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水龍吟·放船千里凌波去原文翻譯及賞析
《水龍吟·放船千里凌波去》是南宋朱敦儒所作的一首詞。這首詞是建炎年間，作者避難江南，舟行長(cháng)江時(shí)所寫(xiě)，下面分享水龍吟·放船千里凌波去原文翻譯及賞析，歡迎借鑒！
水龍吟·放船千里凌波
放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢(mèng)、遽如許。
回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
翻譯
放船千里凌波去，略為諸山留顧。云屯水神居住的府邸，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊闋與嵩山舊隱，巢父與許由故友，南柯一夢(mèng)，遽如許！
回首金兵南侵的氣焰未掃，問(wèn)人間、英雄何處？奇謀報國，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
注釋
伊嵩：伊闋與嵩山。伊闋，今龍門(mén)石窟所在地，伊水西流，香山與龍門(mén)山兩岸對峙，宛如門(mén)闋，故名伊闋。
巢由：巢父與許由，皆堯時(shí)隱士也。
鐵鎖橫江：三國后期，司馬炎篡魏滅蜀，惟東吳未平。吳主孫皓守將吾彥以鐵索橫江，欲以天險阻敵，然終為王濬所破。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原漢樂(lè )府的曲名，傳乃諸葛亮所作。喻功業(yè)未成而懷匡時(shí)之志也。
吳山：江蘇南部古為吳地，吳山即泛指是處諸山。
水府：水神所居府邸。
神女：指湘妃、洛神一類(lèi)水中仙子。
九江：長(cháng)江至潯陽(yáng)分為九派東流。
南柯夢(mèng)：喻已逝去的往日情狀。
妖氛：指金兵南侵氣焰。
白羽：白羽箭。塵昏白羽指戰局不利。
孫郎良苦：三國時(shí)吳主孫皓聞晉軍沿江來(lái)犯，遂以鐵索橫江拒敵，惜為晉人所破。此處暗喻宋為金所迫局面。
鑒賞
朱敦儒的詞，從題材和內容看，大抵可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是寫(xiě)他早期的清狂生活和閑適心情的，另一類(lèi)是寫(xiě)他憂(yōu)國傷時(shí)，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類(lèi)作品的代表之一。
詞一開(kāi)始就以雄健之筆描繪了一個(gè)開(kāi)闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼�！奥詾閰巧搅纛櫋�，從側面點(diǎn)明他此次離開(kāi)汴洛一帶南來(lái)，不是為了“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛臺詞是說(shuō)，他此次離鄉背井，實(shí)在是因強敵入侵，迫不得已�！霸仆汀比鋵�(xiě)長(cháng)江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水�！熬拧�，泛指多數�！熬沤�，指長(cháng)江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠。然而這曠遠的境界并未使作者襟懷開(kāi)闊，反而“北客”一句轉出個(gè)人身世之感。國步艱難，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何處可銷(xiāo)憂(yōu)”。（朱敦儒《水調歌頭》）“壯志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現了一位愛(ài)國詞人的憂(yōu)憤，不是一般文人的嘆老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關(guān)的。這正是作者思想境界的崇高處。
下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽(yáng)隱居的時(shí)代。伊、嵩，指洛陽(yáng)附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽(yáng)一帶。巢、由，指唐堯時(shí)的著(zhù)名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽(yáng)隱居時(shí)的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官，他堅辭不就，自我表白說(shuō)：“麋鹿之性，自樂(lè )閑曠，爵非所愿也�！保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M(mǎn)足于詩(shī)酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕，累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著(zhù)眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽(yáng)�！保ㄖ於厝濉耳p鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格�，F在當他身遭喪亂，落拓南逃的時(shí)候，回憶起過(guò)去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢(mèng)。真是“堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng)，元來(lái)恰似浮云�！保ㄖ於厝濉杜R江仙》）夢(mèng)醒得如此快，覺(jué)來(lái)無(wú)處追尋。他對過(guò)去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時(shí)代特色。封建時(shí)代，文人要隱居，必須有相對安定的社會(huì )環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時(shí)，北宋社會(huì )呈現出來(lái)的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫(xiě)作這首詞的時(shí)候所過(guò)的流離轉徙生活要好得多。所以朱敦儒對過(guò)去隱居伊、嵩生活的懷念，其實(shí)質(zhì)是希望趕走金兵，恢復中原，回到以前的那個(gè)時(shí)代去，是愛(ài)國家、愛(ài)民族的表現。
正是這種國家民族之愛(ài)，所以下片一開(kāi)始作者就站在愛(ài)國家、愛(ài)民族的高度，當此凌波南下之時(shí)，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發(fā)出了對英雄的渴求和呼喚�？释杏⑿鄢鰜�(lái)掃凈妖氛，恢復中原。上下兩片，意脈相連。當時(shí)并非沒(méi)有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復失地，但都為投降派所阻�；驊n(yōu)憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無(wú)一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時(shí)，蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因后主懦弱，佞臣誤國，終于“塵昏白羽”，大業(yè)未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”，無(wú)奈“奇謀不用”，英雄無(wú)用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過(guò)：“有奇才，無(wú)用處，壯節飄零，受盡人間苦�！边M(jìn)而由眼前的地域特點(diǎn)和國家形勢聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實(shí)。當年吳主孫皓倚仗長(cháng)江天險，以鐵鎖橫江設防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆沖浪，鐵鎖銷(xiāo)熔，終于“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀(guān)今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔憂(yōu)。下文“但”字一轉，結束上文的論史，轉入到以抒情作結。詞人救亡有志，報國無(wú)門(mén)，他憂(yōu)憤得敲打著(zhù)船槳，作為擊節，象諸葛亮那樣唱著(zhù)“梁父吟”，心潮激蕩，“淚流如雨”，無(wú)可奈何。一位愛(ài)國詞人的一腔忠義之情，抒發(fā)得淋漓盡致，而詞情至此，也達到高潮。
詞以放船凌波開(kāi)始，通過(guò)江上風(fēng)光的描寫(xiě)拓開(kāi)境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機地組合起來(lái)，將個(gè)人身世之感與對國家民族的深情摯愛(ài)融為一體，風(fēng)格豪放悲壯。
創(chuàng )作背景
1126年（宋欽宗靖康元年），金兵大舉南侵，洛陽(yáng)、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區，后渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達江西。這首詞具體寫(xiě)作年月雖不可考，但從詞的內容看，似是他離開(kāi)淮海，沿江東下金陵時(shí)所作。
作者簡(jiǎn)介
朱敦儒（1081～1159），字希真，號巖壑，又稱(chēng)伊水老人、洛川先生，河南（今河南洛陽(yáng)）人。早年生活放蕩，詞風(fēng)婉麗清暢。中年，逢北方淪陷于金，國破家亡，多感懷憂(yōu)憤之作，格調悲涼。晚年隱居山林，多描寫(xiě)自然景色與自己的閑適生活。其詞語(yǔ)氣清暢，句法靈活自由，但多數詞作帶有濃厚的虛無(wú)思想，內容消極。著(zhù)有《巖壑老人詩(shī)文》、《獵校集》，已佚；今有詞集《樵歌》（一名《太平樵唱》）。
鑒賞
朱敦儒的詞，從題材和內容看，大抵可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是寫(xiě)他早期的輕狂生活和閑適心情的，另一類(lèi)是寫(xiě)他憂(yōu)國傷時(shí)，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類(lèi)作品的代表之一。
詞的上片寫(xiě)去國離鄉之感。詞開(kāi)篇即展現了一幅開(kāi)闊的畫(huà)面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏(yíng)得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時(shí)已無(wú)心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長(cháng)江，順流東下時(shí)，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長(cháng)江之上云聚濤涌的景象�！熬拧�，泛指多數，“九江”，謂長(cháng)江為眾水匯流之江。
詩(shī)人面對長(cháng)江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說(shuō)：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮�！碑斈暝霸�(shī)萬(wàn)首、酒千觴，幾曾著(zhù)眼看侯王”、自詡為“清都山水郎”（《鷓鴣天》）的他，今已作客他鄉，“壯心偏感，年華將暮”。詩(shī)人從洛陽(yáng)逃難到南方，所以自稱(chēng)“北客”�！皦研摹眲t指報國壯志。這三句是說(shuō)：自己有報國壯志，但是報國無(wú)路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢！其實(shí)，這還不僅是感慨，它還包含著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)。正因為對現實(shí)不滿(mǎn)，自然會(huì )懷念過(guò)去的歲月，懷念過(guò)去的人和事，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽(yáng)，回憶起曾游樂(lè )于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。伊、嵩，洛陽(yáng)附近的伊水和嵩山；巢、由，本指隱士巢父和許由，此處借指詞人居洛陽(yáng)時(shí)的故友。他們是有時(shí)代特征的歷史人物，代表著(zhù)他們自身，同時(shí)又無(wú)疑是詞人過(guò)去記憶的象征�！芭f隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬(wàn)分。當年一起“射麋上苑，走馬長(cháng)楸”，“向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游”（《雨中花》）的故人而今何在？靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠的過(guò)去，且一去不復返。詞人不禁長(cháng)嘆“南柯夢(mèng)、遽如許”。時(shí)光流逝給人帶來(lái)的蒼老與無(wú)奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀！
下片寫(xiě)對國事的關(guān)懷和報國無(wú)路的悲痛。詞一開(kāi)頭就沉痛地指出“回首妖氛朱掃，問(wèn)人間、英雄何處？”意思足說(shuō)：回首中原，金兵依舊盤(pán)踞，而抗金的英雄在何處呢？抗金名將宗澤多次上書(shū)，力請出兵收復失地，為投降派所阻，憂(yōu)憤成疾。連呼“過(guò)河”而與世長(cháng)辭。主張用兩河義軍收復失地、驅逐金人的宰相李綱被投降派排擠出朝了�！捌嬷\報國，可憐無(wú)用，塵昏白羽�！薄鞍子稹�，白羽扇，用來(lái)指揮軍事。這三句既是對抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同時(shí)也是表達自己報國無(wú)路的悲痛之情的。這和詞人在《蘇幕遮》詞中寫(xiě)的“有奇才，無(wú)用處。壯節飄零，受盡人間苦”，完全一致。南宋最高統治者對抗金英雄不用，對有報國奇謀的不用，而金人卻在長(cháng)江飲馬了。
面對這樣的現實(shí)，詩(shī)人不禁想到晉滅吳的歷史事件�！拌F鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦�！惫�279年，晉武帝司馬炎為完成統一大業(yè)，下令伐吳，從西邊的益州（今四川成都）至東邊的滁州（今安徽滁縣）分兵數路，向吳進(jìn)攻。龍驤將軍王濬從四川率領(lǐng)戰船沿長(cháng)江東下，向金陵（今江蘇南京）挺進(jìn)。吳人橫鐵鎖（鐵鏈）于長(cháng)江，企圖阻其軍艦�？墒峭鯙F用火炬、麻油燒熔鐵鎖，長(cháng)驅東下，攻入金陵，吳主孫皓只好投降了�，F在，晉滅吳的歷史會(huì )不會(huì )重演呢？想至此，詞人痛苦已極。但是，有什么辦法呢？“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨�！敝荒芮弥�(zhù)船像當年隱居南陽(yáng)，關(guān)心天下大事的諸葛亮一樣悲吟《梁父》詩(shī)罷了。這對一個(gè)愛(ài)國者是多么痛苦的事呵，所以“淚流如雨”。這種苦痛是深沉的，悲憤是沉痛而綿長(cháng)的，是處于那個(gè)時(shí)代但凡有正義感的愛(ài)國志士無(wú)法逃脫的。
全詞直抒胸臆，詞情激越，將個(gè)人和國家的命運合為一體。整首詞是南渡時(shí)期詞人個(gè)人情感的表現，展現了一個(gè)不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象。同時(shí)，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時(shí)期一代士人的縮影。
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