卜算子·黃州定慧院寓居作原文及賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對賞析都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的卜算子·黃州定慧院寓居作原文及賞析，希望對大家有所幫助。
原文
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
翻譯
殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開(kāi)始安靜。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨自往來(lái)徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。
它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
賞析
這是詩(shī)意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省�！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨的時(shí)候，總會(huì )四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨的心呢？世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！睂�(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過(guò)鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀(guān)感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見(jiàn)有清滿(mǎn)的佳期！疏淡的笑墨，似寫(xiě)凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。作為剛到黃州時(shí)的詞作，可以看出作者心內的紊亂�？烧窃邳S州，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成�！冻啾趹压拧�、《赤壁賦》等篇章，才是作者對人生樂(lè )觀(guān)冷靜的態(tài)度。而寫(xiě)作此詞時(shí)，應該還沒(méi)有完成這種成熟。所以，從詞中，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷。即使如此，此詞還是很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)�！倍胺切刂杏袛等f(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”則不能到。但是，正因為此詞的仙骨氣質(zhì)，歷來(lái)對這首詞的主旨說(shuō)法不一，有人認為是為王姓女子而作，有人認為是為溫都監女作，即這是一首愛(ài)情詞；但也有人認為是作者對現實(shí)不滿(mǎn)，抒發(fā)憤懣之情的，也就是說(shuō)這是一首影射、刺時(shí)之作；還有人認為這首詞是寫(xiě)作者的寂寞之情的。有一種說(shuō)法最為有趣。據《宋六十名家詞·東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。摘錄如下：
惠州有溫都監女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側。坡回惠，為賦此詞。
前半段寫(xiě)的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監女，頗有色。年十六，不肯嫁人�！鳖H有點(diǎn)遇仙的感覺(jué)。
蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫(xiě)：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)？縹緲孤鴻影�！庇纱苏f(shuō)來(lái)，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。
當時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開(kāi)惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州，只見(jiàn)黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著(zhù)名的《卜算子》。由此可見(jiàn)，此首詞的下闋是為了紀念那女子而寫(xiě)：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！�
這篇序言，短短的數十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛(ài)情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪(fǎng)潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚(yú)龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲(chóng)泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴�！�
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當時(shí)深入人心是肯定了的。
現今一般以唐圭璋先生的注釋為準，他認為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見(jiàn)人。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來(lái)有信，去如春夢(mèng)了無(wú)痕�！保ā墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》）比喻人生來(lái)去如鴻雁，代代往復，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣，去而無(wú)蹤，難以追懷�？梢宰鳛閷φ�。這首詞應該是有政治寄托的，周濟論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō)，以為“非寄托不入”，而“專(zhuān)寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現。
《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代詩(shī)人蘇軾的一首詞。全文如下：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞描繪了詞人在黃州定慧院寓居時(shí)的孤獨心境。首句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”描繪了夜深人靜的環(huán)境，為全詞奠定了孤獨、冷清的基調。接下來(lái)的“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影”則直接描繪了詞人孤獨的身影，以及他內心的孤獨和無(wú)奈。
下闋的“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”則進(jìn)一步描繪了詞人的孤獨心境，他的心事無(wú)人能懂，只能獨自承受。最后的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”則表達了詞人對孤獨生活的態(tài)度，他寧愿忍受寂寞，也不愿意隨波逐流，保持了自己的獨立和尊嚴。
整首詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠，展現了詞人深厚的藝術(shù)功底和獨特的人生觀(guān)。
卜算子·黃州定慧院寓居作賞析
首句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”描繪了夜深人靜的環(huán)境，為全詞奠定了孤獨、冷清的基調。這里的“缺月”和“疏桐”都是孤獨的意象，象征著(zhù)詞人孤獨的心境。而“漏斷人初靜”則暗示了時(shí)間的流逝，表現了詞人孤獨的時(shí)間感。
接下來(lái)的“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影”則直接描繪了詞人孤獨的身影，以及他內心的孤獨和無(wú)奈。這里的“幽人”是指詞人自己，他的孤獨和無(wú)奈，就像一只飄渺的孤鴻，無(wú)人理解，無(wú)人關(guān)心。
下闋的“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”則進(jìn)一步描繪了詞人的孤獨心境，他的心事無(wú)人能懂，只能獨自承受。這里的“驚起卻回頭”形象地描繪了詞人在孤獨中的掙扎和努力，但他的努力卻無(wú)法得到他人的理解，只能獨自承受。
最后的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”則表達了詞人對孤獨生活的態(tài)度，他寧愿忍受寂寞，也不愿意隨波逐流，保持了自己的獨立和尊嚴。這里的“揀盡寒枝不肯棲”形象地描繪了詞人的堅定和執著(zhù)，他的孤獨和寂寞，都是為了堅持自己的信念和理想。
整首詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠，展現了詞人深厚的藝術(shù)功底和獨特的人生觀(guān)。
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