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（精）清明原文翻譯及賞析
清明原文翻譯及賞析1
田家復近臣，行樂(lè )不違親。
霽日園林好，清明煙火新。
以文長(cháng)會(huì )友，唯德自成鄰。
池照窗陰晚，杯香藥味春。
檐前花覆地，竹外鳥(niǎo)窺人。
何必桃源里，深居作隱淪。
譯文
皇帝的親信劉郎中在田野有一座清幽的別墅，但不肯獨自行樂(lè )，經(jīng)常找親近的人設宴共享。
這一天天氣放晴，愈覺(jué)園林景致幽美，清明設宴，想必是用皇帝賜給近臣的新火了。
劉郎中常以文章學(xué)問(wèn)聚會(huì )朋友，有道德不會(huì )孤單，自有人來(lái)結伴為鄰。
池中的陽(yáng)光照窗，陰影蕩漾，會(huì )客一定到晚上興盡才回去I杯中的春酒帶著(zhù)藥的香味，宴客必定拿出佳肴美酒來(lái)招待。
屋檐前落花滿(mǎn)地，竹叢里的鳥(niǎo)兒常來(lái)窺看客人。
身居于這樣清幽的地方，何必再問(wèn)什桃花源，或者找別的什么地方歸隱。
注釋
1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業(yè)：別墅。本宅之外另建的園林游息之所。魏晉以來(lái)，達官貴人多有別業(yè)。唐時(shí)此風(fēng)尤盛。
2、近臣：皇帝的親信。
3、違：離開(kāi)。親：指雙親。
4、霽（jì）日：指雨過(guò)天晴。
5、煙火新：是指古時(shí)習俗清明節前一天禁煙火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。
6、池照：是指陽(yáng)光在池水上返照。
7、桃源：桃花源。晉陶淵明有《桃花源記并詩(shī)》，述避世而居桃花源中之人的狀況為“不知有漢，無(wú)論魏晉”，“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”，后世因以桃花源代指避世隱居之地。
8、隱淪：隱士。
賞析
這是一首酒宴席上的酬和之作，所以詩(shī)中多有對主人的頌贊之語(yǔ)，格調自然不高，但是，在這首詩(shī)中，除文人之間的那種唱和之外，祖詠對“司勛劉郎中”之別業(yè)及其生活的描寫(xiě)，確實(shí)有一種清新之氣，詩(shī)中描繪園林之景的文字，寫(xiě)出了清明時(shí)節的景象，又讓人確實(shí)想起了世外桃源的生活情景。
詩(shī)的首聯(lián)“田家復近臣，行樂(lè )不違親”。起而破題，點(diǎn)明“清明宴司勛劉郎中別業(yè)”之事。詩(shī)的第二聯(lián)，便來(lái)承接上聯(lián)，進(jìn)一步寫(xiě)出清明的情景：清明多雨，而“霽日園林好”，這一天更是到處傳接“新火”，但這只是大處來(lái)寫(xiě)清明春日之景，第三聯(lián)：“以文長(cháng)會(huì )友，唯德自成鄰�！笔菍χ魅说姆Q(chēng)頌，同時(shí)也將作者的筆轉到眼前之景：“池照窗陰晚，杯香藥味春�！笔菍�(xiě)主人居住的環(huán)境及其悠游、閑靜的生活情態(tài)�！伴芮盎ǜ驳�，竹外鳥(niǎo)窺人�！睂賹ふ�，寫(xiě)景更是傳神，雖然也只是平常的句子，但它寫(xiě)出了仕途之外最令文人士子們向往的一種生活。
同時(shí)“花覆地”、“鳥(niǎo)窺人”寫(xiě)出了這園林、居處的幽靜、適意。有了這樣的描寫(xiě)、渲染，詩(shī)的結句中，詩(shī)人自然要有感慨了：“何必桃源里”，這就是一個(gè)世外的桃花源。不必去茍營(yíng)于仕途、官場(chǎng)，有這樣的.環(huán)境，正可以“深居作隱淪”。
詩(shī)人的感慨，表面看來(lái)自然是有一份灑脫，可這一些也許只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，是面對窘困、窮愁時(shí)一種無(wú)可奈何的自我勸慰，當然在席筵之上，更有它的一種應酬意味，詩(shī)的本身當然也不會(huì )再隱含什么深意，但當讀詩(shī)的人，明白了詩(shī)人的那種心態(tài)，又聽(tīng)他吟誦這樣的詩(shī)句時(shí)，在心中才起了一種別樣的滋味，這感受中有一種無(wú)奈，這只是讀者內心的事了，但它是由詩(shī)作引發(fā)而起的，那么就不能不說(shuō)詩(shī)歌本身也確有一些言辭之外的東西。這樣說(shuō)來(lái)，這酒席上的應酬之作，也有可讀之處了。
清明原文翻譯及賞析2
清明二首
唐代：杜甫
朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見(jiàn)定王城舊處，長(cháng)懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴君賣(mài)卜錢(qián)。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。
十年蹴踘將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁。
譯文及注釋
朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。
早起匆匆趕路，天氣晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟蕩漾在湖水之上。
繡羽銜（xián）花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
飛鳥(niǎo)在天上自在飛翔，少年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲打鬧，只是這般天真無(wú)慮的時(shí)光卻是與我無(wú)緣了。
繡羽：鳥(niǎo)。銜花：少年。
胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。
少數民族兒童的獨特的服飾已經(jīng)很少看到了，楚地的女孩腰肢纖細，惹人憐惜。
胡：泛指少數民族。童：兒童。結束：服飾裝束。
不見(jiàn)定王城舊處，長(cháng)懷賈傅井依然。
昔日輝煌的定王府已無(wú)蹤跡，想象著(zhù)賈誼府中的古井仍是當年模樣。
定王：漢景帝第六子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國長(cháng)沙，卒謚定。長(cháng)懷：遐想，悠思。賈傅：即賈誼。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴君賣(mài)卜錢(qián)。
雖是只需禁火三日，無(wú)奈沒(méi)有食物烹煮實(shí)在辜負了周舉的好意了，一直四處奔波，生計卻仍無(wú)著(zhù)落。
沾：潤澤。嚴君：即嚴君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養，則閉肆下簾讀老莊，揚雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為逸民。
鐘鼎山林各天性，濁醪（láo）粗飯任吾年。
富足奢侈的生活還是山林平淡生活都是天意，有濁酒、粗茶淡飯頤養天年也已足夠了。
天性：猶天命，指上天的意旨或上天安排的命運。濁醪：濁酒。
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
一生都在外顛簸漂泊，右臂已漸漸枯瘦無(wú)力一邊的耳朵也已聽(tīng)不清。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。
想到這病弱的身體，無(wú)依無(wú)靠，不禁悲從中來(lái)，淚濕衣襟。
十年蹴（cù）踘（jū）將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同。
流浪漂泊，離都城已越來(lái)越遠，時(shí)光匆匆已過(guò)十年，現唯有清明的風(fēng)俗還與之相同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
雁陣穿云北去，趕赴北國家園；其他人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
長(cháng)安的城樓掩映在一片輕煙花語(yǔ)中，那萬(wàn)里山河也是一片錦繡吧。
春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁。
春水滔滔不絕的匯向洞庭湖中，阻斷了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁?lèi)灐?/p>
白蘋(píng)：亦作“白萍”。水中浮草。
譯文及注釋
譯文
早起匆匆趕路，天氣晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟蕩漾在湖水之上。
飛鳥(niǎo)在天上自在飛翔，少年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲打鬧，只是這般天真無(wú)慮的時(shí)光卻是與我無(wú)緣了。
少數民族兒童的獨特的服飾已經(jīng)很少看到了，楚地的女孩腰肢纖細，惹人憐惜。
昔日輝煌的定王府已無(wú)蹤跡，想象著(zhù)賈誼府中的古井仍是當年模樣。
雖是只需禁火三日，無(wú)奈沒(méi)有食物烹煮實(shí)在辜負了周舉的好意了，一直四處奔波，生計卻仍無(wú)著(zhù)落。
富足奢侈的生活還是山林平淡生活都是天意，有濁酒、粗茶淡飯頤養天年也已足夠了。
一生都在外顛簸漂泊，右臂已漸漸枯瘦無(wú)力一邊的耳朵也已聽(tīng)不清。
想到這病弱的身體，無(wú)依無(wú)靠，不禁悲從中來(lái)，淚濕衣襟。
流浪漂泊，離都城已越來(lái)越遠，時(shí)光匆匆已過(guò)十年，現唯有清明的風(fēng)俗還與之相同。
雁陣穿云北去，趕赴北國家園；其他人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。
長(cháng)安的城樓掩映在一片輕煙花語(yǔ)中，那萬(wàn)里山河也是一片錦繡吧。
春水滔滔不絕的匯向洞庭湖中，阻斷了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁?lèi)灐?/p>
注釋
繡羽：鳥(niǎo)。
銜花：少年。
胡：泛指少數民族。
童：兒童。
結束：服飾裝束。
定王：漢景帝第六子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國長(cháng)沙，卒謚定。定王城又名定王臺、定王廟等，在長(cháng)沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。
長(cháng)懷：遐想，悠思。
賈傅：即賈誼。
沾：潤澤。
嚴君：即嚴君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養，則閉肆下簾讀老莊，揚雄曾從其游。
天性：猶天命，指上天的意旨或上天安排的命運。
濁醪：濁酒。
白蘋(píng)：亦作“白萍”。水中浮草。
創(chuàng )作背景
公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營(yíng)救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開(kāi)朝延，開(kāi)始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中�！肚迕鞫住穼�(xiě)于公元769年（大歷四年）春，當時(shí)詩(shī)人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團練史、衡州刺史韋之晉。
鑒賞
詩(shī)體為七排，是古代詩(shī)人極少創(chuàng )作的一種詩(shī)體，杜甫集中僅存數首。此詩(shī)乃詩(shī)人觸景傷情、感慨入懷之作。
“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣�！痹�(shī)篇開(kāi)始，詩(shī)人緊扣清明時(shí)令入題�！靶禄稹�，古代四季，各用不同木材鉆木取火，易季時(shí)所取火叫新火。唐宋時(shí)清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩(shī)云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點(diǎn)時(shí)，二點(diǎn)地。詩(shī)人清晨起來(lái)，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬(wàn)頃湖水之上。一個(gè)“凈”字寫(xiě)盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩(shī)如畫(huà)，可惜在詩(shī)人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁�！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩(shī)人從美好的自然境界拉回到殘酷的現實(shí)人生，詩(shī)人不得不面對飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩(shī)人看到天上飛過(guò)輕盈的小鳥(niǎo)，地上游戲的快活的.兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無(wú)緣”，詩(shī)人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥(niǎo)。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過(guò)�！庇�，宋之問(wèn)詩(shī)：“銜花翡翠來(lái)�！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩(shī)有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽(tīng)，以竹當馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫(xiě)詩(shī)人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺(jué)不同。意義上隱顯結合，表達上動(dòng)靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空勾畫(huà)寬遠闊大。
“胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(cháng)懷賈傅井依然�！钡谌�(lián)上承第二聯(lián)，寫(xiě)本地風(fēng)物人情。胡，泛指少數民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛(ài)，又是別番情調。在詩(shī)人筆下，小鳥(niǎo)輕翔，少年游樂(lè )，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構成一幅明快爽朗、色調紛呈的清明風(fēng)俗畫(huà)。很明顯，詩(shī)人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現實(shí)、眼前著(zhù)筆，第四聯(lián)則由當地古跡轉到對歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國長(cháng)沙，卒謚定。定王城又名定王臺、定王廟等，在長(cháng)沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書(shū)，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè )，又數上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長(cháng)沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說(shuō)：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古�！痹�(shī)人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運，被逐僻遠卑濕之國，與詩(shī)人經(jīng)歷是頗相近的，而定王之望遠在長(cháng)安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩(shī)人情感和思想合拍，詩(shī)人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況。
“虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年�！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨�，要禁火三日。相傳春秋時(shí)介子推輔佐晉文公重耳回國后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹(shù)而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書(shū)置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實(shí)，禁火乃周朝舊制，與子推之死無(wú)關(guān)，是《后漢書(shū)·周舉傳》附會(huì )為之。詩(shī)人在此不過(guò)是借用這個(gè)清明傳聞而己。沾，潤澤。寒食時(shí)雖賴(lài)周舉之福開(kāi)了火禁，詩(shī)人一無(wú)所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴君，即嚴君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養，則閉肆下簾讀老莊，揚雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為逸民。這兩句概括寫(xiě)詩(shī)人貧困潦倒生活。詩(shī)人到處奔波，左沖右突，卻生計無(wú)著(zhù)，寫(xiě)此詩(shī)前后即在潭州賣(mài)藥度日，有詩(shī)云“藥物楚老漁商市”。詩(shī)人提及嚴君平，非即思君平賣(mài)卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情。詩(shī)人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過(guò)一種平淡安穩生活的熱望，經(jīng)過(guò)十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強烈，《過(guò)洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結聯(lián)詩(shī)人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養天年就足夠了。這不過(guò)是詩(shī)人在生活重負之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現了詩(shī)人不愿趨奉權貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)�？上У氖�，詩(shī)人這個(gè)最普通的愿望都根本無(wú)法遂愿，第二年詩(shī)人即因貧病交加永遠離開(kāi)了他熱愛(ài)的生活，年僅五十八歲。
第一首詩(shī)，詩(shī)人由清明景事興感，抒寫(xiě)自己的悲慘遭遇與高潔志向，構成了一個(gè)完整的情感段落。第二首在內容上是第一首的繼續和發(fā)展，著(zhù)重寫(xiě)飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿(mǎn)。
“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾�！笔茁�(lián)概寫(xiě)詩(shī)人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問(wèn)》說(shuō)“風(fēng)疾或為偏枯”。
“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同�！钡诙�(lián)緊承首聯(lián)，“系舟”應“飄泊”，“左書(shū)空”對“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書(shū)空”如兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，將首聯(lián)漂泊病廢內容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，更強化了詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語(yǔ)的悲涼氣氛。茫茫人寰，無(wú)人可語(yǔ)，臥病在舟，飄蕩無(wú)期，右臂殘疾，左書(shū)難以成字，雖想停舟駐足，卻又無(wú)岸可登，思前想后，詩(shī)人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯(lián)在上聯(lián)具寫(xiě)的基礎上概寫(xiě)，遠承首聯(lián)。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時(shí)節游戲，詩(shī)人選取它們入詩(shī)既照顧詩(shī)題，更含有深意�！抖乓堋氛J為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫(xiě)道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球�！痹�(shī)人用此，寓有想望京華之意，此其二；其實(shí)，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關(guān)意義，詩(shī)人的一生不正象球那樣被人踢來(lái)踢去，命運不定，也不正如秋千般飛蕩往復，高低起落，難以自控嗎？此其三�！笆辍毖跃�，“萬(wàn)里”言遠，詩(shī)人從時(shí)空兩個(gè)角度敘寫(xiě)自己不幸�！笆辍奔仁翘撝�，也是實(shí)指，從詩(shī)人貶出朝遷到現在已是十年光陰過(guò)去了。多少年來(lái)，詩(shī)人象氈球象秋千飄泊動(dòng)蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠離京華，則更增其若，荊楚的清明風(fēng)俗雖與長(cháng)安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬(wàn)分，柔腸寸斷。詩(shī)人在這十四個(gè)字中熔鑄了極為豐富的生活內容和情感體驗，它們依次疊現出來(lái)，既富有層次感，又極見(jiàn)渾然一體，具有極強的內在情感張力，令人想起詩(shī)人的另一聯(lián)名句：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺�！�
“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中�！痹�(shī)人由上聯(lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉入對景物的描寫(xiě)，情感也逐級上升到新的高度。春來(lái)了，去冬南來(lái)的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。詩(shī)人從高下兩個(gè)角度取景。紫塞，北地邊關(guān)，詩(shī)人用此代北方的京華長(cháng)安。南鳥(niǎo)北歸有期，遷客返京無(wú)望，可謂人慚北鳥(niǎo)。古人鉆木取火，四時(shí)各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當用榆柳，荊楚卻用青楓，足見(jiàn)異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心�！边@與詩(shī)人當時(shí)心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠，詩(shī)人之心禁不住越過(guò)千山萬(wàn)水，飛到了魂牽夢(mèng)繞的故都京華。長(cháng)安的樓閣一定早掩映于陽(yáng)春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應萬(wàn)紫千紅，一片錦繡了。詩(shī)人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩(shī)如畫(huà)的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來(lái)，表達卻又含蓄深婉，真切動(dòng)人。詩(shī)人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實(shí)景，旅雁青楓卻給人以無(wú)窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節令，近遠兩景真幻交融，動(dòng)靜兼具，足見(jiàn)詩(shī)人構思之精密，技巧之高妙。
“春水春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁�！贝核咸蠚w向浩渺無(wú)邊的洞庭，隔斷了詩(shī)人的歸路，舉目皆茫茫白蘋(píng)，更使白首詩(shī)人愁腸百倍，不能自持�！按骸笔枪澚畹闹芏鴱褪�，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫(xiě)詩(shī)人萬(wàn)般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩(shī)人卻不得不淹滯湖湘，返京無(wú)計；白蘋(píng)雖有榮枯，尚能年年開(kāi)花，詩(shī)人卻盛年不再，衰落無(wú)成，然詩(shī)人偏又心系長(cháng)安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結束全詩(shī)，只留下茫然、哀痛、無(wú)言的回聲。結聯(lián)素來(lái)為人稱(chēng)道，劉禹錫《嘉語(yǔ)》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見(jiàn)妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾，一語(yǔ)百情”，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個(gè)方面進(jìn)行了極高的評價(jià)。
在內容上，《清明二首》因節興感，借景借物抒懷，既寫(xiě)平生不幸，更讓人看到詩(shī)人心中交織紐結的矛盾和痛若。詩(shī)人平生抱負無(wú)望可展，加以身老病廢，流離失所，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來(lái)。在最后歲月的詩(shī)稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂(lè )國養微軀”，且欲與山鳥(niǎo)山花結鄰為友。然而詩(shī)人終歸是詩(shī)人，即使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過(guò)去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇�！痹�(shī)人依然雄心不已。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩(shī)人心中此消彼長(cháng)，掀起劇烈沖突，當然前者總是占據著(zhù)主導地位。這種情懷，也鮮明體現在《清明二首》中。貧病交加的詩(shī)人，眼前的歡樂(lè )之景無(wú)一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴君，向往山林的任運生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復悲哀。詩(shī)言情志。詩(shī)人這種深沉濃烈的情懷根植于詩(shī)人高尚深厚的愛(ài)國主義心靈，是詩(shī)人與祖國和人民同呼吸共命運的自然而必然的寫(xiě)照。這種深厚的愛(ài)國之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚光大的。這也是這首詩(shī)的價(jià)值所在。
藝術(shù)表達上詩(shī)人也頗多成功之處。詩(shī)人善于選景構圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見(jiàn)的江南初春圖，而鳥(niǎo)銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫(huà)。詩(shī)人選景注意大與小，遠與近，高與下，動(dòng)與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現實(shí)有機融匯，內容豐富多彩，畫(huà)面流走生動(dòng)，境界高遠闊大。詩(shī)人善于煉字煉句，以“凈”寫(xiě)初春湖光山色的特征和神韻，以“遠”狀詩(shī)人欲留不能，京華日遠的感傷，以“虛”道詩(shī)人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復字、雙關(guān)等技巧，既增詩(shī)句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴展了詩(shī)的容量。全詩(shī)語(yǔ)言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。
全詩(shī)以情感的構思線(xiàn)索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換�；蛞詷�(lè )景襯哀，或直寫(xiě)哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統一于一體，一般景萬(wàn)種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來(lái)，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫(xiě)，三聯(lián)遠承概寫(xiě)，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著(zhù)筆，結聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結構上縱橫開(kāi)合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構思綿密。語(yǔ)出自然，旨歸深烈，簡(jiǎn)易純熟，深然天成，正是詩(shī)人晚年詩(shī)作的鮮明特點(diǎn)。
在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著(zhù)墨，中間兩聯(lián)拓開(kāi)一筆，寫(xiě)當地風(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫(xiě)景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩(shī)在整體結構上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯落之美�？傊�，無(wú)論是從思想內容還是藝術(shù)表達上看，《清明二首》都是詩(shī)人晚年的好詩(shī)之一。
清明原文翻譯及賞析3
清明日貍渡道中
宋代：范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。
石馬立當道，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
譯文及注釋
灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中。
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。
巾，古冠之一種。以葛、縑制成，橫著(zhù)額上。披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬立當道，紙鳶(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風(fēng)箏。墦：墳墓。
譯文及注釋
譯文
淚水沾滿(mǎn)綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開(kāi)了墳墓以后，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。
注釋
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍。此詩(shī)當作于赴任途中。聯(lián)系詩(shī)集中前后詩(shī)篇分析，“貍渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶（yuan）：鷹形風(fēng)箏。
墦（fan）：墳墓。
創(chuàng )作背景
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶(hù)參軍，赴任途中時(shí)值清明，山行道中兩旁的所見(jiàn)所聞令世人有感而發(fā)。
鑒賞
詩(shī)人范成大就清明山行道中所見(jiàn)景象，一路敘來(lái)。山風(fēng)、細雨，花燃，柳臥，唯獨不見(jiàn)一個(gè)人影，在這樣空廓的'背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術(shù)的對照。后四句寫(xiě)墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒(méi)有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類(lèi)則活躍起來(lái)，上下翻飛，四處覓食，暗示出長(cháng)眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉遠行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
清明原文翻譯及賞析4
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌（lán）干。
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的'新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
創(chuàng )作背景
這首詞是在北宋滅亡的時(shí)候，作者流落江南之時(shí)創(chuàng )作的，此時(shí)的作者正值中年，滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫(xiě)下這首用江南清明之美景來(lái)襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫(xiě)于南渡后的某個(gè)清明節。全詞以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言勾畫(huà)了江南清明時(shí)節如畫(huà)的風(fēng)光，抒發(fā)了遠離家鄉的孤獨感和憂(yōu)時(shí)傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時(shí)節江南特有的風(fēng)光展開(kāi)畫(huà)面�！坝隄袂迕鳌�，既點(diǎn)明了時(shí)間，又描狀了江南一帶清明時(shí)節雨紛紛的特色�！跋慊饸垺�，指清明掃墓時(shí)焚燒的香燭紙錢(qián)被雨水打濕后的情狀�！氨滔�，寫(xiě)江滿(mǎn)溪碧青色的春水�！把嗄嗪�，說(shuō)南來(lái)的燕子正啄著(zhù)帶寒意的泥土準備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉客居江南，無(wú)法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無(wú)以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過(guò)歇拍“日長(cháng)獨自倚闌干”的背后，可以想見(jiàn)詞人心中蘊含著(zhù)多少辛酸沉痛的潛臺詞��！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動(dòng)人的韻。
下片寫(xiě)江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫(huà)出剛脫了筍殼的修長(cháng)的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫(xiě)新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛(ài)。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開(kāi)��！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰(shuí)看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂(yōu)念時(shí)事而無(wú)心觀(guān)賞的沉痛心情，烙上了時(shí)代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時(shí)期其它同類(lèi)題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰(shuí)為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無(wú)盡，欠青山”（《相見(jiàn)歡》），以真性情寫(xiě)真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個(gè)新的高度。
清明原文翻譯及賞析5
清明
杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
注釋
1. 斷魂：形容凄迷哀傷的心情。
2. 借問(wèn)：請問(wèn)。
3. 遙指：遠遠地指著(zhù)。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。
清明時(shí)節，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境�！皵嗷辍�，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個(gè)大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春�，F在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補充說(shuō)明上句問(wèn)的對象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著(zhù)他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍�，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿(mǎn)足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的.雅號。
這一天正是清明佳節。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時(shí)有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
清明原文翻譯及賞析6
原文：
喜遷鶯·清明節
清明節，雨晴天，得意正當年。
馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。
花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。
日斜無(wú)計更留連，歸路草和煙。
譯文：
�、胚B乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物�！稌x書(shū)·王濟傳》：“嘗乘一馬，著(zhù)連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò )鐵連錢(qián)�！�
�、啤跋阈洹本洹蛐溟L(cháng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的`軛頭之類(lèi)。
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�、胚B乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物�！稌x書(shū)·王濟傳》：“嘗乘一馬，著(zhù)連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò )鐵連錢(qián)�！�
�、啤跋阈洹本洹蛐溟L(cháng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的軛頭之類(lèi)。
賞析：
這首詞是寫(xiě)舉子得意的情景，只是寫(xiě)法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們于清明雨后，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫(xiě)得較為清麗。正如湯顯祖評說(shuō)：“此首獨脫套，覺(jué)腐氣俱消�！�
清明原文翻譯及賞析7
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
翻譯/譯文
清明節的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著(zhù)臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了！找個(gè)酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？
詩(shī)人想著(zhù)，便向路旁的牧童打聽(tīng)。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開(kāi)滿(mǎn)杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！
注釋
�、偾迕鳎憾墓潥庵�，在陽(yáng)歷4月4日或5日。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。它我國傳統的掃墓節日，在陽(yáng)歷四月五日前后。
�、谟麛嗷辏盒稳輦袠O深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。
這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
�、劢鑶�(wèn)：向別人請問(wèn)。
賞析/鑒賞
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的.精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習繼承的地方吧。
清明原文翻譯及賞析8
清明
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
翻譯/譯文
我是在無(wú)花可觀(guān)賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的.和尚，一切對于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”。
賞析/鑒賞
興趣或習慣的原因，臨窗攻書(shū)，發(fā)奮苦讀，過(guò)著(zhù)山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒(méi)有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒(méi)有邀約友朋飲酒作樂(lè )。君子慎獨，作為讀書(shū)人，沒(méi)有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過(guò)了，馬上去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，在靜靜的夜里繼續苦苦用功，發(fā)奮苦讀。
從這里可以看出古人讀書(shū)的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學(xué)習古人那種讀書(shū)的毅力。
清明原文翻譯及賞析9
清明日園林寄友人
唐代：賈島
今日清明節，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
譯文及注釋
今日清明節，園林勝事偏。
今天是清明節，和幾個(gè)好友在園林中小聚。
勝：優(yōu)美的。
晴風(fēng)吹柳絮(xù)，新火起廚煙。
天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著(zhù)柳絮飛揚，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
杜若開(kāi)出了很長(cháng)，文章想起了兩位賢人。
杜草：即杜若。
幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著(zhù)酒。
譯文及注釋
譯文
今天是清明節，和幾個(gè)好友在園林中小聚。天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著(zhù)柳絮飛揚，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜若開(kāi)出了很長(cháng)，文章想起了兩位賢人。什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著(zhù)酒。
注釋
勝：優(yōu)美的
杜草：即杜若
賞析
《清明日園林寄友人》此詩(shī)是詩(shī)人在與朋友聚會(huì )園林中即興所至，詩(shī)文大概的意思就是描述了清明時(shí)節的情景，清明這一天，詩(shī)人和幾個(gè)好友一起在園林當中小聚，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，柳絮隨風(fēng)飛揚，清明乞新火過(guò)后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的.輕煙，下闕詩(shī)文表達的就是對于兩位好朋友的寄語(yǔ)，表達了詩(shī)人對于友人的希望和祝愿。通篇讀下來(lái)，不難發(fā)現，歡樂(lè )的小聚會(huì )中，不免透露出了詩(shī)人朋友目前不堪的處境，略略的表達了詩(shī)人的一種無(wú)奈的心情。
清明原文翻譯及賞析10
原文
萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來(lái)古寺種朱門(mén)。明朝寒食了，又是一年春。
細干柔條才數尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹(shù)輪囷。成陰結子后，記取種花人。
注釋
朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。
寒食：節日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(cháng)。
蔽日：遮蔽日光。
注釋
朱門(mén)：紅漆大門(mén)。指貴族豪富之家。
寒食：節日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(cháng)。
蔽日：遮蔽日光。
賞析
開(kāi)句“萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，它“嫣然回出凡塵”，有著(zhù)非同凡塵的'麗姿、質(zhì)。兩句描寫(xiě)，把這株剛從“古寺”移來(lái)園中種植的海棠，表現得淋漓盡致。因為它還只是一株幼樹(shù)，所以詞主人公對它更是寄予希望，現在時(shí)當寒食，待“明朝寒食了，又是一年春”。一年以后，又將是一番摸樣了。下片承接說(shuō)：“細干柔條才數尺”，這是現在的樣子，但已迥出凡塵，將來(lái)“千尋起自微因”，不知該是如何的可愛(ài)了。所以下面詞人就沉入了希望的遐想：“綠云蔽日樹(shù)輸囷”，樹(shù)長(cháng)得參天高大而盤(pán)曲，當然這不無(wú)夸張，但夸張正表現了面前這位種花人的欣喜中的厚望。她還希望它不要忘記種花人的辛勤栽種與呵護。
清明原文翻譯及賞析11
原文：
清明
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
譯文：
我是在無(wú)花可觀(guān)賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節的.一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
注釋?zhuān)?/strong>
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”。
賞析：
作品賞析
[注釋]（1）興味：興趣、趣味。（2）蕭然：清凈冷落。（3）新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱(chēng)為“新火”[譯文]我是在無(wú)花可觀(guān)賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來(lái)說(shuō)都顯得很淡漠，昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
清明原文翻譯及賞析12
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
翻譯
京都一年一度的清明節又到了，人們的心里自然就起了憂(yōu)愁思念。
馬車(chē)聲在路上繁雜地響著(zhù)，東城郊外微風(fēng)拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長(cháng)，黃鶯飛來(lái)飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
注釋
帝里：京都。
茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時(shí)尚不多見(jiàn)。
賞析
“帝里重清明，人心自愁思”，一個(gè)“重”字，一個(gè)“愁”字，開(kāi)篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個(gè)普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著(zhù)一片愁楚。一開(kāi)篇，全詩(shī)就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有游春訪(fǎng)勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。
“車(chē)聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點(diǎn)染出了這種境界。說(shuō)點(diǎn)染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動(dòng)靜結合，聲色倶出的特寫(xiě)手法，猶如一個(gè)配著(zhù)聲音的特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)自然。遠處，甬路上傳來(lái)了一陣吱吱嘎嘎的行車(chē)聲，這聲音有些駁雜，看來(lái)不是一輛車(chē)，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來(lái)是到東城去折柳踏青。一個(gè)"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著(zhù)，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩(shī)人又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。
坐在馬車(chē)上，順著(zhù)青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的'桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點(diǎn)綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩(shī)人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動(dòng)一靜，兩個(gè)鏡頭浦，我們仿佛看到了詩(shī)人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩(shī)人追憶什么，是童年無(wú)拘無(wú)束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩(shī)人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩(shī)人抒寫(xiě)了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。 詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩(shī)人微妙、復雜的內心世界。
創(chuàng )作背景
開(kāi)元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長(cháng)安，應考進(jìn)士。適逢清明，詩(shī)人即事抒懷，寫(xiě)下了這首五言詩(shī)。
清明原文翻譯及賞析13
清明呈館中諸公
新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
翻譯
一樹(shù)樹(shù)楊柳披拂著(zhù)新火的輕煙，沿隨著(zhù)官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶(hù)戶(hù)互相饋送，一片騰歡。
都城南京的城郭四周，舉目但見(jiàn)無(wú)盡的青山；節逢清明，更令客子無(wú)不把家鄉深深懷念。
看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿(mǎn)。
幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來(lái)美酒痛醉一番。
注釋
館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右等十六人。
館：指翰林院國史編修館。新煙，古時(shí)風(fēng)俗，清明前一天為寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。
禁垣：皇宮的圍墻。
杏酪：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。
白下：南京的別稱(chēng)。
卞侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書(shū)令，后來(lái)在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬于白下。
盧女：即莫愁，古代善歌的女子。
待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。此指修史。
京華：即京都。
創(chuàng )作背景
詩(shī)人高啟于明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成，其正值清明時(shí)節，詩(shī)人與翰林同官唱和玩樂(lè )，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
清明節，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉思。這首詩(shī)所抒寫(xiě)的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩(shī)中又是一種格調。
“清明無(wú)客不思家”，既曰“無(wú)客不”，自然也包括作者自己在內。不過(guò)，全詩(shī)直接抒寫(xiě)思家之情語(yǔ)，僅此一句，其余則著(zhù)力描寫(xiě)最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫(huà)，甚至有畫(huà)所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見(jiàn)景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉情。
官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節物無(wú)不在告訴作者清明節的到來(lái)，自然也會(huì )喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來(lái)，客居青山環(huán)繞的`京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來(lái)了。
“卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花”，五、六兩句，意更深曲復雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語(yǔ)：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆�！币言⒂兴細w之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時(shí)難長(cháng)留的感慨。
作者來(lái)京前曾寫(xiě)道：“北山恐起移文誚，東觀(guān)慚叨論議名�！保ā侗辉t將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉友》詩(shī)中又曾寫(xiě)道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢(xún)上京事�！睂ψ约簛�(lái)京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫(xiě)罷此詩(shī)后僅四個(gè)月，朱元璋召見(jiàn)作者，面授戶(hù)部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫(xiě)出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含于上述節物風(fēng)光描寫(xiě)中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。
清明原文翻譯及賞析14
長(cháng)安清明
唐代：韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
譯文及注釋
蚤(zǎo)是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。
忽然之間，已經(jīng)是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
蚤：“蚤”通“早”。夢(mèng)雨：春天如絲的細雨�？煽埃阂馑际遣豢煽�，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè )。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。上相：泛指大臣。白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
紫陌：大路�！澳啊北臼侵柑镩g的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
承平：太平。
譯文及注釋
譯文
忽然之間，已經(jīng)是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè )。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
注釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢(mèng)雨：春天如絲的細雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。
內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。
初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的.“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛(ài)。
上相：泛指大臣。
白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌：大路�！澳啊北臼侵柑镩g的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。
紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。
畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
承平：太平。
創(chuàng )作背景
公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農民起義軍攻陷長(cháng)安；公元885年（光啟元年），李克用又進(jìn)逼京師。經(jīng)過(guò)多年的戰爭洗劫，長(cháng)安城早已滿(mǎn)目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長(cháng)安應進(jìn)士試。這首詩(shī)就是在這一時(shí)期所作。
賞析
這首詩(shī)語(yǔ)言清新，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)清明節時(shí)的人事和景物，來(lái)透露出詩(shī)人對盛世的懷念與對現實(shí)朝野狀況的失望。
首聯(lián)描寫(xiě)自己獨傷春，朝與野之人游春、賞春。開(kāi)頭詩(shī)人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”的詩(shī)意，抒發(fā)別有懷抱的詩(shī)人的傷春愁緒。詩(shī)人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心郁苦愁?lèi)�，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情�！霸槭恰�、“可堪”這兩個(gè)虛詞，構成語(yǔ)意表達的遞進(jìn)關(guān)系，將詩(shī)人內心的凄楚表現得深長(cháng)而急切。但是，后面所描寫(xiě)的并不是詩(shī)人自己的情態(tài)舉止，而是朝廷內外游人的賞春之樂(lè )。
頷聯(lián)描寫(xiě)宮中清明節的風(fēng)俗和游樂(lè )。韓翃《寒食》詩(shī)有云：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家�！贝嗽�(shī)“內官初賜清明火”句，即描寫(xiě)皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個(gè)“初”字，暗示了此時(shí)動(dòng)亂剛定，朝廷復行舊日禮制�！吧舷嚅e分白打錢(qián)”一句描寫(xiě)宮中蹴鞠游戲之樂(lè )，一個(gè)“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無(wú)所作為的狀態(tài)。
頸聯(lián)描寫(xiě)宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的男子絡(luò )繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著(zhù)秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見(jiàn)所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時(shí)代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀末”的狂歡之中。
尾聯(lián)展現身處其間的游人的欣慰。他們覺(jué)得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻動(dòng)亂的痛苦記憶，無(wú)所顧忌地享受眼前的快樂(lè )。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩(shī)人正是透過(guò)這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著(zhù)濃重的現實(shí)憂(yōu)愁。
詩(shī)人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫(huà)長(cháng)安城清明時(shí)分熱鬧如昔、游人如織的歡快場(chǎng)面，實(shí)則暗含著(zhù)深沉的諷刺、斥責之意，以“游人”之喜樂(lè )，愈加反襯出詩(shī)人“傷時(shí)傷世復傷心”的悲郁之情。
清明原文翻譯及賞析15
采桑子·清明上巳西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
清明節與上巳節的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿(mǎn)眼都是一片繁華景象。誰(shuí)家的車(chē)馬在搶道爭先？一輛有著(zhù)紅色輪子和金色花朵的車(chē)子，為了超前，繞從道旁的柳樹(shù)行中奔馳而過(guò)。
游人在日暮時(shí)分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開(kāi)放的鮮花。
注釋
�、偕纤龋汗澣彰�，古時(shí)以陰歷三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻游，以消除不祥。
�、跔幍溃河稳塑�(chē)輛爭先而行。
�、壑燧啠浩嶂�(zhù)紅色的輪子。漢制，太守所乘之車(chē)，以紅漆涂輪。
�、茆氒�(chē)：嵌上金絲花紋作為裝飾的車(chē)子。這句是說(shuō)裝著(zhù)朱輪的鈿車(chē)在綠柳之下駛過(guò)。
�、菹鄬ⅲ合嚯S，相攜，即手牽手。
�、拮硇眩鹤砭频娜撕途菩训娜�。
賞析：
這首詞是寫(xiě)清明時(shí)節西湖游春的熱鬧繁華景象，從側面來(lái)寫(xiě)西湖之美，著(zhù)意描繪游春的歡樂(lè )氣氛�！吧纤取�，節日名，古時(shí)以農歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來(lái)有到水濱踏青的習俗�！秹�(mèng)梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意�！薄稏|京夢(mèng)華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸�！边@就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處。其盛況如何，作者一開(kāi)始點(diǎn)明節令后，就說(shuō)：“滿(mǎn)目繁華�！庇靡痪湓�(huà)來(lái)概括當時(shí)紅男綠女、車(chē)水馬龍、熙來(lái)攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰(shuí)家”是說(shuō)在人群里，不知是誰(shuí)東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人群擁擠的場(chǎng)面活繪出來(lái)了。不僅行人眾多，而且車(chē)輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車(chē)”，“朱輪”是用紅漆涂過(guò)的車(chē)輪；“鈿車(chē)”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車(chē)。這是說(shuō)，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車(chē)來(lái)來(lái)往往呢！這兩句回應了“滿(mǎn)目繁華”句，是“滿(mǎn)目繁華”句的'具體描寫(xiě)。這里作者沒(méi)有直接寫(xiě)西湖風(fēng)光，而是寫(xiě)游人爭先恐后涌到西湖邊來(lái)，從這個(gè)側面來(lái)表現西湖景色對人們的吸引力。
上片是寫(xiě)人們在清明上已來(lái)湖邊游春的情景，下片則是寫(xiě)他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經(jīng)過(guò)一天的游春活動(dòng)，到日暮時(shí)，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧嘩”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱著(zhù)的，嬉笑著(zhù)的，高談闊論的，各種歡樂(lè )的聲音，各種歡樂(lè )的姿態(tài)，都包括在里面�？傊�，一片喧嘩聲伴著(zhù)人流而去。這里作者沒(méi)有寫(xiě)游宴如何歡樂(lè )熱鬧，但這兩句實(shí)際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來(lái)寫(xiě)歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花�！比藗冄刂�(zhù)彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這里的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開(kāi)，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶著(zhù)花；人們衣著(zhù)的艷麗和朱輪鈿車(chē)的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個(gè)“總”字。
此詞從開(kāi)始到結束都貫穿著(zhù)“繁華”、“喧嘩”的節日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節日的歡樂(lè )。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好�！本筒浑y看出，作者是借節日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。
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