關(guān)于舍本逐末的成語(yǔ)故事

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于舍本逐末的成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　舍本逐末的故事

　　戰國時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間經(jīng)常有使節往來(lái)。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì )很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì )賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺……他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著(zhù)，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿(mǎn)臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說(shuō)：“你們齊國今年的收成好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后又問(wèn)：“老百姓們好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？”

　　“也很好�！饼R王使者答。

　　齊王使者回答完問(wèn)話(huà)，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話(huà)，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡�先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

　　趙威后笑著(zhù)說(shuō)：“話(huà)可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理�！�

　　齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：“您有什么道理？可否詳述？”

　　趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？”

　　“這……”齊王使者啞口無(wú)言了。

　　召見(jiàn)一結束，齊王使者，一沒(méi)有去觀(guān)光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那“舍本逐末”的話(huà)語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　舍本逐末的.材料

　　【注音】shě běn zhú mò

　　【出處】《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰。民舍本而事末則其產(chǎn)約；其產(chǎn)約則輕遷徙；輕遷徙則國家有患；皆有遠志；無(wú)有居心�！�

　　【解釋】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　【反義詞】追本求源、追根尋源

　　【年代】古代

　　【例句】學(xué)習中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識基礎，這不是～是什么呢？

　　舍本逐末的點(diǎn)評

　　孟子曾說(shuō)過(guò)人民是第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國家政治，一切以民為本。在古代社會(huì )，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。

　　舍本逐末原文

　　三曰：古先圣王之所以導其民者，先務(wù)于農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專(zhuān)一。民農則其產(chǎn)復，其產(chǎn)復則重徙，重徙則死其處而無(wú)二慮。民舍（1）本而事（2）末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產(chǎn)約（3）；其產(chǎn)約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無(wú)有居心（4）。民舍本而事末，則好智（5）；好智則多詐，多詐則巧法令（6），以是為非，以非為是�！秴问洗呵� 士容論．上農》（7）

　　舍本逐末注解

　�。�1）舍：此處讀音「舍」，通「舍」，舍棄。

　�。�2）事：從事。

　�。�3）產(chǎn)約：農作物生產(chǎn)量減少。

　�。�4）居心：安居鄉土之心。

　�。�5）好智：喜愛(ài)耍小聰明。好，音「號」。

　�。�6）巧法令：擅于玩弄法令。

　�。�7）典故另見(jiàn)于《戰國策 齊策四》。

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