《與浩初上人同看山寄京華親故》柳宗元唐詩(shī)注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《與浩初上人同看山寄京華親故》為唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)作。此詩(shī)表現了作者對故鄉的深切思念之情，同時(shí)也表達了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，“割”字照應上句“劍铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉。全詩(shī)因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉的悲哀在短短二十八字里表達得深摯感人，具有很強的藝術(shù)感染力。
作品原文
與浩初上人同看山寄京華親故
[唐]柳宗元
海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
作品注釋
�、排c：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南長(cháng)沙）人，龍安海禪師的弟子。時(shí)從臨賀到柳州會(huì )見(jiàn)柳宗元。上人：對和尚的尊稱(chēng)。山：指柳州附近山峰。京華：京城長(cháng)安。親故：親戚、故人。
�、坪Ｅ希号�，邊。柳州在南方，距海較近，故稱(chēng)海畔。劍铓（máng）：劍鋒，劍的頂部尖銳部分�！队衿肪硎耍骸颁�，刃端�！�
�、乔铮呵锛�。割：斷。愁腸：因思鄉而憂(yōu)愁，有如肝腸寸斷。
�、热簦杭偃��；蒙恚毫谠ǚ鸬�，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多�！对�(shī)經(jīng)·大雅·假樂(lè )》：“千祿百福，子孫千億�！�
�、缮⑸希猴h向。一作“散作”。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。故鄉：這里指長(cháng)安，而作者的家鄉在河東。
作品譯文
海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
怎能讓此身化作千千萬(wàn)萬(wàn)，撒落到每個(gè)峰頂眺望故鄉！
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于柳州。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史后，一直懷友望鄉，愁思郁結。為了排遺愁思，在一個(gè)秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見(jiàn)四野群峰皆如劍鋒，更觸動(dòng)愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來(lái)”（《湘口館》）。于是寫(xiě)下了這首七言絕句，寄給京城長(cháng)安親友，以表達對他們強烈的懷念之情。
作品鑒賞
柳宗元這首詩(shī)，通過(guò)奇異的想象，獨特的藝術(shù)構思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量?jì)A吐了出來(lái)；它的抒情方式，是屬于嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》里所說(shuō)的“沈著(zhù)痛快”一類(lèi)。
詩(shī)題標明“寄京華親故”�！巴枢l”而“寄京華親故”，意在訴說(shuō)自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
詩(shī)的第一句是寫(xiě)登覽所見(jiàn)的景色，廣西獨特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說(shuō)：“仆自東武適文登，并行數日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩(shī)，知海山多奇峰也�！保ā稏|坡題跋·書(shū)柳子厚詩(shī)》）可見(jiàn)“海畔尖山似劍芒”，首先是寫(xiě)實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時(shí)又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動(dòng)魄的`形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺(jué)。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來(lái)，革新運動(dòng)的骨干均被貶在邊遠之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復出為邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬(wàn)死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫(xiě)過(guò)“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩(shī)句，這與此詩(shī)的“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語(yǔ)，是根據“似劍芒”的比喻而來(lái)，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“尖山”進(jìn)一步生出一個(gè)離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩(shī)云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時(shí)，無(wú)數山峰就像無(wú)數巨大的石人，佇立凝望遠方。由于主觀(guān)感情的強烈作用，在詩(shī)人眼中，這每一個(gè)山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望于萬(wàn)一，而這成千的山峰，山山都可遠望故鄉，于是他突生奇想，希望得到一個(gè)分身法，將一身化作萬(wàn)萬(wàn)千千身，每個(gè)峰頭站上一個(gè)，庶幾可以表達出強烈的心愿。這個(gè)想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩(shī)人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎，不是憑空構想，所以讀來(lái)感人。
此詩(shī)與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過(guò)登臨所見(jiàn)，觸景傷情，抒發(fā)懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同�！兜橇莩菢羌恼耐》膺B四州》是七律，詩(shī)中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩(shī)是七絕，詩(shī)中熔情入景，用淺顯的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩(shī)異曲同工，各臻其妙。
這首詩(shī)中詩(shī)人跳動(dòng)飛濺的情感波瀾無(wú)法抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。
作品點(diǎn)評
蘇軾《東坡題跋》卷二：“韓退之詩(shī)云：‘水作青羅帶，山為碧玉簪�！雍裨�(shī)云：‘海上尖山若劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸�！懙朗吭疲骸敃r(shí)不相計，會(huì )好做成一屬對�！瘱|坡為之對云：‘系懣豈無(wú)羅帶水，割愁還有劍鋩山�！丝删幦朐�(shī)話(huà)也�！�
蔡啟《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》：“子厚之貶，其憂(yōu)悲憔悴之嘆，發(fā)于詩(shī)者，特為酸楚�！�
周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》：“柳子厚《與浩初上人同看山寄京華親故》云：‘海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉�！h者謂子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋未死而身已在刀山上�！�
周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：顧璘曰：悲語(yǔ)。周珽曰：留滯他山，愁腸如割，到處無(wú)可慰之也。因同上人，欲假釋家化身神通，少舒鄉國之想。固遷客無(wú)聊之思，發(fā)為無(wú)聊之語(yǔ)耳。
瞿佑《歸田詩(shī)話(huà)》卷上：“柳子厚詩(shī)：‘海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉�！蛑^子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋雖未死而身已在刀山矣。此語(yǔ)雖過(guò)，然造作險諢，讀之令人慘然不樂(lè )，未若李文饒云：‘獨上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城�！m怨而不迫，且有戀闕之意�！�
鄺露《赤雅》卷中：“陽(yáng)朔諸峰，如筍出地，各不相倚。三峰九嶷，折城天柱者數十里，如樓通天，如闕刺霄，如修竿，如高旗，如人怒；如馬嚙，如陳將合，如戰將潰，漓江荔水，捆織其下，蛇龜猿鶴，焯耀萬(wàn)態(tài)，退之‘水作青羅帶，山為碧玉簪’；子厚‘海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸’；子瞻‘系懣豈無(wú)羅帶水，割愁還有劍鋩山’；魯直‘桂嶺環(huán)城如雁宕，蒼山平地忽蟻封’。皆實(shí)錄也�！�
楊庶堪《論詩(shī)絕句》：“劍鋩愁腸海上峰，始知愁苦易為工。柳州山水堪供老，萬(wàn)里投荒別淚紅�！�
卞孝萱《柳州山水與柳宗元詩(shī)》：“柳宗元寫(xiě)柳州的江流、榕樹(shù)、山峰等，皆絕妙�？胺Q(chēng)柳州的山水與柳宗元的‘愁腸’之結晶�！�
羊春秋《唐詩(shī)精華評譯》：“這首構思奇特的抒情小詩(shī)，把埋藏在心底的抑郁不平之氣，沉著(zhù)痛快地傾吐出來(lái)，撞擊著(zhù)人們的心扉，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。詩(shī)的第一二句，以劍的鋒鋩喻海畔的尖山，又聯(lián)想到自己的‘愁腸’正是它割斷的。這是詩(shī)人遙望京華而無(wú)法歸去的愁苦感情。詩(shī)的第三四句，進(jìn)一步想入非非，竟欲化身千億，共望故鄉，其情之深，其望之切，通過(guò)這樣的形象得到了很好的表現�！�
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著(zhù)名文學(xué)家、思想家。祖籍河東（今山西省芮城、運城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”。劉禹錫與之并稱(chēng)“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現為重“勢”的社會(huì )歷史觀(guān)和儒家的民本思想，文學(xué)作品語(yǔ)言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長(cháng)，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說(shuō)》、《永州八記》及絕句《江雪》等。
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