巷伯原文、翻譯及賞析古詩(shī)

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的巷伯原文、翻譯及賞析古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　[先秦]詩(shī)經(jīng)

　　萋兮斐兮，成是貝錦。

　　彼譖人者，亦已大甚。

　　哆兮侈兮，成是南箕。

　　彼譖人者，誰(shuí)適與謀。

　　緝緝翩翩，謀欲譖人。

　　慎爾言也，謂爾不信。

　　捷捷幡幡，謀欲譖人。

　　豈不爾受，既其女遷。

　　驕人好好，勞人草草。

　　蒼天蒼天，視彼驕人。

　　矜此勞人。

　　彼譖人者，誰(shuí)適與謀。

　　取彼譖人，投畀豺虎。

　　豺虎不食，投畀有北。

　　有北不受，投畀有昊。

　　楊園之道，猗于畝丘。

　　寺人孟子，作為此詩(shī)。

　　凡百君子，敬而聽(tīng)之。

　　巷伯譯文及注釋

　　譯文

　　五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過(guò)份！

　　臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？

　　嘁嘁喳喳來(lái)又去，一心想把人來(lái)坑。勸你說(shuō)話(huà)負點(diǎn)責，不然往后沒(méi)人聽(tīng)。

　　喳喳嘁嘁去又來(lái)，一心造謠又說(shuō)謊。并非沒(méi)人來(lái)上當，總有一天要現相。

　　搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，可憐可憐受害人！

　　嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？抓住長(cháng)舌害人精，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人。如果北極也不要，還交老天來(lái)嚴懲。

　　一條小路通楊園，小路越過(guò)山坡頂。刑馀之人名孟子，編首歌子為寬心。過(guò)往君子慢慢行，請君為我傾耳聽(tīng)！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】巷伯：掌管宮內之事的宦官。巷，是宮內道名。伯，主管宮內道官之長(cháng)，即寺人。

　　【2】斐（fěi）：“萋（qī）、斐（fěi）”，都是文采相錯的樣子。

　　【3】貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

　　【4】譖（zèn）人：誣陷別人的人。

　　【5】大（tài）：同“太”。

　　【6】哆（chǐ）：張口。

　　【7】侈（chǐ）：大。

　　【8】南箕（jī）：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。

　　【9】適：往。

　　【10】謀：謀劃，計議。

　　【11】緝緝：附耳私語(yǔ)狀。

　　【12】翩翩：往來(lái)迅速的樣子。

　　【13】爾：指讒人。

　　【14】信：信實(shí)。

　　【15】捷捷：信口雌黃狀。

　　【16】幡（fān）幡：反復進(jìn)言狀。

　　【17】受：接受，聽(tīng)信讒言。

　　【18】女（rǔ）：同“汝”。

　　【19】驕人：指進(jìn)讒者。

　　【20】好好：得意的樣子。

　　【21】勞人：指被讒者。

　　【22】草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂(yōu)愁），假借字也�！�

　　【23】矜（jīn）：憐憫。

　　【24】投：投擲，丟給。

　　【25】畀（bì）：與，給予。

　　【26】有北：北方苦寒之地。

　　【27】有昊（hào）：蒼天。

　　【28】猗（yǐ）：在……之上。

　　【29】畝丘：丘名。

　　【30】寺人：閹人，宦官。

　　【31】凡百：一切，所有的。

　　作品賞析：

　　造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著(zhù)一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說(shuō)：“詩(shī)人們把謠言描寫(xiě)成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴肅而深沉的。他們說(shuō)，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來(lái)！”古人稱(chēng)造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說(shuō)明�；ㄑ郧烧Z(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對不長(cháng)腦殼的國君。

　　造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當事人無(wú)法及時(shí)知道，當然也無(wú)法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩(shī)中二、三、四章，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說(shuō)他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對之極表憤慨：“彼譖人者，誰(shuí)適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”

　　造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人，為此對那些譖人發(fā)出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”。有人將它與俄國詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng )傷”比較，認為它們都是寫(xiě)天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)。

　　在詩(shī)的結尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數有主名的作品之一。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應該有一個(gè)較詳的序文，自敘作者遭遇，然后綴以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的。也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

　　此詩(shī)作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱(chēng)慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個(gè)孟子或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無(wú)所比數，非一也，所從來(lái)遠矣�！保ㄋ抉R遷《報任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首，無(wú)怪乎詩(shī)中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴。

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