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四月原文翻譯注釋及賞析
四月原文翻譯注釋及賞析1
原文：
四月十一日初食荔支
宋代： 蘇軾
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
譯文：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。
煙雨蒙蒙的春天，它們的果實(shí)開(kāi)始成熟，堪稱(chēng)荔枝的先驅。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內皮便是仙女紅紗的內衣。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
根本無(wú)須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動(dòng)人的資質(zhì)、絕世的姿容。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無(wú)意使然。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
這荔枝與松樹(shù)一同生長(cháng)，不像山楂、梨子那樣，會(huì )因霜雪變得果質(zhì)粗糙。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
主人清洗杯盞，斟滿(mǎn)了美酒，用潔白的盤(pán)子端來(lái)了這紅色龍珠般的荔枝。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我聽(tīng)說(shuō)荔枝的美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
我一生做官不過(guò)是為了糊口養家，為求得一官半職，早把鄉土之念看輕了。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
哪里知道人生變幻無(wú)常，居然能在異鄉品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠的南方也是一件好事啊。
注釋?zhuān)?/strong>
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也�！�
垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅。
先驅?zhuān)簵蠲�、盧橘開(kāi)花結果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱(chēng)“先驅”。
海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。
海山仙人：指荔枝，因它產(chǎn)于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內皮如同紅紗的內衣；中單：貼身內衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
妃子笑：杜牧《過(guò)華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)之句，李肇《唐國史補》說(shuō)，楊貴妃生于蜀，愛(ài)吃荔枝。
傾城妹：漂亮的少女。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅(yú)。
尤物：指特殊美的女子或特別名責的物。這里指荔枝。
云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤(pán)薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。
桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。
似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。
斫：用刀切開(kāi)。江鰩柱：蛤蜊一類(lèi)的名貴海味。腹腴：魚(yú)腹下的肥肉。
我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。
涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚(yú)膾。莼：莼萊，葉可做湯。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
良圖：最好的計劃，謀略，更帶諷刺意味。
賞析：
紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過(guò)楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經(jīng)他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著(zhù)絳羅襦和紅紗內衫的`海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩(shī)里，妃子倒過(guò)來(lái)只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚(yú)，而楊梅和盧橘則因為比荔枝稍為早熟，許其為“先驅”。東坡先生一邊喝著(zhù)桂花酒，一邊饒有興致地作著(zhù)點(diǎn)評，令人感到情趣盎然，而細讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”，寓含著(zhù)不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價(jià)值的意思。
與黃州時(shí)期詠海棠的詩(shī)相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩(shī)是一片凄清寂寞的氛圍，詩(shī)人與海棠孤獨相對，同病相憐；此詩(shī)卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風(fēng)姿、遠處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫(xiě)海棠詩(shī)的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫(xiě)荔枝詩(shī)的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達自適。所謂“南來(lái)萬(wàn)里真良圖”，這遠離朝廷、沒(méi)有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長(cháng)之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。
因此，作此詩(shī)的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時(shí)候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人�！�
四月原文翻譯注釋及賞析2
原文：
四月
先秦：佚名
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能穀？
滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
譯文：
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？
人間四月開(kāi)始初夏好時(shí)節，進(jìn)入六月酷暑炎天就到來(lái)�？珊尬业南茸娌皇巧屏既�，怎么竟然忍心讓我受禍災？
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹(shù)木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂(yōu)痛，我到哪里存身啊方得安寧？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨何害？
冬天是如此凜冽如此無(wú)情，呼嘯著(zhù)吹來(lái)這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個(gè)個(gè)都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
高高的山上生著(zhù)名貴花卉，既有栗子樹(shù)也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰(shuí)的罪。
相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷云能穀？
君看那汩汩流淌的山泉水，有時(shí)清澈見(jiàn)底有時(shí)變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰(shuí)知道何時(shí)我能夠得善果？
滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？
滔滔奔流不息的長(cháng)江漢水，把個(gè)豐美的南國緊緊包絡(luò )。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
我本不是蒼雕也不是鷙鳥(niǎo)，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚(yú)也不是鮪魚(yú)，不能象它們一樣潛逃深淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
高高的山上生長(cháng)蕨菜薇菜，低洼的濕地生長(cháng)枸杞赤楝。不知何以自處的我寫(xiě)此詩(shī)，渲泄我心中的悲苦與哀憐。
注釋?zhuān)?/strong>
四月維夏，六月徂(cú)暑。先祖匪人，胡寧忍予？
四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。徂：往。徂暑，意謂盛暑即將過(guò)去。匪人：不是他人。胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。
秋日凄凄，百卉(huì)具腓(féi)。亂離瘼(mò)矣，爰(yuán)其適歸？
卉：草的總名。腓：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。瘼：病、痛苦。爰：何。適：往、去。歸：歸宿。
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)(bō)發(fā)。民莫不穀(gǔ)，我獨何(hè)害？
烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)發(fā)：狀狂風(fēng)呼嘯的象聲詞。榖：善、好。何：通“荷”，承受。
山有嘉卉，侯栗(lì)侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
侯：有。廢：大。殘賊：殘害。尤：錯。罪過(guò)。
相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷(hé)云能穀？
相：看。載：又。構：“遘”的假借字，遇。曷：何。云：語(yǔ)助詞。
滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？
江漢：長(cháng)江、漢水。南國：指南方各河流。盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。有：通“友”，友愛(ài)，相親。
匪鶉(chún)匪鳶(yuān)，翰(hàn)飛戾(lì)天。匪鳣(zhān)匪鮪(wěi)，潛逃于淵。
鶉：雕。鳶：老鷹。翰飛：高飛。戾：至。鱣：大鯉魚(yú)。鮪：鱘魚(yú)。
山有蕨(jué)薇，隰有杞桋(yí)。君子作歌，維以告哀。
蕨薇：兩種野菜。杞：枸杞。桋：赤楝。維：是。以：用。
賞析：
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人構禍南謫的痛傷之情。作者自稱(chēng)君子，詩(shī)中憤憤不平地訴說(shuō)自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”的江漢，比喻自己曾是國家的重要角色�？墒侨缃駞s被放逐江南，受著(zhù)無(wú)窮的災難。因此他恨自己不是鳥(niǎo)不是魚(yú)，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無(wú)可奈何中，他只得以詩(shī)來(lái)寄托自己的悲哀。從詩(shī)中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)了強烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情�！逼淝閷�(shí)與此詩(shī)一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是“哀”的內容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀(guān)心境與客觀(guān)環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說(shuō)：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì )忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當然無(wú)辜，詩(shī)人的用意自然是指斥活著(zhù)的當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》的首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏的后裔）�！庇米约合茸娴母哔F，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿(mǎn)，兩者用意如出一轍。
在客觀(guān)環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(cháng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地，需長(cháng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中�！搬奘睢�，好不容易熬過(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著(zhù)呢！接著(zhù)是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著(zhù)是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè )，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對“哀”的表現，這種藝術(shù)手法運用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會(huì )不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。
后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著(zhù)重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛的'反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠�！畯U’字乃全篇眼目�！币驗椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進(jìn)行批評勸導，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！逼湟饩愁H與此章相通。
詩(shī)人在流放地安頓后，在周?chē)�，附近有山，山上有栗�?shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長(cháng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國。長(cháng)江漢水有條不紊地容納統領(lǐng)著(zhù)南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著(zhù)“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國情操，他的《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！惫磐駚�(lái)，這種耿直倔強的“腐儒”真不少。
七章繼續寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現實(shí)的向往與追求，也正反映了現實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現實(shí)方面有相當深度與廣度，不愧是現實(shí)主義的力作。
這首詩(shī)脈絡(luò )清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現得真摯深沉。
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