《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》原文翻譯及賞析
《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》原文翻譯及賞析1
原文：
玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣
朝代：元代
作者：元好問(wèn)
驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門(mén)秋，卻望紫臺知遠近。
深宮桃李無(wú)人問(wèn)，舊愛(ài)玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬(wàn)古春山顰不盡。
譯文：
北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報道了霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著(zhù)思歸的曲調，回頭遠望著(zhù)紫臺，一步一步地走遠。
昭君當初在寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無(wú)比的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著(zhù)無(wú)限的愁緒，似如重重疊疊的遠山。
注釋?zhuān)?/strong>
玉樓春：詞牌名，據云此名取自顧復詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意。又稱(chēng)為《木蘭花》《轉調木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀(guān)令》《續漁歌》等。雙調，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。
獵獵：風(fēng)聲。伊
紫臺：即紫宮，指漢都長(cháng)安宮廷。
春山：喻眉。
顰：皺。
賞析：
借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數，昭君出塞，又是傳統的詩(shī)歌題材，如杜甫的《詠懷古跡·群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)》，王安石的《明妃曲》等，都是膾炙人口的名作，但元好問(wèn)不畏前賢，推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類(lèi)作品的內涵。
這首詞的上片寫(xiě)塞外秋肅，昭君觸景生懷，回顧漢宮舊事，心潮難平；下片前兩句繼續抒寫(xiě)昭君情懷，揭示了昭君悲憤之深，揭示了這種悲劇的歷史延續性。全詞音節瀏亮宛轉，沉郁頓挫；字面綺麗溫潤，震撼人心，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。
朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭想的北地風(fēng)光，俯仰千古，引人昭君出塞的歷史畫(huà)面�！鞍籽恪痹谶@里，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境，昭君就是在這揪心的悲秋時(shí)節去國出塞的�！芭媚c斷”二句，是懸想昭君出塞的情景。傳說(shuō)謂昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著(zhù)思歸的曲調，則更把昭君的形象詩(shī)意化了�！白吓_”，即紫宮，指長(cháng)安宮廷。
過(guò)片二句說(shuō)昭君當初寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)。直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于，臨行之時(shí)，“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”（《后漢書(shū)·南匈奴列傳》）�！芭f愛(ài)”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏，“人宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請掖庭令求行”（《后漢書(shū)·南匈奴列傳》），因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問(wèn)不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣，停留在同情或怨憤的情調，而是透過(guò)一層，把目光轉向那些沒(méi)有出塞、因而也不為后代詩(shī)人注意的千百宮女。
言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大的閉鎖深宮的女，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復一年，花開(kāi)花落，她們只能伴隨著(zhù)遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。正如《明妃曲》云：“君不見(jiàn)咫尺長(cháng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北�！�
結尾兩句，詞人筆鋒又轉。從黛青的遠山，想到昭君含愁感恨的雙眉；因為有了前兩句的鋪墊，昭君就成為當時(shí)及后代所有言女的代表，“萬(wàn)古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。作者所指斥的不是--個(gè)漢元帝，他所同情的也不是一個(gè)王昭君，他憑著(zhù)詞人的直覺(jué)意識到，宮女的悲劇乃是封建專(zhuān)制王朝的一種社會(huì )病，后人復哀后人，此恨綿綿，有如萬(wàn)古春山。
這首詞寫(xiě)作的具體時(shí)間不可確考，聯(lián)系當時(shí)整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看，可以說(shuō)它也反映了元好問(wèn)內心的愁苦。歲月流逝，風(fēng)物依舊，離井懷鄉之情亦復相似。白雁驚心，青山含愁，不僅基于對昭君的同情,也是詞人心態(tài)的外化。故吊古與傷今，憐人與自傷，實(shí)不可分。
《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》原文翻譯及賞析2
原文：
驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。
琵琶腸斷塞門(mén)秋，卻望紫臺知遠近。
深宮桃李無(wú)人問(wèn)，舊愛(ài)玉顏今自恨。
明妃留在兩眉愁，萬(wàn)古春山顰不盡。
譯文
北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報道了霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著(zhù)思歸的曲調，回頭遠望著(zhù)紫臺，一步一步地走遠。
昭君當初在寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無(wú)比的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著(zhù)無(wú)限的愁緒，似如重重疊疊的遠山。
注釋
玉樓春：詞牌名，據云此名取自顧復詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意。又稱(chēng)為《木蘭花》《轉調木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀(guān)令》《續漁歌》等。雙調，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。
獵獵：風(fēng)聲。伊
紫臺：即紫宮，指漢都長(cháng)安宮廷。
春山：喻眉。
顰：皺。
賞析：
借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數，昭君出塞，又是傳統的詩(shī)歌體裁。但元好問(wèn)推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類(lèi)作品的內涵。
朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭瑟的北地風(fēng)光，俯仰千古，引入昭君出塞的歷史畫(huà)面�！鞍籽恪痹谶@里，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境。白雁一聲，報道了霜天的降臨，照君就是在這揪心的悲秋時(shí)節出塞的�！芭媚c斷”兩句，是懸想昭君出塞的情景。后代傳說(shuō)，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著(zhù)思歸的曲調，則更把昭君的形象詩(shī)意化了�！白吓_”，即紫宮，指長(cháng)安宮廷。
詩(shī)人思想的深刻性，主要表現在下片，過(guò)片兩句說(shuō)昭君當初寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于�！芭f愛(ài)”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏�！叭雽m數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請掖庭令求行”（引自《后漢書(shū)·南匈奴列傳》）因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問(wèn)不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣。停留在同情和怨憤的情調，而是透過(guò)一層，把目光轉向那些沒(méi)有出塞、因而也不被后代詩(shī)人注意的千百宮女。言“深宮桃李，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復一年，花開(kāi)花落，她們只能伴隨著(zhù)遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。結尾兩句，詞人筆鋒又轉。從黛青的'遠山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉；因為有了前兩句的鋪墊，昭君就成為當時(shí)及后代所有宮女的代表，“萬(wàn)古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。作者所指斥的不是一個(gè)漢元帝，他所同情的，也不是一個(gè)王昭君，他憑著(zhù)詩(shī)人的直覺(jué)意識到，宮女的悲劇乃是封建專(zhuān)制王朝的一種社會(huì )病，后人復哀后人，此恨綿綿，有如萬(wàn)古春山。
詞作的藝術(shù)成就，是得力于作者對歷史的宏觀(guān)把握和深刻透視。從表現來(lái)看，作者深廣的憂(yōu)憤和沉重的悲涼，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統意象表現出來(lái)的。瀏亮宛轉的音節，卻能造成沉郁頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。
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