中學(xué)文明修身黑板報

　　近年來(lái)，各學(xué)校都是提倡學(xué)生文明修身的，那么，下面請看小編給大家整理收集的中學(xué)文明修身黑板報，供大家閱讀參考。

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　　文明小知識

　　文明社會(huì )

　　文明社會(huì )是指在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展歷程中，在社會(huì )生產(chǎn)力、生活資料滿(mǎn)足人民需求的程度、分配的均勻程度、各種權利的平等程度、道德風(fēng)尚，人類(lèi)的生存環(huán)境等各方面均處于先進(jìn)水平的平等社會(huì )，是代表人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步方向的理想的社會(huì )。

　　“各盡所能，按需分配”這是目前對文明社會(huì )的最簡(jiǎn)明的概括。文明社會(huì )建立在物質(zhì)資料能滿(mǎn)足全體人類(lèi)需求的基礎之上，人與人日臻平等的社會(huì )。

　　社會(huì )文明的內涵

　　社會(huì )文明是一個(gè)有機組成部分，是一個(gè)系統。文明是人類(lèi)為了自身生存和發(fā)展而進(jìn)行的長(cháng)期艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )造的成果。文明的產(chǎn)生與發(fā)展都根植于人們現實(shí)的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)之中。實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)文明賴(lài)以存在與發(fā)展的基石。社會(huì )實(shí)踐的形式最重要的有以下幾種：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、精神生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )改革實(shí)踐以及在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐基礎上進(jìn)行的生態(tài)保護實(shí)踐。當代人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)就是由上述四種基本形式的實(shí)踐活動(dòng)所構成的系統，在此四種實(shí)踐基礎上便產(chǎn)生了人類(lèi)活動(dòng)的四大基本領(lǐng)域，即經(jīng)濟、政治、文化與生態(tài)領(lǐng)域。社會(huì )的文明也就包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。

　　物質(zhì)文明

　　物質(zhì)文明是指各種生活資料滿(mǎn)足人類(lèi)需要的程度。物質(zhì)文明是人類(lèi)在改造自然，改造客觀(guān)世界，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng )造的物質(zhì)成果,它體現為科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。物質(zhì)文明與人類(lèi)肉體生存直接相關(guān)。物質(zhì)文明的實(shí)質(zhì)是生活資料極其豐富的基礎上，人類(lèi)在生活資料的分配方面實(shí)現平等，首先是實(shí)現分配數量的平等，進(jìn)而實(shí)現滿(mǎn)足各人需要程度的平等。

　　精神文明

　　精神文明是指思想、文藝、道德、風(fēng)尚的狀態(tài)。精神文明是指人類(lèi)社會(huì )精神生產(chǎn)和精神生活的進(jìn)步狀態(tài),是人們改造主觀(guān)世界形成的有益成果，主要包括宗教、道德倫理、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。精神文明與人類(lèi)精神生活直接相關(guān)。精神文明的實(shí)質(zhì)是人與人在思想、精神、意識形態(tài)方面的平等。

　　政治文明

　　政治文明，是指人類(lèi)在改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界過(guò)程中創(chuàng )造和積累的政治成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，它一般表現為民主、自由、法治、正義、平等、人權等的實(shí)現程度。其實(shí)質(zhì)就是指平等的 程度。人權平等包括分配生活資料的平等以及其它各種權利的平等。政治文明還可分為政治意識文明、政治制度文明、政治行為文明三個(gè)層次。政治文明與人類(lèi)的政治生活直接相關(guān)。政治文明的實(shí)質(zhì)是人與人在政治權利方面的真正平等。

　　禮儀文明（文明禮儀）

　　文明禮儀是人類(lèi)為維持社會(huì )的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)的。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。

　　生態(tài)文明

　　生態(tài)文明是人與自然關(guān)系的一種和諧狀態(tài)，是對人認識自然、掌握和尊重生態(tài)規律水平的一種評價(jià)，是人對環(huán)境保護的認識、態(tài)度和行為方式發(fā)生變革的結果。生態(tài)文明建立在物質(zhì)文明基礎之上，反映了社會(huì )的發(fā)展水平，與社會(huì )發(fā)展階段密切相關(guān)。我們所面臨的生態(tài)破壞、環(huán)境污染，是發(fā)展中的問(wèn)題，需要我們在發(fā)展的進(jìn)程中加以解決！建設生態(tài)文明，就要改變人們的生產(chǎn)方式、生活方式和意識形態(tài)，建立起尊重自然、與自然和諧相處的習慣。生態(tài)文明要求發(fā)揮公眾的作用，采取有利于自然的生活態(tài)度、生產(chǎn)方式和消費習慣，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系；不僅要提高節約資源保護環(huán)境的意識，還要將節約落實(shí)到日常行為中，形成良好的環(huán)境文化、社會(huì )氛圍和消費習慣，才能實(shí)現生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的全面小康社會(huì )的目標。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是實(shí)現人與自然的平等。

　　社會(huì )文明的內部關(guān)系

　　物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明是相互聯(lián)系、相互制約的有機整體。

　　物質(zhì)文明是基礎

　　物質(zhì)文明為政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。物質(zhì)文明的發(fā)展程度，制約著(zhù)政治文明、精神文明和生態(tài)文明的發(fā)展程度。人類(lèi)一切生態(tài)不文明的行為，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是人類(lèi)對自然認識過(guò)程中一定階段的表現。

　　精神文明是靈魂

　　精神文明為物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明建設提供精神動(dòng)力和智力支持。對物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明具有重大的反作用。精神文明能促進(jìn)物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展，精神文明能有效提高生態(tài)文明的程度。

　　政治文明是保證

　　政治文明為物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設提供政治動(dòng)力和政治保障；是聯(lián)接物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的橋梁。社會(huì )主義政治文明確保物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明建設沿著(zhù)為最廣大人民利益服務(wù)的方向發(fā)展，確保最廣大人民享受社會(huì )文明成果。

　　生態(tài)文明是保障

　　生態(tài)文明為物質(zhì)文明、精神文明和政治文明水平的持續提高提供了可靠的保障；實(shí)現廣大人民生和子孫后代生活質(zhì)量的穩定提高，進(jìn)而實(shí)現長(cháng)治

　　文明修身演講稿

尊敬的老師 ，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì )調查的總結 。這次社會(huì )調查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結這次社會(huì )調查的結果。

　　首先，同學(xué)們普遍反映對校園 中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現象的時(shí)候，應當勇于站出來(lái)，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì )選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見(jiàn)并努力改正。

　　其次，調查結果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì )主動(dòng)收盤(pán)；30%的同學(xué)不會(huì )收盤(pán)；而只有20%的'同學(xué)用餐后會(huì )主動(dòng)收盤(pán)。50%的同學(xué)在沒(méi)有人的時(shí)候，偶爾會(huì )撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會(huì )撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會(huì )主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數據表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。

　　第三，同學(xué)們對自身的行為規范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì )踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫(huà)，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì )帶走自習時(shí)制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會(huì )帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發(fā)生。

　　第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒(méi)注意過(guò)自身的不文明現象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯誤的決心和勇氣。

　　文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠的理論意義和實(shí)踐 意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育 理念；彰顯了我國儒家傳統 的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng )新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。

　　最后，送給大家諸葛亮的一句話(huà)：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

　　謝謝大家！

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