古代母愛(ài)的小故事（通用11篇）
故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面小編為大家帶來(lái)古代母愛(ài)的小故事，希望大家喜歡！
古代母愛(ài)的小故事 篇1
孟子年少時(shí)，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見(jiàn)此情景，說(shuō)：“這個(gè)地方不適合我的兒子居住�！�，于是就帶著(zhù)孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住下來(lái)。
可是，孟子又玩鬧著(zhù)學(xué)商人買(mǎi)賣(mài)的事情。孟母又說(shuō)：“此處也不適合我的兒子居住�！庇谑怯职徇w到書(shū)院旁邊住下來(lái)。此時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。孟母說(shuō)：“這正是我的兒子所適宜居住的地方�！庇谑蔷投ň酉聛�(lái)了。
古代母愛(ài)的小故事 篇2
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現在國難當頭，你有什么打算？""到前線(xiàn)殺敵，精忠報國！"姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵著(zhù)岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱(chēng)贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)",后來(lái)成為著(zhù)名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。
古代母愛(ài)的小故事 篇3
孟子小時(shí)候，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。孟母見(jiàn)到此情景，就說(shuō)：“這個(gè)地方不適合我兒子居住�！�，于是帶著(zhù)孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住下來(lái)。但是，孟子又玩鬧著(zhù)學(xué)商人買(mǎi)賣(mài)的事情。孟母又說(shuō)：“此處也不適合我兒子居住�！庇谑怯职徇w到書(shū)院旁邊住下來(lái)。
這時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。于是孟母就說(shuō)：“這正是我的兒子所適宜居住的地方�！庇谑蔷投ň酉聛�(lái)了。
古代母愛(ài)的小故事 篇4
徐庶是三國穎州(今河南許昌)人，字元直。早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時(shí)候，正值劉備孤軍落難之際，兵不過(guò)千，城僅新野一座，將只有關(guān)羽、張飛、趙云、關(guān)平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師后，大展才華，在數月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門(mén)金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說(shuō)：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰越勇時(shí)，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場(chǎng)上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學(xué)習和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時(shí)，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。
徐庶正施展才華的時(shí)候，為何要突然離開(kāi)劉備？都是因為曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當曹操聽(tīng)謀士程昱說(shuō)徐庶在為劉備出謀劃策時(shí)，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫(xiě)信召喚徐庶。沒(méi)想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進(jìn)一步獻計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個(gè)孝子，收到這封假信后，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時(shí)，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說(shuō)：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請從此別�！毙驴拗�(zhù)說(shuō)：“元直去矣！吾將奈何？”徐庶推薦了諸葛亮，說(shuō)：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良也�！�
徐庶被一封假造的書(shū)信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場(chǎng)空歡喜，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀(guān)者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長(cháng)嘆：“我徐某，報國有心，卻無(wú)力回天；不忠、不孝，枉為人臣�！�
在那個(gè)時(shí)代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區分奸偽，認為孩子投奔曹操是明珠投暗，足見(jiàn)這位母親的大德高義。
古代母愛(ài)的小故事 篇5
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現在國難當頭，你有什么打算？"
"到前線(xiàn)殺敵，精忠報國！"
姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。
姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的`，你怕嗎？"
岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗！"
姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。但“國”字沒(méi)有一點(diǎn)，象征國內無(wú)首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵著(zhù)岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱(chēng)贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)",后來(lái)成為著(zhù)名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。
“岳母刺字”的故事，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢(qián)彩評《精忠說(shuō)岳》，該書(shū)第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì )毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書(shū)敘述岳母刺字時(shí)，先在岳飛脊背上，用毛筆書(shū)寫(xiě)，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學(xué)者認為，紋身刺字是一門(mén)特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰(shuí)之手刺的？尚是個(gè)難解之謎。
在儒教的思想影響下，“岳母刺字”被賦予眾多的形而上學(xué)的文化內涵也是其 久盛不衰的重要原因。
后人評書(shū)將“盡忠報國”稱(chēng)為“精忠報國”。并編成一支曲在民間流傳。
古代母愛(ài)的小故事 篇6
戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”
孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居��！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣！
古代母愛(ài)的小故事 篇7
歐陽(yáng)修(1007～1072)，是北宋時(shí)期的著(zhù)名學(xué)者，是杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽(yáng)觀(guān)是一個(gè)小吏。在歐陽(yáng)修4歲時(shí)，父親就離開(kāi)了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽(yáng)修的媽媽鄭氏身上。為了生計，媽媽不得不帶著(zhù)剛4歲的歐陽(yáng)修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽(yáng)修叔父的照顧。
歐陽(yáng)修的媽媽鄭氏出生于一個(gè)貧苦的家庭，只讀過(guò)幾天書(shū)，但卻是一位有毅力、有見(jiàn)識、又肯吃苦的媽媽。她不斷給年幼的歐陽(yáng)修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個(gè)總結，讓歐陽(yáng)修明白做人的很多道理。她教導孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽(yáng)修稍大些以后，鄭氏想方設法教他認字寫(xiě)字，先是教他讀唐代詩(shī)人周樸、鄭谷及當時(shí)的九僧詩(shī)。盡管歐陽(yáng)修對這些詩(shī)一知半解，卻增強了讀書(shū)的興趣。
眼看歐陽(yáng)修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是家里窮，買(mǎi)不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長(cháng)著(zhù)荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫(xiě)字不是也很好嗎？她就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開(kāi)始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著(zhù)媽媽的教導，在地上一筆一劃地練習寫(xiě)字，反反復復地練，錯了再寫(xiě)，直到寫(xiě)對寫(xiě)工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話(huà)的“畫(huà)荻教子”。
幼小的歐陽(yáng)修在媽媽的教育下，很快愛(ài)上了詩(shī)書(shū)。每天寫(xiě)讀，積累越來(lái)越多，很小時(shí)就已能過(guò)目成誦。10歲的時(shí)候，媽媽就帶他經(jīng)常到附近藏書(shū)多的人家去借書(shū)讀，因為自己沒(méi)有，她就讓他把借來(lái)的書(shū)抄錄下來(lái)。
一天，他從李家舊紙筐里，發(fā)現一本六卷本《韓昌黎文集》，經(jīng)主人允許，帶回家里。打開(kāi)一看，大開(kāi)眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會(huì )上多流行華麗浮躁、內容空洞的文風(fēng)，而韓愈的文風(fēng)與之完全不一樣。歐陽(yáng)修被韓愈清新自然的文章所打動(dòng)。他高興地對媽媽說(shuō)，世上竟有這么好的文章啊。
盡管歐陽(yáng)修年紀尚小，對韓愈文學(xué)思想未必能全部吃透，但卻為他以后革除華而不實(shí)的文風(fēng)打下了基礎。而正是在這種思想啟迪下，一個(gè)學(xué)習韓愈、革除當時(shí)文壇上壞風(fēng)氣的念頭，在他的腦海里油然升起。
歐陽(yáng)修長(cháng)大以后，到東京參加進(jìn)士考試，連考三場(chǎng)，都得到第一名。當歐陽(yáng)修20歲的時(shí)候，已是當時(shí)文學(xué)界大名鼎鼎的人物了。媽媽為歐陽(yáng)修的出眾才學(xué)而高興，但她希望兒子不僅文學(xué)成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。歐陽(yáng)修長(cháng)大做了官以后，媽媽還經(jīng)常不斷地將他父親為官的事績(jì)講給他聽(tīng)。她對兒子說(shuō)：你父親做司法官的時(shí)候，常在夜間處理案件，對于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來(lái)覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對于那些實(shí)在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說(shuō)：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說(shuō)不要把金錢(qián)變成累贅。所以他去世后，沒(méi)有留下一間房，沒(méi)有留下一壟地。
她告誡兒子，對于父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個(gè)孝心。自己的財物雖然不能施舍到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒(méi)有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。
媽媽的這些語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，深深地印在歐陽(yáng)修腦海里。歐陽(yáng)修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的媽媽�；熟镂迥�，歐陽(yáng)修的媽媽以73歲的高齡病逝于南京，歐陽(yáng)修將媽媽遺體運送故鄉安葬。媽媽慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時(shí)時(shí)出現在眼前，媽媽的諄諄教導激勵他成就了一生的功業(yè)。
古代母愛(ài)的小故事 篇8
陶侃(259年～334年)，是東晉名將，曾任八州都督，征西大將軍，封長(cháng)沙郡公。他有一個(gè)非常賢惠又深明大義的媽媽。陶侃的先輩，史書(shū)上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚武將軍。揚武，系雜號，地位不高。陶侃先世無(wú)顯赫仕宦可以溯記，年輕時(shí)又當過(guò)尋陽(yáng)的“魚(yú)梁吏”，說(shuō)明其家屬于“寒門(mén)”這類(lèi)社會(huì )地位很低的階層。晉滅吳后，中原人稱(chēng)江南人為“亡國之余”，江東士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣“望非世族、俗異諸華”的人，處境就更為艱難了。
陶侃少年時(shí)喪父，家境清貧，與媽媽湛氏相依為命。湛氏是位很堅強的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，對陶侃管教很?chē)�，并通過(guò)自己紡織資助兒子去結交朋友。后來(lái)，陶侃在縣功曹周訪(fǎng)的薦引下當上縣主簿，才開(kāi)始擺脫充當賤役的地位。
一次，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔心沒(méi)有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。媽媽看在眼里，安慰他說(shuō)，你只管留客吧，我會(huì )設法招待好的。于是，她把頭上的長(cháng)發(fā)剪下，換成酒菜，又卷起鋪床的干草切細，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，喂飽范逵的馬。范逵事后得知，感慨地說(shuō)：“非此母不生此子”！即使是跟隨范逵而來(lái)的奴仆也覺(jué)得大過(guò)所望。
等范逵離開(kāi)時(shí)，陶侃又追送百余里。范逵很感動(dòng)，臨別時(shí)問(wèn)陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃趕忙回答：“欲之，困于無(wú)津耳”。范逵遂向廬江太守張夔“稱(chēng)美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)令。有能名，遷主簿”。這時(shí)恰逢州部從事來(lái)到郡里，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對從事說(shuō)：“若鄙郡有違，自當明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能御之�！睆氖侣�(tīng)了便退了出去。陶侃也未忘報答張夔的知遇之恩�！百缙抻屑�，將迎醫于數百里。時(shí)正寒雪”，眾僚屬皆面有難色。唯陶侃說(shuō)：“資于事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎”！于是請行，眾咸服其義。后長(cháng)沙太守萬(wàn)嗣路過(guò)廬江，見(jiàn)到陶侃，陶侃對他特別虛心謙恭，使得太守大為驚訝，臨別時(shí)對他說(shuō)“君終當有大名”。令其子和他結交朋友，而后才離去。
有了這樣的關(guān)系，陶侃即被張夔舉為孝廉�？窟@種身分，陶侃可以進(jìn)入洛陽(yáng)與上層名流結識，去實(shí)現他的大志。
不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚(yú)(腌魚(yú))。他念起貧寒中的媽媽?zhuān)陀锰展奘⒘艘稽c(diǎn)魚(yú)送給媽媽。不料媽媽不但不受，還將陶罐封上退回，并附信責備說(shuō)：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂(yōu)矣！”此事給陶侃以極大的教育，為陶侃后來(lái)做官的廉潔奉公打下了基礎。
大約在元康六年(296年)，陶侃到了洛陽(yáng)。當時(shí)的洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)幾十年的修復、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來(lái)。但是，京城的繁華卻沒(méi)有給陶侃帶來(lái)什么錦繡前程。實(shí)行多年的九品中正制，已使西晉在選官上“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)勢族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，并不為今后升遷而費神。
陶侃也深知像他這種身分的人，沒(méi)有權門(mén)當靠山，是根本不可能在洛陽(yáng)官場(chǎng)上站住腳的。因此，他去求見(jiàn)“性好人物”的司空張華。但張華卻“初以遠人，不甚接遇”。陶侃對張華的輕視并不灰心。多次求見(jiàn)，“每往，神無(wú)忤色”。張華在和陶侃談話(huà)時(shí)，大吃一驚，認為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類(lèi)官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進(jìn)那些顯要的官位。
陶侃在洛陽(yáng)呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內亂愈演愈烈。永康元年(300年)，趙王倫廢賈后。第二年又廢惠帝自己稱(chēng)帝。動(dòng)亂就由宮廷內發(fā)展到宮廷外。洛陽(yáng)內外已成為諸王部隊沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽(yáng)的江東士族紛紛返家避亂。此時(shí)陶侃已經(jīng)認識到，在洛陽(yáng)的這種門(mén)閥政治下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉氣氛的影響，他也準備南下了。
時(shí)黃慶已經(jīng)作了吏部令吏，舉薦陶侃補任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個(gè)縣。這時(shí)的陶侃已經(jīng)四十多歲。陶侃到任后，與太守呂岳的關(guān)系很緊張。他遂棄官回家。以后又當過(guò)郡小中正。如果不是晉末江南的動(dòng)亂給他以?xún)娚砣致玫臋C會(huì )，恐怕他終生也只能當個(gè)縣令之類(lèi)的小官。八王之亂引起江南動(dòng)蕩不安的局勢，為陶侃施展才干提供了機遇。就在這個(gè)時(shí)候，對陶侃一生影響巨大的媽媽病故了，終年75歲。陶侃在幾十年的為官生涯中，時(shí)刻牢記媽媽的教誨，堅持每天早上把一百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數搬回來(lái)。部下問(wèn)為什么這樣做，他回答說(shuō)：我的志向是領(lǐng)兵橫掃強虜，恢復中原，如果不鍛煉一個(gè)好身體怎么可以呢！
古代母愛(ài)的小故事 篇9
北宋時(shí)期，有位杰出的文學(xué)家叫歐陽(yáng)修，文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)和史學(xué)上有很高的成就。歐陽(yáng)修四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難，母親鄭氏帶著(zhù)他到隨州，跟隨叔父生活。
歐陽(yáng)修的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？母親左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在沙地上寫(xiě)，教兒子識字。母親的言傳身教激發(fā)了歐陽(yáng)修的求學(xué)欲望，他勤奮苦讀，終成為“唐宋八大家”之一。
古代母愛(ài)的小故事 篇10
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話(huà)沒(méi)講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著(zhù)馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：您為什么要這樣？孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線(xiàn)開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹 ，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向學(xué)，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣“。
《弟子規》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，應順承�！睂Ω改搁L(cháng)輩的責備，理應樂(lè )于聽(tīng)受，也要視為一種教誨。
古代母愛(ài)的小故事 篇11
春秋時(shí)期的郯子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上盛傳的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著(zhù)鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護送他出山。
《弟子規》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì )去孝養。
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