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《鸤鳩》譯文及賞析
《鸤鳩》
先秦：佚名
鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。
鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。
鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。
鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬(wàn)年?
《鸤鳩》譯文
布谷鳥(niǎo)在桑林筑巢，小鳥(niǎo)七個(gè)細心哺食。品性善良的好君子，儀容端莊始終如一。儀容端莊始終如一，內心操守堅如磐石。
布谷鳥(niǎo)在桑林筑巢，小鳥(niǎo)嬉戲梅樹(shù)枝間。品性善良的好君子，他的腰帶白絲鑲邊。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮。
布谷鳥(niǎo)在桑林筑巢，小鳥(niǎo)嬉戲酸棗樹(shù)上。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣。儀容端莊從不走樣，各國有了模范形象。
布谷鳥(niǎo)在桑林筑巢，小鳥(niǎo)翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作為榜樣。百姓敬仰作為榜樣，怎不祝他萬(wàn)壽無(wú)疆。
《鸤鳩》注釋
鸤鳩：布谷鳥(niǎo)。拼音shī jiū，亦作尸鳩。一種常見(jiàn)的鳥(niǎo),上體灰褐色,下體白色而具暗色橫斑,其顯著(zhù)特點(diǎn)是雙音節叫聲,并把卵產(chǎn)于別的鳥(niǎo)巢中為它孵化。
淑人：善人。
儀：容顏儀態(tài)。
心如結：比喻用心專(zhuān)一。朱熹《詩(shī)集傳》：“如物之固結而不散也�！�
伊：是。
弁(biàn)：皮帽。騏(qí)：青黑色的馬。一說(shuō)古代皮帽上的玉制飾品。
棘：酸棗樹(shù)。
忒(tè)：差錯。
正：聞一多《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》：“正，法也，則也。正是四國，為此四國之法則�！�
榛(zhēn)：叢生的樹(shù)，樹(shù)叢。
胡：何。朱熹《詩(shī)集傳》：“胡不萬(wàn)年，愿其壽考之辭也�！�
《鸤鳩》鑒賞
此詩(shī)的主旨，歷來(lái)有兩種相反意見(jiàn)�！睹�(shī)序》云：“《鳲鳩》，刺不一也。在位無(wú)君子，用心之不一也�！敝祆洹对�(shī)集傳》則云：“詩(shī)人美君子之用心平均專(zhuān)一�！狈接駶櫋对�(shī)經(jīng)原始》對于上二說(shuō)基本同意朱熹說(shuō)，而亦不廢《詩(shī)序》說(shuō)之一端，取調和態(tài)勢。方氏云：“詩(shī)中純美無(wú)刺意”，“詩(shī)詞寬博純厚，有至德感人氣象。外雖表其儀容，內實(shí)美其心德”，“回環(huán)諷詠，非開(kāi)國賢君未足當此�！庇衷疲骸昂笕艘虿芫У露窇哑湎裙轮円源讨��！钡谒恼旅荚u亦云：“全詩(shī)皆美，唯末句含諷刺意�！焙龆懊馈�，忽而“刺”，自相矛盾，很難自圓其說(shuō)。此詩(shī)從字面傳達的信息來(lái)看，確實(shí)是頌揚“淑人君子”而無(wú)刺意。但文學(xué)作品由于欣賞理解角度不同，若說(shuō)此詩(shī)反面文章正面做，那當然也可備一說(shuō)。
詩(shī)四章，都以鳲鳩及其子起興，實(shí)包含兩層意思。一是鳲鳩即布谷鳥(niǎo)，該鳥(niǎo)仁慈，“布谷處處催春耕”，裨益人間。又喂養眾多小鳥(niǎo)，無(wú)偏無(wú)私，平均如一�！对�(shī)集傳》謂：“(布谷鳥(niǎo))飼子朝從上下，暮從下上�！本褪沁@個(gè)意思。所以《左傳·昭公十七年》載：“鳲鳩氏，司空也�！倍蓬A注：“鳲鳩平均，故為司空，平水土�！倍恰傍O鳩在�！�，始終如一，操守不變，正以興下文“淑人君子”“其儀一兮”、“其儀不忒”的美德，與那些小鳥(niǎo)忽而在梅樹(shù)，忽而在酸棗樹(shù)，忽而在各種樹(shù)上的游移不定形成鮮明對照。小鳥(niǎo)尚未成熟，故行動(dòng)尚無(wú)一定之規。因此，各章的起興既切題旨又含義深長(cháng)。
各章起興之后，即轉入對“淑人君子”的頌揚。首章就儀表而言，“如一”謂始終如一地威儀棣棣，包括莊重、整飭等，而不是指老是同一單調服飾。關(guān)于這一點(diǎn)，《詩(shī)集傳》引“陳氏曰”解說(shuō)得很好：“君子動(dòng)容貌斯遠暴慢，正顏色斯近信，出辭氣斯遠鄙倍。其見(jiàn)于威儀動(dòng)作之間者，有常度矣�！眱x表從表面看僅是人的外包裝，其實(shí)質(zhì)則是人的心靈世界的外露，由表及里，首章也贊美了“淑人君子”充實(shí)堅貞穩如磐石的內心世界。次章舉“儀”之一端，絲帶、綴滿(mǎn)五彩珠玉的皮帽，將“儀”之美具體化、形象化，讓人舉一反三，想像出“淑人君子”的華貴風(fēng)采。
如果說(shuō)一、二章是頌“儀”之體，則三、四章是頌“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對于安邦治國佑民睦鄰的重要作用。三章的“其儀不忒”句起到承上啟下的轉折作用，文情可謂細密。四章的末句“胡不萬(wàn)年”，則將整篇的頌揚推至巔峰，意謂：這樣賢明的君王，怎不祝他萬(wàn)壽無(wú)疆?對于一個(gè)暴君昏主，人們是不會(huì )如此祝釐的。因此《詩(shī)集傳》謂此句為“愿其壽考之詞也”，其實(shí)不錯，反觀(guān)方玉潤謂此句“含諷刺意”，似乎有點(diǎn)牽強。
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