蒿里原文、翻譯、賞析3篇
蒿里原文、翻譯、賞析1
原文
蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。
鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。
譯文
蒿里是魂魄聚居之地，無(wú)論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多么緊迫啊，人的性命不能久長(cháng)，更容不得稍稍逗留。
注釋
�、佥铮╤āo）里：魂魄聚居之地。
�、跓o(wú)賢愚：無(wú)論是賢達之人還是愚昧之人。
�、酃聿褐鞴芩劳龅纳�。
�、芤缓危汉纹�，多么。
�、蒗剀X：逗留。
賞析
蒿里在泰山下。迷信傳說(shuō)，人死之后魂魄歸于蒿里。歌的開(kāi)頭提出疑問(wèn)：“蒿里誰(shuí)家地？”疑問(wèn)的所以提出，在于下一句：“聚斂魂魄無(wú)賢愚�！比碎g從來(lái)等級森嚴，凡事分別流品，絕無(wú)混淆，似乎天經(jīng)地義。所以詩(shī)人不解：這“蒿里”究竟是怎樣一個(gè)地方，那里為什么不分賢愚貴賤？人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統治，那么，這另一個(gè)世界，是“誰(shuí)家”的天下，歸誰(shuí)掌管呢？人活著(zhù)的時(shí)候絕無(wú)平等可言，死后就彼此彼此了，這到底是怎么一回事呢？
后兩句說(shuō)，“鬼伯”對任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟躕一下也不可能�！按叽佟钡媚菢蛹�，到底為的什么？求情禱告不行，威逼利誘也不行。人間的萬(wàn)能之物——權勢、金錢(qián)、這時(shí)候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什么呢？看來(lái)，“鬼伯”是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒(méi)有人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔，決不法外開(kāi)恩，也不承認特權。無(wú)論什么人，對他都無(wú)計可施。
這篇歌辭反映人們對生死問(wèn)題的種種思索。但由于時(shí)代和科學(xué)水平的局限，其認識還不能離開(kāi)唯心論的前提。
藝術(shù)表現上，此詩(shī)則以自然見(jiàn)其本色。全篇四句，兩兩設為問(wèn)答，如隨口吟唱，聯(lián)類(lèi)成篇。
蒿里原文、翻譯、賞析2
蒿里 漢朝
蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。
《蒿里》譯文
蒿里是魂魄聚居之地，無(wú)論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多么緊迫啊，人的性命不能久長(cháng)，更容不得人一絲的猶疑。
《蒿里》注釋
蒿(hāo)里：魂魄聚居之地。
無(wú)賢愚：無(wú)論是賢達之人還是愚昧之人。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其，多么。
踟躕：逗留。
《蒿里》賞析
蒿你在泰山下。迷信傳說(shuō)，人死之后魂魄歸于蒿你。歌的開(kāi)頭提出疑問(wèn)：“蒿你森家地？”疑問(wèn)的所以提出，在于下一句：“聚斂魂魄無(wú)賢愚�！比碎g從來(lái)等級森嚴，凡事分別流品，絕無(wú)混淆，似乎天經(jīng)地義。所以詩(shī)人不解：這“蒿你”究竟是怎樣一個(gè)地方，那你為什么不分賢愚貴賤？人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統治，那么，這另一個(gè)世界，是“森家”的天下，歸森掌管呢？人活著(zhù)的時(shí)候絕無(wú)平等可言，死后就彼此彼此了，這到底是怎么一回事呢？
后兩句說(shuō)，“鬼伯”對任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟躕一下也不可能�！按叽佟钡媚菢蛹�，到底為的什么？求情禱告不行，威逼利誘也不行。人間的萬(wàn)能之物——權勢、金錢(qián)、這時(shí)候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什么呢？看來(lái)，“鬼伯”是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒(méi)詩(shī)人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔，決不法外開(kāi)恩，也不承認特權。無(wú)論什么人，對他都無(wú)計可施。
這篇歌辭反映人們對生死問(wèn)題的種種思索。但由于時(shí)代和科學(xué)水平的局限，其認識還不能離開(kāi)唯心論的前提。
藝術(shù)表現上，此詩(shī)則以自然見(jiàn)其本色。全篇四句，兩兩設為問(wèn)答，如隨口吟唱，聯(lián)類(lèi)成篇。
蒿里原文、翻譯、賞析3
《蒿里行（關(guān)東有義士）》
作者：曹操
朝代：魏晉
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
譯文
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會(huì )各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(cháng)安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以后，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀(guān)望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來(lái)。袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱(chēng)帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由于戰爭連續不斷，士兵長(cháng)期脫不下戰衣，鎧甲上生滿(mǎn)了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。一百個(gè)老百姓當中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著(zhù)，想到這里令人極度哀傷。
注釋⑴關(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
�、朴懭簝矗褐赣懛ザ考捌潼h羽。
�、浅跗冢罕緛�(lái)期望。盟津：即孟津（今河南孟縣南）。相傳周武王伐紂時(shí)曾在此大會(huì )八百諸侯，此處借指本來(lái)期望關(guān)東諸將也能像武王伐紂會(huì )合的八百諸侯那樣同心協(xié)力。
�、饶诵模浩湫�，指上文“義士”之心。咸陽(yáng)：秦時(shí)的都城，此借指長(cháng)安，當時(shí)獻帝被挾持到長(cháng)安。
�、闪Σ积R：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算，力量不集中。齊：一致。
�、受P躇：猶豫不前。雁行（háng）：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀(guān)望不前的樣子。此句倒裝，正常語(yǔ)序當為“雁行而躊躇”。
�、怂茫汉髞�(lái)。還：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相殘殺。當時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內部的攻殺。
�、袒茨暇洌褐冈B的'異母弟袁術(shù)于公元197年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）自立為帝。
�、涂汰t句：指公元191年（初平二年）袁紹謀廢獻帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。璽，印，秦以后專(zhuān)指皇帝用的印章。
�、捂z甲句：由于長(cháng)年戰爭，戰士們不脫戰服，鎧甲上都生了虱子。鎧甲，古代的護身戰服。鎧，就是甲。蟣，虱卵。
�、先f(wàn)姓：百姓。以：因此。
�、猩瘢喊傩�。遺：剩下。
賞析：
公元189年（東漢中平六年），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進(jìn)京，驅逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝（獻帝），自己把持了政權。公元190年（初平元年），袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。然而這支聯(lián)軍中的眾將各懷私心，都想借機擴充自己的力量，故不能齊心合力，一致對付董卓。當董卓領(lǐng)兵留守洛陽(yáng)以拒關(guān)東之師時(shí)，各路人馬都逡巡不前，惟恐損失了自己的軍事力量。據史載，當時(shí)無(wú)人敢于率先與董卓交鋒，曹操對聯(lián)軍的駐兵不動(dòng)十分不滿(mǎn)，于是獨自引領(lǐng)三千人馬在滎陽(yáng)迎戰了董卓部將徐榮，雖然戰事失利，但體現了曹操的膽識與在這歷史動(dòng)蕩中的正義立場(chǎng)。不久，討伐董卓的聯(lián)軍由于各自的爭勢奪利，四分五裂，互相殘殺起來(lái)，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開(kāi)始了漢末的軍閥混戰，造成人民大量死亡和社會(huì )經(jīng)濟極大破壞。此詩(shī)即是對這一歷史事件的反映。
【蒿里原文、翻譯、賞析3篇】相關(guān)文章：
《竹里館》古詩(shī)原文賞析與翻譯10-14
東坡原文,翻譯,賞析02-18
東山原文、翻譯、賞析03-14
氓原文,翻譯,賞析03-06
師說(shuō)原文,翻譯,賞析03-05
海棠原文、翻譯、賞析03-03
碩鼠原文,翻譯,賞析02-28
古詩(shī)原文翻譯賞析02-16
勸學(xué)原文,翻譯,賞析11-26
杜牧原文翻譯賞析10-16