夜雨寄北原文翻譯及賞析
《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對妻子（或友人）的一片深情，親切有味。全詩(shī)構思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。下面是小編整理的夜雨寄北原文翻譯及賞析，歡迎大家閱讀。
原文：
夜雨寄北
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
譯文：
您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。
何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。
注釋?zhuān)?/strong>
1.寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀（現在四川�。�，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。
2.君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。
3.歸期：指回家的日期。
4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
5.秋池：秋天的池塘。
6.何當：什么時(shí)候。
7.共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。
8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。
9.卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《夜雨寄北》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。這是作者身居異鄉巴蜀時(shí)以詩(shī)的形式寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子（一說(shuō)友人）的復信。此詩(shī)前兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對對方的深深思念；后兩句設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了作者剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)質(zhì)樸，自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。全詩(shī)構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(cháng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數讀者，令人百讀不厭。
賞析：
當時(shí)李商隱在東川（今四川三臺）節度使柳仲郢的幕府中擔任書(shū)記（相當于現在的秘書(shū)）之職，他的妻小卻遠在長(cháng)安（今陜西西安），長(cháng)安在巴蜀東北，故稱(chēng)寄北。
這是一首樸素的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話(huà)，明朗清新，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見(jiàn)，他大部分作品以詞采“華艷”著(zhù)稱(chēng)。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿(mǎn)。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？
一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復的�？墒窃谶@首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復著(zhù)“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。
第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。
行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！币粋�(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說(shuō)的話(huà)，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因為巴山夜雨還沒(méi)有從現實(shí)的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著(zhù)、憧憬著(zhù)自己在不遠的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。
有人考證，認為此詩(shī)是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī)人妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(cháng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒(méi)能在現實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結束？這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì )不會(huì )感動(dòng)于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現代的情侶，是不是更深摯，更真切？
詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。
名家點(diǎn)評
宋·范晞文《對床夜語(yǔ)》：賈島《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉�！崩钌屉[《夜雨寄人》云：“君問(wèn)歸期未有期……”此皆襲其句而意別者。若定優(yōu)劣，品高下，則亦昭然矣。
明·郭濬《增訂評注唐詩(shī)正聲》：郭云：兩疊“巴山夜雨”，無(wú)聊之甚。
明·敖英、凌云《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：蔣仲舒曰：末二句又翻出一層。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：李夢(mèng)陽(yáng)曰：唐詩(shī)如貴介公子，風(fēng)流閑雅，觀(guān)此信然。唐汝詢(xún)曰：題曰“寄北”，此必私昵之人。就景生意，為后人話(huà)舊長(cháng)談。以今夜雨中愁思，冀為他日相逢話(huà)頭，意調俱新。第三句應轉首句，次句生下落句，有情思。蓋歸未有期，復為夜雨所苦，則此夕之寂寞，唯自知之耳。得與共話(huà)此苦于剪燭之下，始一腔幽衷，或可相慰也�！昂萎敗�、“卻話(huà)”四字妙，犁犁云樹(shù)之思可想。
清·沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評》：何焯曰：水精如意玉連環(huán)，荊公屢仿此。紀昀曰：探過(guò)一步作結，不言當下云何，而當下意境可想。又曰：作不盡語(yǔ)每不免有做作態(tài)，此詩(shī)含蓄不露，卻不似一氣說(shuō)完，故為高唱。
清·朱曾武《唐詩(shī)繹》：首是寄詩(shī)緣起，一句內含問(wèn)答。二寫(xiě)寄詩(shī)時(shí)景、時(shí)、地，俱顯。三四于寄詩(shī)之夜，預寫(xiě)歸后追敘此夜之情，是加一倍寫(xiě)法。
清·屈復《玉溪生詩(shī)意》：即景見(jiàn)情，清空微妙，玉溪集中第一流也。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此寄閨中之詩(shī)。
清·徐德泓《李義山詩(shī)疏》：翻從他日而話(huà)今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣。
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：滯跡巴山，又當夜雨，卻思剪燭西窗，將此夜之愁細訴，更覺(jué)愁緒纏綿，倍為沉摯。
清·王堯衢《古唐詩(shī)合解》：此詩(shī)內復用“巴山夜雨”，一實(shí)一虛。
清·范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：圓轉如銅丸走阪，駿馬注坡。
清·姚培謙《李義山詩(shī)集箋》：“料得閨中夜深坐，多應說(shuō)著(zhù)遠行人”（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預飛到歸家后也，奇絕！
清·宋顧樂(lè )《唐人萬(wàn)首絕句選評》：婉轉纏綿，蕩漾生姿。
清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：語(yǔ)淺情深，是寄內也。然集中寄內詩(shī)皆不明標題，仍當作“寄北”。
清·桂馥《札樸》：義山“君問(wèn)”云云，眼前景反作日后懷想，此意更深。
清·姜炳璋《選玉溪生詩(shī)補說(shuō)》：只一轉換間，慧舌慧心。
清·鄒弢《精選評注五朝詩(shī)學(xué)津梁》：句意蘊藉。
清·施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：李義山“君問(wèn)歸期”一首，賈長(cháng)江“客舍并州”一首，曲折清轉，風(fēng)格相似；取其用意沉至，神韻尚欠一層也。
近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》：清空如話(huà)，一氣循環(huán)，絕句中最為擅勝。詩(shī)本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見(jiàn)。此與“客舍并州已十霜”詩(shī)，皆首尾相應，同一機軸。
近代·劉永濟《唐人絕句精華》：如此作法，筆勢非常矯健，且可省卻許多語(yǔ)言，詩(shī)家謂之頓挫者是也。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(cháng)律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
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