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《天門(mén)》原文、翻譯及賞析
《天門(mén)》原文、翻譯及賞析1
天門(mén)
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
天門(mén)開(kāi)，詄蕩蕩，穆并騁，以臨饗。
光夜燭，德信著(zhù)，靈浸鴻，長(cháng)生豫。
太朱涂廣，夷石為堂，飾玉梢以舞歌，體招搖若永望。
星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。
幡比翅回集，貳雙飛常羊。
月穆穆以金波，日華耀以宣明。
假清風(fēng)軋忽，激長(cháng)至重觴。
神裴回若留放，殣冀親以肆章。
函蒙祉福常若期，寂謬上天知厥時(shí)。
泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隱溢四方。
專(zhuān)精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。
譯文
天門(mén)開(kāi)后，望見(jiàn)天體廣遠，這樣浩大的境界使漢武帝言形俱忘。眾神都和樂(lè )地馳騁而來(lái)享受祭祀。祭祀時(shí)，夜有美光，漢武帝認為是神靈顯通，以為恩德信義感動(dòng)了上天。神靈的德佑，廣大無(wú)私，使皇帝能得到長(cháng)生之道而安樂(lè )。祭神的場(chǎng)所都是經(jīng)過(guò)精心裝飾的。用紅漆涂刷殿的大屋，用平整的石塊砌成了殿堂，祭祀在這樣的場(chǎng)所舉行，顯得恭敬而莊重。舞者拿著(zhù)一端用美玉裝飾的竿子起舞唱歌，竿旗上畫(huà)有人們長(cháng)久仰望的北斗星。眾星留意到人們的祭祀，用發(fā)出光芒來(lái)表示許諾。眾星如珍珠一樣發(fā)出黃色光芒，照亮殿中紫色的帷帳。舞者動(dòng)作來(lái)回飛旋如同禽鳥(niǎo)比翼飛翔，日月都為之光芒四射。想憑借著(zhù)清風(fēng)之力使神靈長(cháng)久留下，漢武帝也迅速地多次向神靈獻祭品。神靈在那里久久不去，漢武帝的心情分外激動(dòng)。希望神靈能夠留下，使漢武帝親自為神靈獻上樂(lè )章。假如能夠得到神的允許，他將帶著(zhù)盛大的隨從上游天空。漢武帝衷心地希望得到長(cháng)生，愿將此心愿訴諸神靈。選擇這樣的`占日來(lái)祭祀神靈以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定會(huì )充滿(mǎn)四方。漢武帝一心想上天游仙，俯視大地好比是浮游于大海中。
注釋
�、僭e：忘記的意思。
�、谑幨帲簭V遠的樣子。
�、勰拢汉蜆�(lè )。
�、芘R饗（xiǎnɡ）：下來(lái)享受祭祀。
�、轄T：照耀。據史書(shū)記載，漢武帝祭祀天神太一時(shí)，當晚夜空便有了美妙的光澤。漢武帝信以為真，認為是恩德信義感動(dòng)了上天的明證。
�、揿`浸鴻：靈，指神靈。浸，指德澤所沾蓋。鴻，大。
�、咴ィ喊矘�(lè )。
�、嗵焱繌V：指祭神的場(chǎng)所，用紅漆涂刷殿的大屋。
�、嵋氖癁樘茫阂仓讣郎竦膱�(chǎng)所，用平整的石塊砌成的殿堂。
�、馍遥何鑴�(dòng)的人手里拿著(zhù)用玉裝飾的竿子。體：象征。俞：答應�；丶夯匦臉幼�。常羊：指逍遙的樣子。華耀：光華照耀。激長(cháng)至重觴：這句說(shuō)祭祀者迅速地多祭獻祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容眾多豐盛的樣子。佻：開(kāi)始。砰隱：盛大的意思。
簡(jiǎn)析
《天門(mén)》，此首寫(xiě)諸神大開(kāi)天門(mén)，并想象神靈已經(jīng)允許了漢武帝的請求，讓他得以上升天空，成為神仙。
《天門(mén)》原文、翻譯及賞析2
原文
天門(mén)謠·牛渚天門(mén)險
牛渚天門(mén)險，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。
待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新《阿濫》。風(fēng)滿(mǎn)檻，歷歷數，西州更點(diǎn)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
據宋王灼《碧雞漫志》，本篇詞牌應為《朝天子》�！短扉T(mén)謠》是作者依據本篇內容改題的新名。上片“牛渚”二句，寫(xiě)采石礬地勢險峻，扼天下要沖�！扒屐F”二句，寫(xiě)登覽之時(shí)，恰逢霧斂日晴，心神為之一爽。下片“待月上”二句，寫(xiě)月夜江舊聞笛，宛如仙境�！帮L(fēng)滿(mǎn)檻”二句，寫(xiě)東風(fēng)勁吹，西州更點(diǎn)歷歷可數，仿佛許多年來(lái)就是這親，給人一種雖世事變幻，但時(shí)空無(wú)限的滄桑感，吊古之韻味頓出。從此詞可品味得出以史為鑒，這正是本詞的含蓄處。全詞氣韻沉雄，在小令中誠不多見(jiàn)。
注釋
�、倥ｄ咎扉T(mén)：位于太平州（今安徽當涂）采石鎮，瀕臨長(cháng)江處，絕壁嵌空，突出江中。磯西有兩山夾江聳立，謂之天門(mén)，其上嵐浮翠拂，狀若美人峨眉。詞人崇寧、大觀(guān)年間曾通判太平，本詞疑為此時(shí)之作。
�、谄咝郏寒斖烤娱L(cháng)江上游，牛渚、天門(mén)是西方門(mén)戶(hù)，六代（六朝）英雄迭居于此，兼括南唐，謂之七雄。
�、邸栋E》：當時(shí)曲調之名。
賞析/鑒賞
上片寫(xiě)太平地理形勢險要，在歷史上有重要地位，是兵家必爭之地，因此六朝兼南唐都迭居于此，廣屯兵甲，高筑墻壘，憑借長(cháng)江天險以御南來(lái)之敵�？墒乾F在他們都隨著(zhù)歷史的大浪永遠逝去了，而牛渚、天門(mén)仍屹立于江邊�！扒屐F斂，與閑人登覽”，待到霧氣消散，二山似乎有意讓人們登臨游覽。用一“與”字，擬人化地寫(xiě)出“牛渚”和“天門(mén)”的友好姿態(tài)，使人頓生聯(lián)想。開(kāi)篇吊古，氣勢莽莽，蘊含十分豐富；接著(zhù)撫今，娓娓道來(lái)，輕輕點(diǎn)染，又趣味橫生。
下片沒(méi)有承上繼續寫(xiě)眼前風(fēng)光，筆鋒陡轉，“待月上”二句，直入夜境，描繪了牛渚天險，月夜湖平波光瀲滟的動(dòng)人景色，在幽靜的夜里，不知何處響起塞管悠揚的樂(lè )聲，清風(fēng)滿(mǎn)檻，掀動(dòng)游人內心的波瀾。月光江景是歷史的見(jiàn)證，天險挽救不了六朝覆滅的命運，大浪淘去了千古英雄�！捌咝酆勒肌钡能娛乱�，今天竟成了游人登臨的勝地，顯赫一時(shí)的英雄和六朝的繁華盛況都隨江水逝去了，誰(shuí)也沒(méi)有力量倒轉歷史的車(chē)輪，留住自己的輝煌，那么今天人們還有什么必要為某個(gè)目的孜孜以求或為某種不幸而失落郁悶呢？最后詞人以“歷歷數，西州更點(diǎn)”作結，引入歷史的晨鐘暮鼓。西州代指金陵，他在諦聽(tīng)歷史的腳步，希望把這歷史的一頁(yè)重重地印在腦海，使人感到言有盡而意無(wú)窮。本詞雖屬小令，但詞人用高度的概括，略貌取神的手法，把登臨懷古的題材寫(xiě)得蒼勁、深沉，又把對歷史的慨嘆和個(gè)人的身世之感不著(zhù)痕跡地融為一爐，對后世豪放派產(chǎn)生了一定的影響。
這是一首懷古之作�！芭ｄ咎扉T(mén)險，限南北、七雄豪占”這里一開(kāi)篇即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)牛渚、天門(mén)的地理形勢之險，歷史地位之重要。太平州采石鎮，瀕長(cháng)江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。磯西南有兩山夾江聳立，謂之天門(mén)，其上嵐浮翠拂，狀若美人蛾眉。熙寧年間，郡守張瓌在磯上筑亭以觀(guān)覽天門(mén)奇景，遂命名曰蛾眉。詞人崇寧大觀(guān)間曾通判太平并與編管在此的李之儀過(guò)從甚密，因作此詞。這里詞人僅用十二字，將天門(mén)之險要地理位置、偏安江左的小朝廷，每建都金陵，憑恃長(cháng)江天險，遏止北方強敵的南牧情景道盡。當涂踞金陵上游，牛渚、天門(mén)正是西方門(mén)戶(hù)，所以宋沈立《金陵記》曾記云：“六代英雄迭居于此。廣屯兵甲，代筑墻壘�！痹~言“七雄”，當是兼括了南唐。
“清霧斂，與閑人登覽”二句，是說(shuō)霧氣消散，似乎在有意讓人們登臨游覽。這里，“與”字十分精當，足見(jiàn)詞人煉字之妙，也說(shuō)明煉字不必求奇求麗，尋常字匯，只在調度得當，照樣能夠神采飛揚，恰到好處，曲盡體物之妙。
上片這兩個(gè)語(yǔ)意層次分明，前三句追惜懷古，劍拔弩張，氣勢蒼莽；后者撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閑。這里詞作體制雖小，卻能大起大落，筆力豪健，足見(jiàn)作者構思運筆之妙。
下片，詞作卻不落舊巢，沒(méi)有緊承“與閑人登覽”一句，展開(kāi)描寫(xiě)眼底風(fēng)光、江聲山色，而偏寫(xiě)“待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫�！钡鹊浇显律逼�，笛吹風(fēng)起之時(shí)，“風(fēng)滿(mǎn)檻，歷歷數，西州更點(diǎn)�！奔殧凳枪哦紙髸r(shí)的鐘鼓。這里章法新奇，構思巧妙。詞人登磯本在上午霧散后，竟日覽勝仍興猶未已，更欲繼之以夜，那么，這奇山異水的旖旎風(fēng)光，盡在不言中了。不然，詞人何以從早到晚，尚嫌不足，還要繼之以夜呢？這風(fēng)光不是讓人留連忘返么？當然，從“待月上潮平波滟滟”一句之后，全是詞人想象之詞，并非實(shí)寫(xiě)，但詞人卻能虛景實(shí)寫(xiě)，毫不露虛構之跡，詞人將江上明月笛風(fēng)，遐鐘遠鼓寫(xiě)得生動(dòng)逼真，垂手可掬，傾耳可聞，這是繪畫(huà)所無(wú)法表達的藝術(shù)效果。
這首詞并非一般的模山范水之作，而是通過(guò)牛渚天門(mén)這一特殊的風(fēng)景的描繪，抒發(fā)懷古幽情，憑吊前朝的.興亡。天下大勢，分久必合，天險挽救不了六朝覆滅的命運�！捌咝酆勒肌钡能娛乱�，如今竟發(fā)生了戲劇性的變化，成了“閑人登覽”的旅游玩賞之地。通過(guò)這一巨大變遷的描寫(xiě)，讀者自不難從中領(lǐng)悟到江山守成在德政人和而不在險要地理的歷史經(jīng)驗教訓。此外，金陵距當涂畢竟有百十里之遙，那“西州更點(diǎn)”又豈可得以“歷歷數？”詞人于詞末牽入六朝故都西州（代金陵），隱含了詞人希望人們牢記這歷史的晨鐘暮鼓，引以六朝為戒��！而這一切意蘊又蘊含在對于有選擇的客觀(guān)景物的描述中，毫無(wú)直露、淺薄之弊，不是詞人和盤(pán)托出，直抒胸臆，只是寄意象內，讓讀者去細心品味其中三昧。這就收到了含蓄蘊藉的藝術(shù)效果，真令人感嘆不已。
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