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《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文鑒賞
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》
宋朝：歐陽(yáng)修
五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸�？上旖躺庍h，不近長(cháng)安。
往事憶開(kāi)元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無(wú)驛使，滿(mǎn)眼驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》翻譯/譯文
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文
五嶺地區麥收盡，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸�？上�，老天讓它生的遠，不靠近長(cháng)安。
回憶天寶時(shí)往事，貴妃特別愛(ài)荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見(jiàn)驛使送荔枝，滿(mǎn)眼所見(jiàn)，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》注釋
�、傥鍘X句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋，指麥子收獲的季節，農歷四月�！抖Y記·月令》：“孟夏麥秋至�！标惡谱⒃唬骸扒镎�，百谷成熟之期，此于時(shí)雖夏，于賣(mài)則秋，故云秋麥�！鼻�，此處指谷物成熟。
�、诘ぃ鹤兗t。
�、劢{紗二句：絳（jiàng）紗，紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸，指荔枝果肉瑩白如水晶。
�、荛_(kāi)元：唐明皇李隆基所用年號。
�、蒎樱禾泼骰实膼�(ài)妃楊玉環(huán)。
�、藁晟ⅠR嵬關(guān)：唐明皇天寶十四年（755），安祿山造反，第二年六月，潼關(guān)失守，唐明皇奔蜀，行至馬嵬（wéi），軍隊不行，逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關(guān)：即馬嵬坡，在今陜西興平西。
�、咧挥芯洌夯枚拍痢度A清宮》詩(shī)意：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！币鉃闂钯F妃死后，再也不見(jiàn)驛使快馬送荔枝。
�、囿P山：在陜西臨潼，唐時(shí)為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》賞析/鑒賞
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻一事發(fā)抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專(zhuān)寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻一事發(fā)抒感慨。開(kāi)頭三句從五嶺荔枝成熟寫(xiě)起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時(shí)，次句點(diǎn)明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內質(zhì)，次第井然。荔枝成熟時(shí)，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來(lái)比況，不但形象逼真，而且能引發(fā)人們對它的色、形、味的聯(lián)想而有滿(mǎn)口生津之感。
接下來(lái)兩句，承首句“五嶺”，專(zhuān)從產(chǎn)地之遙遠托諷致慨�！翱上旖躺庍h，不近長(cháng)安�！彼乒室饽M玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長(cháng)的諷刺，筆意非常靈動(dòng)巧妙。從玄宗方面說(shuō)，是惋惜荔枝生長(cháng)遠離長(cháng)安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說(shuō)，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對的揶揄嘲諷，而言外又自含對玄宗專(zhuān)寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過(guò)片“往事憶開(kāi)元”句一筆兜轉，點(diǎn)醒上片。說(shuō)“開(kāi)元”而不說(shuō)“天寶”，純粹出于音律上的考慮�！板悠珣z”及以下“驛使”本《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師�！边@里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長(cháng)的對照。
結尾三句“一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無(wú)驛使，滿(mǎn)眼驪山”�！盎晟ⅠR嵬關(guān)”，指玄宗奔蜀途中，隨行護衛將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事�！凹t塵”用杜牧《過(guò)華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”意。驛使，指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補敘了當年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結局，而且收歸現境，抒發(fā)了當前所見(jiàn)所感：熱鬧的新豐道上，被過(guò)往行人車(chē)馬揚起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見(jiàn)不到了。詞人對淫侈享樂(lè )、亂政誤國的歷史教訓并不直接說(shuō)出，只用“有”、“無(wú)”的開(kāi)合相應與“滿(mǎn)眼驪山”的景象隱隱透露，顯得特別雋永耐味。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導了北宋詩(shī)革新運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
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