )、適應社會(huì )，需要走上社會(huì )后最有用的基礎知識和提高自己參與社會(huì )、適應社會(huì )的基本能力，而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。
�。ㄒ唬┰谝酝慕虒W(xué)中，教師以講為主，學(xué)生被動(dòng)地接受老師的知識，課堂里安安靜靜，師長(cháng)高高在上。而新課標要求師生互動(dòng)平等和諧，當學(xué)生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態(tài)時(shí)，最容易點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，有效打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，使他們積極主動(dòng)地去求知。而且還能充分利用學(xué)生親身體驗得到的自然和社會(huì )資源，創(chuàng )設有興趣的場(chǎng)景，讓學(xué)生興趣盎然，積極鼓勵學(xué)生觀(guān)察自然與社會(huì )，引導學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想，學(xué)會(huì )去發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。教學(xué)是一種對話(huà)、一種溝通，是合作、共建，是以學(xué)促教、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識，更是與學(xué)生一起分享對課程的理解。通過(guò)師生間的交往，增長(cháng)了知識，很好地體現了學(xué)生的主體地位。
�。ǘ┟總�(gè)學(xué)生都有得到肯定的需求和欲望，當這種需求和欲望得到滿(mǎn)足時(shí)，學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性就會(huì )明顯增強，不僅僅是主體行為的參與，更是主體情感與思維的參與；不僅僅是主動(dòng)參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動(dòng)，更是注意力、好奇心和興趣的高度集中，是思維激活與發(fā)展的過(guò)程，所以我覺(jué)得在課堂上及時(shí)肯定，適度表?yè)P也是可以借鑒的好方法。
�。ㄈ┻@堂課通過(guò)海拔最高牧區案例的學(xué)習，初步學(xué)會(huì )從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區的特點(diǎn)，體會(huì )牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區生活。教師利用學(xué)生感興趣的“旅游”的形式進(jìn)行教學(xué)，比較貼近學(xué)生生活，其實(shí)也是一種生存能力的培養，也符合當今教育目標的要求，故花去大量時(shí)間我覺(jué)得也值，最主要的是學(xué)生有了這種意識，變書(shū)本的知識可以為自己的生活所用，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，這也不失教育的目的，更加彰顯了歷史與社會(huì )課開(kāi)放性的特點(diǎn)。我們正在實(shí)踐著(zhù)新課程，正在摸索著(zhù)改變學(xué)生的學(xué)習方法，那么在我們的教學(xué)中引導學(xué)生做社會(huì )生活的有心人，引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。這樣，將使每個(gè)同學(xué)在情感、智力、能力各方面都得到充分發(fā)展。這也是我們所有實(shí)踐新課程的老師們最大的心愿。
�。ㄋ模╅L(cháng)期以來(lái)，人們把課堂學(xué)習轉化為文化知識的學(xué)習，把文化知識的學(xué)習轉化為教材內容的學(xué)習，把教材內容的學(xué)習轉化為考試要點(diǎn)的學(xué)習。實(shí)際上，學(xué)生在課堂中的學(xué)習也絕非只是教材內容的學(xué)習，師生在課堂上的交往、交流、對話(huà)和合作中不斷地生成著(zhù)新的知識，如同課程專(zhuān)家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠比從教科書(shū)中學(xué)到的多。通過(guò)充分、大膽利用學(xué)生資源，創(chuàng )設情境挖掘學(xué)生的教學(xué)資源為突破口，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唱主角，體現以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。當然，如何有效、高效的用好這些資源，有待我們繼續研究和實(shí)踐。
�。ㄎ澹┰谶@堂課中還值得肯定的是，老師在教學(xué)過(guò)程中一直滲透著(zhù)思想教育，比如在講到藏羚羊的生活環(huán)境時(shí)提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實(shí)，讓學(xué)生感受到人與自然的和諧相處，同時(shí)也激起學(xué)生保護珍稀動(dòng)物的熱情。還有對藏族同胞的風(fēng)俗習慣的理解及尊重，既符合學(xué)生的認知規律，也讓學(xué)生了解到祖國大家庭的各民族的民族風(fēng)情。
�。┯浀糜形唤逃龑�(zhuān)家這樣說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一滴水，老師將是一眼活泉”。我覺(jué)得很有道理。在知識更新如此快的今天，我們能給學(xué)生的越來(lái)越覺(jué)得不夠用，只有通過(guò)各種渠道不斷更新完善自己的知識才行。在很多時(shí)候相信學(xué)生也會(huì )激起我們的靈感或者補充我們認識上的不足。這節課就給了我很大的啟發(fā)，我不僅要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)知識，還要不斷地充實(shí)自己，讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中，當然還有很多不足和缺點(diǎn)，我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機智地轉化成有用教學(xué)資源，所以，本人覺(jué)得個(gè)人素養還急待于提高。
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