玉樓春的原文翻譯及賞析

　　在我們的學(xué)習時(shí)代，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編幫大家整理的玉樓春的原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　玉樓春的原文翻譯及賞析1

　　玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住

　　風(fēng)前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

　　鏡中已覺(jué)星星誤。人不負春春自負。夢(mèng)回人遠許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。

　　翻譯

　　迎著(zhù)風(fēng)兒，想要勸春光停住腳步。春光卻停留在了城南的青草路上。它不愿同岸邊的落花一樣隨流水而去，暫且就成為在泥土上飄舞的飛絮。

　　看著(zhù)鏡中頭發(fā)花白的自己，惋惜逝去的時(shí)光。人沒(méi)有辜負春天，是春天自己辜負了自己��！從夢(mèng)中醒來(lái)才感覺(jué)遠離了許多憂(yōu)愁，只是牽掛著(zhù)風(fēng)雨中的梨花是否安然。

　　注釋

　　�。和�，止，停留。

　　星星：頭髮花白貌。

　　賞析

　　這是一首傷春詞，由傷春而感傷自己年華流逝。

　　第一、兩句，想要留住春光，然而已是芳草萋萋的暮春時(shí)節，開(kāi)頭即點(diǎn)出傷春的意味，為全詞奠定了感傷的基調，接著(zhù)似站在春天的角度說(shuō)春不甘和落花一樣隨水而去，了無(wú)蹤跡，只好暫且作粘于泥上的飛絮�！奥浠ā�、“飛絮”均為飄零之物，然在詞人筆下，似落花流逝更快，而飛絮尚可在泥上暫存，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春之不愿逝去的不甘和無(wú)奈。運用比喻，用春來(lái)比喻自己的青春年華，表達出想要留住青春之感。五、六兩句，看到鏡中的華發(fā)，想自己年華流逝，自己不愿辜負青春，然而無(wú)奈的還是辜負了，一事無(wú)成，表達出因功業(yè)未就而人已老去，美好的青春理想破滅的濃濃愁緒�！皦�(mèng)回人遠許多愁”夢(mèng)中醒來(lái)，似已消愁，貌似灑脫，實(shí)則更為沉痛，最后一句，以景作結，將這許多的愁都凝聚在風(fēng)雨中的梨花之上，用風(fēng)雨梨花象征自己的命運處境，含蓄動(dòng)人。

　　作者

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

　　玉樓春的原文翻譯及賞析2

　　玉樓春·桃溪不作從容住

　　朝代：宋代

　　作者：周邦彥

　　原文：

　　桃溪不作從容住。秋藉絕來(lái)無(wú)續處。當時(shí)相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。

　　煙中列岫青無(wú)數。雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨余黏地絮。

　　翻譯：

　　桃溪：雖說(shuō)在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟《宋四家詞選》所謂“只賦天臺事，態(tài)濃意遠”是也。劉晨阮肇天臺山故事，本云山上有桃樹(shù)，山下有一大溪，見(jiàn)《幽明錄》、《續齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈劉師命》：“桃溪惆悵不能過(guò)�！蔽撼邪唷饵S鐘樂(lè )》詞：“遙想玉人情事遠，音容渾似隔桃溪�！庇梅ň�與本篇相同�！扒锱骸迸c“桃溪”，約略相對，不必工穩。俗語(yǔ)所謂“藕斷絲連”，這里說(shuō)藕斷而絲不連。赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋�！睖赝ン蕖稐盍�枝》詞：“一渠春水赤欄橋�！表n偓《重過(guò)李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見(jiàn)倚朱欄詠柳綿，今日獨來(lái)春徑里，更無(wú)人跡有苔錢(qián)�！痹�(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開(kāi)，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠岫”，乃謝眺《郡內高齋閑望》詩(shī)。全篇細膩，這里宕開(kāi)，遠景如畫(huà)，亦對偶，卻為流水句法。類(lèi)似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(cháng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥(niǎo)沒(méi)夕陽(yáng)天”，與此更相近。晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮�！北驹~上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化�！栋子挲S詞話(huà)》卷一：“似拙實(shí)工�！庇终f(shuō)：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態(tài)�！�

　　賞析：

　　此詞以一個(gè)仙凡戀愛(ài)的故事起頭，寫(xiě)詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對偶，凝重而流麗，情深而意長(cháng)。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉思歸，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪(fǎng)天臺，不復見(jiàn)二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì )真暗寓艷遇�！疤蚁�不作從容住”，暗示詞人曾有過(guò)一段劉阮入天臺式的愛(ài)情遇合，但卻沒(méi)有從容地長(cháng)久居留，很快就分別了。這是對當時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過(guò)用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來(lái)”之意，切合舊地重尋的情事。

　　第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語(yǔ)調中充滿(mǎn)沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當時(shí)相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路�！比�四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來(lái)無(wú)續”，以“當時(shí)相候”與“今日獨尋”情景作鮮明對比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱(chēng)。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說(shuō)明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破�！蓖瑯�，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì )的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿(mǎn)黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調渲染了今日獨尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨尋黃葉路”的情況下回憶過(guò)去，“當時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨尋黃葉路”的情景也因美好過(guò)去的對照而愈覺(jué)孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對照而更見(jiàn)悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內涵更加復雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨尋”，實(shí)不過(guò)舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛(ài)而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味�！俺嚓@橋”與“黃葉路”這一對詩(shī)歌意象，內涵已經(jīng)遠遠越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無(wú)數，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉筆宕開(kāi)寫(xiě)景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠處排立著(zhù)無(wú)數青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠神。它的妙處，主要不景物描寫(xiě)刻畫(huà)的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著(zhù)一種若有若無(wú)、若即若離的聯(lián)系，使人讀來(lái)別具難以言傳的感受。那無(wú)數并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨尋”者默默相對，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，雖然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。

　　結拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮�！眱删�，收轉抒情。隨風(fēng)飄散沒(méi)入江中的云彩，不但形象地顯示了當日的情人倏然而逝、飄然而沒(méi)、杳然無(wú)蹤的情景，而且令人想見(jiàn)其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過(guò)后粘著(zhù)地面的柳絮，則形象地表現了主人公感情的牢固膠著(zhù)，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤(pán)托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類(lèi)型。而是刻意搜求、力求創(chuàng )新的結果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達了詞人的感情，讀來(lái)便只覺(jué)其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫(huà)之跡�！扒樗朴赈耪车匦酢�，是詞眼，全詞所抒寫(xiě)的，正是這種執著(zhù)膠固、無(wú)法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對句，從而創(chuàng )造了一種與內容相適應的凝重風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風(fēng)姿�！栋子挲S詞話(huà)》評此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮�！吧涎匀瞬荒芰�，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言�！币赃@段話(huà)評價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應該是精當的。

　　作者：

　　周邦彥（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，號清真居士，杭州錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋文學(xué)家、音樂(lè )家、官員，宋詞“婉約派”的代表詞人之一。

　　周邦彥自少性格疏散，但勤于讀書(shū)。宋神宗時(shí)成為太學(xué)生，撰《汴都賦》，歌頌新法，受到神宗賞識，升任太學(xué)正。此后十余年間，在外漂流，歷任廬州教授、溧水縣令等職。宋哲宗親政后，周邦彥回到開(kāi)封，任國子監主簿、校書(shū)郎等職。宋徽宗時(shí)一度提舉大晟府，負責譜制詞曲，供奉朝廷。后又外調順昌府、處州等地。后在南京應天府逝世，享年六十六歲。獲贈宣奉大夫。

　　周邦彥精通音律，曾創(chuàng )作不少新詞調。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語(yǔ)言曲麗精雅，長(cháng)調尤善鋪敘。為后來(lái)格律詞派詞人所宗，其作品在婉約詞人中長(cháng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠” ，近人王國維稱(chēng)其為“詞中老杜” ，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》

　　玉樓春的原文翻譯及賞析3

　　玉樓春·華堂簾幕飄香霧

　　[宋代]周端臣

　　華堂簾幕飄香霧。一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還鷺，綽約妝容花盡妒。

　　樽前謾詠高唐賦，巫峽云深留不住。重來(lái)花畔倚闌干，愁滿(mǎn)闌干無(wú)倚處。

　　譯文

　　在一次華堂宴會(huì )上，簾幕開(kāi)處，隨著(zhù)裊裊香霧，走出一位美若天仙夢(mèng)女子。但見(jiàn)她腰肢細軟，身著(zhù)流素，翩翩起舞，那飄逸柔美夢(mèng)舞姿讓善舞夢(mèng)飛燕也為之嫉妒。大意是：我因相思而借酒澆愁，一邊隨意吟詠《高唐賦》。楚王得以如愿以?xún)�，而自己心目中�?mèng)佳人卻像巫山之云一樣飄然而來(lái)又飄然而去，始終無(wú)法得到，只能望而興嘆。失望之中我又一次來(lái)到昔日夢(mèng)華堂庭院前，獨自倚欄，望著(zhù)滿(mǎn)園夢(mèng)花兒呆呆出神。愁云慘霧遍布庭中，積滿(mǎn)欄桿，竟使人不堪其壓迫，痛苦不已。

　　注釋

　　一搦：一把。搦，捉，握持。

　　楚腰：代指美人之細腰。

　　翩躚：飄逸夢(mèng)樣子。綽約：婉約美好之貌。

　　《高唐賦》：宋玉所作，其序中言宋玉給楚襄王講楚懷王夢(mèng)與巫山神女交歡之事。

　　賞析：

　　“玉樓春”是詞調名，據《詞譜》載：“因顧穂詞中有‘月照玉樓春漏促’，又有‘柳映玉樓春日晚’；五代歐陽(yáng)炯詞中有‘日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢’；又有‘春早玉樓煙雨夜’句，遂取為調名�！庇置�《木蘭花》、《玉樓春令》、《西湖曲》、《歸朝歡令》等。雙調五十六字。

　　“華堂簾幕飄香霧，一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還驚，綽約妝容花盡妒�！薄俄n非子》載：“楚靈王好細腰，而國中多餓人�！鄙掀�重點(diǎn)刻畫(huà)伊人的美妙絕倫，采用賦的鋪陳手法，把她形容得簡(jiǎn)直是“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”了。這里的“燕”，既指燕子，又暗指漢代的趙飛燕。漢宮美人趙飛燕纖腰一把，舞姿絕妙，傳說(shuō)她身輕如燕，能立于掌中。

　　“綽約妝容花盡妒”化用《長(cháng)恨歌》中對楊玉環(huán)的描寫(xiě)：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是�！痹谠~人的眼里，這位佳人仿佛就是趙飛燕，又依稀好像楊玉環(huán)，兼具二人之美，于是情不自禁而生愛(ài)慕之意。

　　“樽前漫詠《高唐賦》，巫峽云深留不住”這兩句化用“巫山云雨”的典故，委婉地表達其未能擁有美人的惆悵。

　　“重來(lái)花畔倚欄桿，愁滿(mǎn)欄桿無(wú)倚處�！贝硕�句進(jìn)一步刻畫(huà)主人公的相思愁苦。

　　玉樓春的原文翻譯及賞析4

　　玉樓春·昭華夜醮連清曙

　　昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。

　　香羅薦地延真馭。萬(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)。卜年無(wú)用考靈龜，從此乾坤齊歷數。

　　翻譯

　　仙曲自夜至曉鳴奏著(zhù)，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚，宮殿籠罩在吉祥的云霧之中。無(wú)數的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃著(zhù)的百和香冒著(zhù)一縷縷蒼郁的煙絲，分外幽香。

　　宮殿內鋪著(zhù)芳香的絲綢地毯，敬請的神仙終于降臨了。天子屏息靜氣聽(tīng)著(zhù)神仙對他傳授仙家秘訣。再無(wú)須用靈龜去占卜了，從此以后王朝的命運將與天地一樣長(cháng)久。

　　注釋

　　昭華：古代管樂(lè )器名，此指音樂(lè )聲。

　　醮：祈禱神靈的祭禮，后專(zhuān)指道士、和尚為禳除災禍所設的道場(chǎng)。

　　清曙：清晨。

　　霓旌：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。

　　瑞霧：指祥瑞之氣。

　　九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈。

　　擎：舉。

　　百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各種香料和成的香。

　　抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧。

　　香羅：紗羅的美稱(chēng)。

　　薦：墊，鋪。

　　延：請。

　　真馭：真君的御駕。

　　萬(wàn)乘：周代制度規定，天子地方千里，能出兵車(chē)萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王。

　　旒：古代皇帝禮帽前后的玉串。

　　卜年：以占卜預測國家統治的年數。

　　考靈龜：考察龜甲的裂紋來(lái)預測吉兇。

　　乾坤：本為《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽(yáng)兩種對立的勢力。陽(yáng)者為乾，乾之卦象為天；陰者為坤，坤之卦象為地。引申為天地、日月的代稱(chēng)。

　　歷數：歷法。

　　賞析

　　若依吳熊和考證，那么這首《玉樓春》乃是諛圣詞。

　　北宋真宗時(shí)期，對遼作戰失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書(shū)”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱(chēng)“圣祖”趙玄朗將于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場(chǎng)，迎候圣祖，并恭聽(tīng)了真君的秘訓。

　　詞的上片鋪寫(xiě)夜醮場(chǎng)面，結構緊湊，氣氛熱烈�！罢讶A夜醮連清曙”，仙樂(lè )自夜達曉鳴奏著(zhù)�！敖鸬钅揿夯\瑞霧”，宮殿里飄揚著(zhù)各色旗幟�！熬胖η鏍T燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場(chǎng)面之大�！鞍俸头傧愠榇淇|”，百和香抽出一縷縷的青煙。

　　下片寫(xiě)真宗親臨道場(chǎng)�！跋懔_薦地延真馭”寫(xiě)道場(chǎng)的奢華場(chǎng)景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨�！叭f(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)”寫(xiě)天子恭聽(tīng)真君秘訓，其中“凝旒”這個(gè)詞用得極好，寫(xiě)出了真宗的嚴肅恭敬�！安纺隉o(wú)用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長(cháng)久，乃諛圣詞必不可少的套話(huà)。

　　“天書(shū)”事件后，向真宗爭奏祥瑞，競獻贊頌者絡(luò )繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另辟因獻頌而賜第的“蹊徑”。據李燾《續資治通鑒長(cháng)編》載，前后至少舉行過(guò)四次。柳永科場(chǎng)失意始于真宗朝，在急于仕進(jìn)而又屢遭黜落的情況下，進(jìn)獻《玉樓春》這類(lèi)諛圣詞的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫(xiě)漢武帝，實(shí)則暗諷宋真宗。

　　也許是反諷之意太過(guò)明顯，故詞中多用《漢武帝內傳》中的典故�！熬胖η鏍T燦繁星”二句出自《漢武帝內傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內傳》：“以紫羅薦地”；“萬(wàn)乘凝旒聽(tīng)秘語(yǔ)”一句出自《漢武帝內傳》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端門(mén)之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候云駕”。

　　柳永在真宗與章獻劉皇后執政的三十二年屢試不中，到了仁宗執政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關(guān)。其時(shí)柳永方二十余歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無(wú)進(jìn)退之憂(yōu)，就如這首《玉樓春》，對真宗佞道之腹誹見(jiàn)之于文字間。

　　作者

　　柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱(chēng)柳七，福建崇安人，北宋著(zhù)名詞人，婉約派代表人物。

　　柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開(kāi)家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱(chēng)柳屯田。

　　柳永是第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng )用詞調最多的詞人。柳永大力創(chuàng )作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨特的藝術(shù)個(gè)性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

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