鷓鴣原文翻譯及賞析15篇
鷓鴣原文翻譯及賞析1
原文：
不向長(cháng)安路上行。
卻教山寺厭逢迎。
味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生。
寧作我，豈其卿。
人間走遍卻歸耕。
一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
譯文
不在往帝都的路上奔波，卻多次往來(lái)于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無(wú)味之間追求生活樂(lè )趣，在材與不材之間度過(guò)一生。
我寧可保持自我的獨立人格，也不趨炎附勢獵取功名。走遍人間，過(guò)了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調五十五字，上、下片各三平韻。
長(cháng)安路：喻指仕途。長(cháng)安，借指南宋京城臨安。
厭逢迎：往來(lái)山寺次數太多，令山寺為之討厭。此為調侃之語(yǔ)。
賞析：
按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)；“不向長(cháng)安路上行，卻教山寺厭逢迎�！贝笠馐钦f(shuō)，他已經(jīng)不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周?chē)纳剿�，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么？難道他真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè )，把北復中原的大志拋諸腦后了么？下邊兩句“味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生�！钡涑觥肚f子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè )，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國家天下于不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。于是在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著(zhù)對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要歸于田園，躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄�！毙翖壖惨馔杏谒芍窕B(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著(zhù)對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì )讓辛棄疾傷心失望。
鷓鴣原文翻譯及賞析2
原文：
吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳。因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧云歸去認無(wú)蹤。只應會(huì )向前生里，愛(ài)把鴛鴦兩處籠。
譯文
夜幕降臨，倏忽間清風(fēng)吹散了薄煙，在窗欞竹簾之外，漸漸升起了一輪明月。因畏路途杳杳更憂(yōu)人心未合，我知道即使我們能結同心，恐怕也不能終成眷屬。
情義綿綿，思緒翩翩。剪不斷，理還亂。云兒啊，再回去只怕了無(wú)蹤跡認不得歸路。奈何只是因為在前生的時(shí)候，愛(ài)把一對鴛鴦養在兩個(gè)籠子里。
注釋
情脈脈：《古詩(shī)十九首·搖搖牽牛星》：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”“脈脈，情意綿綿，凝視不語(yǔ)得樣子。
忡忡：憂(yōu)慮不安�！对�(shī)經(jīng)·草蟲(chóng)》：“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡”。
“碧云”句：謂即使歸去夜很難尋得舊歡。碧云，碧空中得云，喻指遠方或天邊，多用來(lái)形容離愁別緒。
“只應”二句：是說(shuō)男女情事須有緣分，前世有緣今世才能相廝相守。前生，佛教認為人有三聲，即前生、今生、來(lái)世。生，亦作“世”。前生即前一輩子，對今生而言。唐寒山《詩(shī)》之四十一：“今日如許貧，總是前生作。
賞析：
詞精粹警拔，甘之如飴。上片四句，前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。寫(xiě)景清冷空寂，抒情韻悠意遠�！奥愤h人還遠”前冠“因驚”，遂得精警拔俗之妙。所謂“人還遠”，即人更遠也，即心遠也。與歐陽(yáng)修“平荒盡出是春山，行人更在春山外”用意想埒。只是歐詞是從閨婦感受言之，柳詞則以行人心會(huì )出之。俱可稱(chēng)俊語(yǔ)。
下片妙在后兩句，前生有緣愛(ài)自可相期，是 * 語(yǔ)，也是祝禱語(yǔ)，更是期待語(yǔ)，語(yǔ)“愿天下有緣得都成了眷屬”詞異意同，它使全詞拔高了一個(gè)音節，可堪細味�！度卧~》此詞調名下唐圭璋括注一行小字曰：“案此首調名原作《瑞這股》，非，今按律改�！�
鷓鴣原文翻譯及賞析3
原文：
秋后亭皋木葉稀。
霜前關(guān)塞雁南歸。
曉云散去山腰瘦，宿雨來(lái)時(shí)水面肥。
吾老矣，久忘機。
沙鷗相對不驚飛。
柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣
譯文
秋天到后水邊平地木葉稀落，關(guān)塞的大雁在霜前向南遷徙。早上云霧消散后群山清新挺拔，宿雨來(lái)時(shí)水面徒然加寬變肥。
我已經(jīng)老了，很久以前就忘卻了機巧功利之心，即使與沙鷗面對面也不會(huì )驚飛它。柳溪父老想必一直在同情我多年來(lái)顛沛流離、以至很久都沒(méi)有享受到垂釣溪南的怡然自得之樂(lè )的生活。
注釋
亭皋（gāo）：水邊的平地。亭，平。皋，水旁地。
�。合∈�。
關(guān)塞：邊疆防守之地。
雁：大雁，一種候鳥(niǎo)。
曉：天亮。
宿雨：昨夜下的雨。
機：機靈。
沙鷗：棲息于沙灘、沙洲上的鷗鳥(niǎo)。
賞析：
王寂生于金，長(cháng)于金。然而，金代局勢始終動(dòng)蕩不安，這在每一位文人心中抹上濃重的陰影，隱逸就成了許多文人重復歌唱的主題，即使挫折較少的主寂也是如此。他晚年“自為壽”時(shí)曾云：“好賦歸歟，收拾個(gè)、經(jīng)卷藥爐活計�！保ā抖聪筛琛罚┻@首詞更是集中地抒寫(xiě)了他歸隱山水、忘卻塵世的心愿。
鷓鴣原文翻譯及賞析4
鷓鴣天·送人
宋朝 辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！
《鷓鴣天·送人》譯文
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為的勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方，烏云挾帶著(zhù)雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離豈使人悲傷，聚會(huì )才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。
《鷓鴣天·送人》注釋
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
馀：多余；加餐，多吃飯。
無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。
今古，古往今來(lái)；般，種。
只應，只以為，的處意為“豈只”。
未是：還不是。
豈有：更有。
《鷓鴣天·送人》賞析
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開(kāi)篇即述離情。
上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會(huì )帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否�！闭J為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周�！闭J為對功名應該執著(zhù)追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿(mǎn)朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)�！案√焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無(wú)窮的樹(shù)色，和設想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著(zhù)下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！毙腥颂ど下猛�，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲�！蚌奶拎朽惺䴙�，人言道路古來(lái)難；長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì )。他一生志在恢復事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
《鷓鴣天·送人》賞析二
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。
一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名馀事且加餐”�！肮γ�，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì )真如鳳毛麟角。
前結“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方；后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著(zhù)雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨景則滯”（沈雄《古今詞話(huà)·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次�！案√焖蜔o(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著(zhù)雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。
后結仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路刻�！苯^風(fēng)高浪急，十分險惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè )府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見(jiàn)’為首�！苯癫淮�。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì )現實(shí)。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷(xiāo)魂”情緒，“英雄感愴，有在長(cháng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭風(fēng)波險惡突顯人間行路之刻，世事之險。
《鷓鴣天·送人》賞析三
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笕霕�(lè )府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名余事且加餐”�！肮γ�，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì )真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì )里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內厲的。
下片宕開(kāi)，從久遠的歷史長(cháng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì )才使人歡樂(lè )嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應”詰問(wèn)句更力重千鈞。
《鷓鴣天·送人》創(chuàng )作背景
這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。
鷓鴣原文翻譯及賞析5
原文：
撲面征塵去路遙。
香篝漸覺(jué)水沈銷(xiāo)。
山無(wú)重數周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬蕭蕭。
笙旗又過(guò)小紅橋。
愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
譯文
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來(lái)越淡薄的。舉目遠望，征塵撲面，去路迢迢。周?chē)菙挡磺宓膶訉由綆n，全被碧綠的樹(shù)木和野草覆蓋著(zhù)，路旁山野中長(cháng)滿(mǎn)的各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動(dòng)人。
行進(jìn)在道路注的一行人清晰可見(jiàn)，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊已經(jīng)過(guò)的前面的小紅橋。滿(mǎn)懷的離愁別恨，此時(shí)此刻都化做相思的詩(shī)句，于青山綠水之間，一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒(méi)把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
注釋
東陽(yáng)：即今浙江東陽(yáng)縣�？疾熳髡咴缒昊掠污欅E，無(wú)確切記載來(lái)過(guò)此地，本事不可考。也可能是代人之作。
征塵：征途注揚起的塵土。
香篝：一種燃香料的籠子。
水沉：即沉香，一種名貴香料。
銷(xiāo)：消退
周遭：周?chē)?/p>
歷歷：形容物體或景象一個(gè)個(gè)清晰分明。
蕭蕭：馬長(cháng)聲?shū)Q叫。
愁邊：苦苦思索。
剩有：盡有。
碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。
賞析：
這首詞中的“東陽(yáng)”，即今浙江省東陽(yáng)縣。據詞題來(lái)看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽(yáng)途中所作的。從作品的內容和情調來(lái)看，洋溢著(zhù)喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見(jiàn)的。由此看來(lái)，此詞是寫(xiě)景抒情之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，五彩繽紛：有碧綠的青山、嬌艷的花朵、行人歷歷、征馬蕭蕭、旌旗小橋、呈現出一派生氣勃勃的景象。讀完此作，就好象隨同詞人進(jìn)行了一次春天旅游，令人耳目一新。
上闋頭兩句，點(diǎn)明了地點(diǎn)。交代了詞人的行蹤。
它描寫(xiě)了詞人一行，離開(kāi)京城臨安，乘坐馬車(chē)向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)�！跋泱簟�，是薰籠�！八痢�，是一種香料，即沉香�！跋泱魸u覺(jué)水沉銷(xiāo)”，是借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來(lái)寫(xiě)行路時(shí)間之長(cháng)，從而暗示行程的遙遠，前后兩句，相輔相成，對應有致。三、四兩句，以歡悅抒情的筆調，描寫(xiě)特別令人喜愛(ài)的碧綠的山峰，盛開(kāi)的花朵。這是詞人舉目所見(jiàn)的，并非是有意捕捉，卻把城外初春的自然風(fēng)光，逼真地描寫(xiě)出來(lái)。筆法自然，不假裝點(diǎn)，頗有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙。
“山無(wú)重數周遭碧”，是從劉禹錫“山圍故國周遭在”（《石頭城》）的詩(shī)句脫化而來(lái)的�！吧綗o(wú)重數”，是重重疊疊的山峰。第三句的意思是四周群山郁郁蔥蔥，綠得可愛(ài)�！盎ú恢滞鈰伞�，謂野外不知名的野花格外嬌嬈。詞人在另一首詞里說(shuō)：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！保ā耳p鴣天·代人賦》）可見(jiàn)，詞人喜愛(ài)自然美，不喜愛(ài)矯揉造作之態(tài)。這里正顯露出詞人的審美和情趣。
上闋描寫(xiě)自然景色，下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面。它的筆調越發(fā)悠揚，畫(huà)面更加生動(dòng)形象�！叭藲v歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”三句，描寫(xiě)詞人一行，催馬加鞭，向東陽(yáng)行進(jìn)的畫(huà)面�！薄叭藲v歷，馬蕭蕭”兩句，由于使用了兩對疊字，因而大大加強了詞作的生動(dòng)和韻味。
“人歷歷”寫(xiě)行進(jìn)在道路上的一行人，歷歷在目�！榜R蕭蕭”，寫(xiě)駿馬嘶叫之聲�！办浩煊诌^(guò)小紅橋”一句，是描寫(xiě)動(dòng)景。詞人一行打著(zhù)旗號，一路浩浩蕩蕩，頗為引人注目。最后兩句抒情，表現出詞人由于極為興奮和喜悅，便一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)。青山綠水之間，一路吟聲鞭聲，那情韻真令人神往。
由此可想而知。詞人此行，一定是很高興的，否則，他怎么會(huì )如此呢？這里用“愁邊”二字，與詞人另一首《丑奴兒》里“都將今古無(wú)窮事，放在愁邊，放在愁邊”中的“愁邊”二字不同�！俺钸吺Ｓ邢嗨季洹�，是說(shuō)詞人搜腸刮肚，構思吟誦的詞句。很明顯，這里所謂的“愁邊”，并無(wú)愁苦之意，而是思索的意思�！跋嗨肌�，一般指對所鐘愛(ài)的人的思念，這里是表示在構思美好的詞句�！皳u斷吟鞭碧玉梢”，寫(xiě)得更是有聲有色，把詞人揚鞭吟哦、疾速前進(jìn)的得意神情，逼真地再現出來(lái)�！氨逃裆摇敝格R鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴，以增添字面的美感。
從整體上看，這首詩(shī)的畫(huà)面優(yōu)美，意境廣闊，自然景色與生活畫(huà)面緊密結合，靜景與動(dòng)景渾然一體，令人賞心悅目，玩味不已。
鷓鴣原文翻譯及賞析6
原文：
鷓鴣天·游鵝湖醉書(shū)家壁
春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。
多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒。
閑意態(tài)，細生涯。
牛欄西畔有桑麻。
青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家。
譯文：
春天來(lái)臨，平原之上恬靜而又充滿(mǎn)生機，白色的薺菜花開(kāi)滿(mǎn)了田野。土地剛剛耕好，又適逢春雨落下，群鴉在新翻的土地上覓食。忽然之間適才令人心情舒爽的春色不見(jiàn)了，愁緒染白了頭發(fā)。心情沉悶無(wú)奈，只好到小酒店去飲酒解愁。
村民們神態(tài)悠閑自在，生活過(guò)得井然有序，牛欄附近的空地上也種滿(mǎn)了桑和麻。春播即將開(kāi)始，大忙季節就要到來(lái)，不知誰(shuí)家的年輕女子，穿著(zhù)白衣青裙，趁著(zhù)大忙前的閑暇時(shí)光趕著(zhù)去走娘家。
注釋?zhuān)?/strong>
�、批p鴣天：詞牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》等。雙調五十五字，平韻�；蛘f(shuō)調名取自 唐 鄭嵎 “春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”詩(shī)句。然唐五代詞中無(wú)此調。調始見(jiàn)于宋代宋祁之作。
�、迄Z湖：《鉛山縣志》：“鵝湖山在縣東北，周回四十余里。其影入于縣南西湖，諸峰聯(lián)絡(luò )，若獅象犀猊，最高者峰頂三峰挺秀�！薄杜岁�(yáng)記》云：“山上有湖多生荷，故名荷湖�！睎|晉人龔氏居山蓄鵝，其雙鵝育子數百，羽絨成乃去，更名鵝湖。 宋淳熙二年朱熹與呂祖謙、陸九淵兄弟講學(xué)鵝湖寺 ，后人立為四賢堂。 淳祐中賜額“文宗書(shū)院”， 明正德中徙于山巔，改名“鵝湖書(shū)院”。
�、瞧皆簭V闊平坦的原野。
�、人j（jì）菜：一、二年生草本植物�；鋈~叢生，羽狀分裂，葉被毛茸，柄有窄翅。春天抽花薹，花小，白色。嫩葉可供食用。
�、赏砣眨合﹃�(yáng)。
�、是嗪煟号f時(shí)酒店門(mén)口掛的幌子。多用青布制成。 這里借指酒家。唐鄭谷《旅寓洛南村舍》詩(shī)：“白鳥(niǎo)窺魚(yú)網(wǎng)，青簾認酒家�！�
�、艘鈶B(tài)：神情姿態(tài)。
�、躺模荷�。
�、蜕Ｂ椋荷�(shù)和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業(yè)解決衣著(zhù)的最重要的經(jīng)濟活動(dòng)。亦泛指農作物或農事。唐·孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！�
�、吻嗳箍c袂（gǎo mèi）：青布裙、素色衣。謂貧婦的服飾。借指農婦，貧婦。蘇軾《于潛女》詩(shī)：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨�！�
�、贤饧遥悍褐改赣H和妻子的娘家。
賞析：
這是一首借景抒情的小詞。詞的前兩句“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉”，寫(xiě)的是農村恬靜而又充滿(mǎn)生機的春天景象。白色的薺菜花開(kāi)滿(mǎn)了田野，土地耕好了，又適逢春雨，群鴉在新翻的土地上覓食。聊聊數筆，把一幅鄉間春色栩栩如生地描繪了出來(lái)。由薺菜開(kāi)花而說(shuō)“春入”，對平凡微賤的薺菜花寄予了極大的感情，又把“群鴉”寫(xiě)得充滿(mǎn)生意，一點(diǎn)不像平時(shí)人們所見(jiàn)的那副使人討厭的聒噪相。詞人留意和刻畫(huà)這些細物細事，可見(jiàn)其意態(tài)閑適。但是，接下來(lái)兩句“多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒”，情緒陡變，適才令人心情舒爽的春色不見(jiàn)了，萬(wàn)種愁緒染白了的頭發(fā)。詞中說(shuō)的是“白發(fā)”，實(shí)際上講的是“愁緒”�！岸嗲榘装l(fā)春無(wú)奈”，詞人心情沉悶，只好到小酒店去飲酒解愁。這里“多情”二字寫(xiě)得詼諧，恰如其分地傳遞出詞人那種帶有苦味的詼諧。而在這詼諧中，深切地感受到作者無(wú)可奈何的愁緒。面對這一派格調清新、色彩明麗、生機勃勃的春光，詞人的內心深處也似乎有一股涌動(dòng)的熱情，他是多么希望為國家“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，但想到罷官的現實(shí)，又感到無(wú)可奈何，他因此而愁苦得白了頭發(fā)，只得在傍晚時(shí)到掛有青布酒幌的酒店去賒一點(diǎn)酒喝，好在賒酒很方便。詞人想借酒澆愁，可這酒又不能解除他內心的愁。
面對如畫(huà)的春色，詞人卻來(lái)了愁緒。其原因可以從這首詞的一小序“游鵝湖，醉書(shū)酒家壁”中找到一定的線(xiàn)索。這時(shí)，正是詞人被罷官落職，不得不退居田園之時(shí)。這時(shí)他正壯年，還有精力，足有干一番事業(yè)的雄心壯志，是不能耐得住清閑無(wú)為的生活的，所以詞人游鵝湖，面對生機勃勃的春天，聯(lián)想到自己的遭遇，事業(yè)上的失意與感嘆歲月流逝的惆悵之情便油然而生。
清人王夫之說(shuō)過(guò)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )�！薄督S詩(shī)話(huà)》這也是詞上闋的藝術(shù)手法。下闋寫(xiě)的是一幅農村景象：村民們悠閑自在，生活過(guò)得井然有序，牛欄附近的空地上種滿(mǎn)了桑麻。春播即將開(kāi)始，大忙季節就要到來(lái)，不知誰(shuí)家的年輕女子，穿著(zhù)白衣青裙，趁著(zhù)大忙前的閑暇趕著(zhù)去走娘家。與詞的開(kāi)篇幾句不同，下闋詞人從近處落筆，一個(gè)“閑”字，一個(gè)“細”字，一個(gè)“有”字，一個(gè)“趁”字，把農村生活的閑適與古樸活脫脫地展現在人們的面前。然而，詞人越是寫(xiě)閑適、古樸，越是讓人聯(lián)想到“多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒”所流露出來(lái)的那種煩悶和無(wú)可奈何的情緒。詞人無(wú)一字寫(xiě)自己，盡情描寫(xiě)客觀(guān)景象，著(zhù)力描繪了一個(gè)“無(wú)我之境”，實(shí)際上“我”盡在其中。詞人采用這種高超的藝術(shù)手法，把煩亂復雜的失意之情在這閑適的氛圍中突現得淋漓盡致。透過(guò)農家們恬然自安的心態(tài)，可以更真切地看到英雄無(wú)用武之地的詞人那種無(wú)奈背后的不甘閑居的進(jìn)取之心，那種追求祖國統一的執著(zhù)。
或許人有會(huì )找詞人既然喜歡農村，喜歡農村古樸而又悠閑的生活，卻還要借酒澆愁的原因。那么就必須結合詞人當時(shí)的生活背景和他當時(shí)的處境去理解。辛棄疾是一位很有抱負、正義，充滿(mǎn)愛(ài)國心的詞人，然而，在當時(shí)的封建社會(huì )官場(chǎng)中有的是爾虞我詐、爭權奪利，有的是夸夸其談，食言而肥，詞人對此看透了，厭煩了，所以他要遠離城市的喧鬧，他認為美好的春天在田野，在溪頭，在那漫山遍野雪白的薺菜花中。此時(shí)，他雖置身于純潔、清新的農村，卻還有愁苦，那是因為他不能忘懷祖國萬(wàn)里江山。他要奔赴抗金疆場(chǎng)，去收復已奪占的土地，那才是真正關(guān)心的事業(yè)，然而，他卻被排擠到農村，過(guò)起“閑意態(tài)”的生活來(lái)，所以他感到愁苦。他不是不喜愛(ài)春天，但春天并不能給他帶來(lái)真正的快樂(lè )。
這首《鷓鴣天》在辛詞中并不占重要的地位，但它所抒發(fā)的思想感情卻代表了辛詞思想感情的主流，這是貫穿于詞人一生的作品之中的，如“袖里珍奇光五色，他年要補天西北�！薄稘M(mǎn)江紅》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)�！薄镀脐囎印窇{誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”《永遇樂(lè )》
這首詞在藝術(shù)上主要運用了對照的藝術(shù)手法，田園怡人的風(fēng)光，農家閑適的生活，與詞人“多情白發(fā)春無(wú)奈”的心情形成對照，從而含蓄地表現出詞人不甘閑居又無(wú)奈惆悵的復雜心態(tài)；同時(shí)，這勃發(fā)的春色又暗含詞人內心的不甘閑居、不甘消沉，表現了詞人那如春的壯志，盡管這壯志被嚴酷的現實(shí)重壓著(zhù)。詞的'景物描寫(xiě)也很有特色，色彩明麗豐富，相映成趣；又動(dòng)、靜結合，人、物和諧，情、景相生。
鷓鴣原文翻譯及賞析7
原文
鷓鴣天·楊柳東塘細水流
清代：蔣春霖
楊柳東塘細水流，紅窗睡起喚晴鳩。屏間山壓眉心翠，鏡里波生鬢角秋。
臨玉管，試瓊甌，醒時(shí)題恨醉時(shí)休。明朝花落歸鴻盡，細雨春寒閉小樓。
譯文
楊柳東塘細水流，紅窗睡起喚晴鳩。屏間山壓眉心翠，鏡里波生鬢角秋。
臨玉管，試瓊甌，醒時(shí)題恨醉時(shí)休。明朝花落歸鴻盡，細雨春寒閉小樓。
注釋
楊柳東塘細水流，紅窗睡起喚晴鳩。屏間山壓眉心翠，鏡里波生鬢角秋。
臨玉管，試瓊甌，醒時(shí)題恨醉時(shí)休。明朝花落歸鴻盡，細雨春寒閉小樓。
玉管：毛筆的美稱(chēng)。瓊甌（ōu）：美酒。
賞析
此詞借景抒情。上片寫(xiě)景。東塘楊柳，春波細流，紅窗睡起，枝上鳴鳩，山壓翠眉，鬢角生秋。下片抒情。時(shí)臨玉管，或試瓊甌，醒時(shí)題恨，醉時(shí)便休�！懊鞒浠w鴻盡，細雨春寒閉小樓”既為全詞添姿生色，又在有意無(wú)意之間微露惜春之意。通篇工麗精巧，委婉含蓄，極有情致。
鷓鴣原文翻譯及賞析8
鷓鴣天·綠橘梢頭幾點(diǎn)春
綠橘梢頭幾點(diǎn)春。似留香蕊送行人。明朝紫鳳朝天路，十二重城五碧云。
歌漸咽，酒初醺。盡將紅淚濕湘裙。贛江西畔從今日，明月清風(fēng)憶使君。
翻譯
綠橘梢頭尚有橘花未謝，好像要留下香蕊來(lái)送別行人。君要官職高升，明天就要進(jìn)京朝拜皇上。升官進(jìn)京是天祥人瑞的好事。
歌聲漸漸沙啞，喝了點(diǎn)小酒微微有點(diǎn)醉。感到悲傷，就盡情哭泣，任憑紅色的淚水滴濕了黃色的衣裙。贛江西邊從今天開(kāi)始，明月與清風(fēng)就在回憶著(zhù)使君。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。
紫鳳：紫色鳳凰。喻指非凡的人品。
朝天：朝見(jiàn)帝王。
十二重城：意即十二樓城。
五碧云：五色彩云之意，多用以喻宮闕。
贛江：江西省最大河流，注入鄱陽(yáng)湖，長(cháng)江中游重要支流。
明月清風(fēng)：二者為自然界清高之物，其所憶念者自必為不俗之人。
賞析
這是描寫(xiě)一個(gè)歌女送“使君”進(jìn)京情景的作品。開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間是在春末，本是橘樹(shù)花朵還未盡謝的自然現象，在送別人的眼中卻仿佛橘樹(shù)也有人的心意，刻意地留幾朵花以挽留將要遠行的人。接下去點(diǎn)明“使君”是要去往京城，且前程似錦，暗示“使君”是一定要走的，又進(jìn)一步顯出送別人的復雜心情，一方面她是為“使君”高興的，也希望他能有個(gè)好前程；另一方面也確實(shí)不舍得讓他遠離自己。
下片寫(xiě)餞行宴上，眾人灑淚而別。因為難過(guò)，歌終于唱不下去了。有心事導致小酌幾杯便有了醉意，大家終于克制不住自己的情緒，女子哭得淚水打濕了裙子。結尾二句表明心跡，將不會(huì )忘記“使君”，而那深深的思念，連贛江西畔的明月清風(fēng)也會(huì )被沾染上的。
全詞借景物抒情，又描繪出一幅美麗的江邊送別圖，情景交融，感人至深。
創(chuàng )作背景
從詞意看，贛州太守任滿(mǎn)回京，作者令營(yíng)妓歡歌以送，而此詞便是作者在離筵席上所作。綠橘開(kāi)花表明時(shí)間是在春末夏初，行人即后文的“使君”。
鷓鴣原文翻譯及賞析9
瑞鷓鴣·觀(guān)潮
碧山影里小紅旗。儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡(jiǎn)醉，齊聲爭唱浪婆詞。
西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂欲送潮歌底曲？尊前還唱使君詩(shī)。
翻譯
青山影里舞動(dòng)著(zhù)小紅旗，我是江南踏浪弄潮的小伙子。拍手想笑我如山簡(jiǎn)酩酊醉，兩岸觀(guān)眾齊唱浪婆詞。
西興渡口賽舟的帆剛落，漁浦山頭的太陽(yáng)還沒(méi)有偏移。我想送潮該唱哪一支曲？對酒還應高歌陳太守作的詩(shī)。
注釋
山簡(jiǎn)：字季倫，晉時(shí)人，好酒，《晉書(shū)》記載當時(shí)的兒歌嘲他“日夕倒載歸，酩酊無(wú)所知”。
浪婆：波浪之神。
欹，通欹，傾斜。底，什么。歌底曲，唱啥子歌曲。使君，指杭州太守陳襄。是日作者與陳襄同游。陳襄字述古，在當時(shí)也是有名的詩(shī)人。
創(chuàng )作背景
蘇軾在《烏臺詩(shī)案》中說(shuō)：“熙寧六年，任杭州通判，因八月十五日觀(guān)潮作詩(shī)五首，寫(xiě)在安濟亭上�！逼湓�(shī)即《八月十五日看潮五絕》。王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》卷十指出：“八月十五日觀(guān)潮，題詩(shī)安濟亭上，復作《瑞鷓鴣》詞�！焙隙^(guān)之，可知這首詞作于宋神宗熙寧六年（1073年）八月。
賞析
浙江錢(qián)塘潮本是大自然的奇觀(guān)，自唐以來(lái)，天下聞名。在詞苑中，最早闌入這一“偉觀(guān)”的，要數白居易的《憶江南》三首之二：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭�！彼纬跖碎佋凇毒迫印肥字袑Υ艘灿蓄H見(jiàn)精采的描寫(xiě)：“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中�！比绱诵燮娴淖匀痪坝^(guān)，對于通判杭州的蘇軾來(lái)說(shuō)，確實(shí)具有巨大的吸引力。但直到判杭的第三年中秋節，蘇軾才得到了觀(guān)潮的機會(huì )，并留下了詩(shī)詞作品。這首詞有比較獨特的表現角度。如果說(shuō)《八月十五日看潮五絕》只是綜括地寫(xiě)看潮時(shí)所見(jiàn)所感，顯得既深厚又駁雜的話(huà)，那么這首詞便是側重寫(xiě)大顯身手的弄潮兒，換言之，作者攝取了錢(qián)塘潮中一道特殊的風(fēng)景線(xiàn)，因而顯得比較單一和明朗。
上片寫(xiě)弄潮兒在萬(wàn)頃波中自由、活潑的形象。他們開(kāi)始出現在兩岸觀(guān)眾面前的形象是：“碧山影里小紅旗”。遠處的青山是自然背景，江潮從那兒洶涌而來(lái)，影影綽綽的，江面上閃現出一面面鮮艷的小紅旗。這真可說(shuō)是萬(wàn)綠叢中數點(diǎn)紅，顯得格外耀眼。詞的第一句以高大的“碧山”來(lái)突出“小紅旗”，這是一種襯托：而以“小紅旗”來(lái)寫(xiě)人——弄潮兒，這又是一種襯托。試想腳踩怒濤，手執紅旗，劈波斬浪，如履平地，這需要過(guò)硬的水上功夫。周密在《觀(guān)潮》中寫(xiě)得好：“吳兒善泅者數百，······手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞之中，騰身百變，而旗尾略不沾濕”。潘閬的《酒泉子》詞也不乏生動(dòng)的描寫(xiě)：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕�！贝嗽~則是抓住特征性的事物，以物寫(xiě)人，以簡(jiǎn)寫(xiě)繁，可謂別具手眼。接著(zhù)第二句交代了人的身份：“儂是江南踏浪兒�！边@也流露出萬(wàn)頃波中得自由的水上健兒的自豪感。這“踏浪兒”與“小紅旗”前后相互映發(fā)，相互補充，是理解前文以物寫(xiě)人的依據。三、四句進(jìn)一步寫(xiě)弄潮兒的詼諧與活潑：“拍手欲嘲山簡(jiǎn)醉，齊聲爭唱浪婆詞�！贝笠馐钦f(shuō)，晉朝的山簡(jiǎn)雖然灑脫不拘，是個(gè)名士，卻是個(gè)酒鬼，還是很可笑的，大家都齊聲爭著(zhù)唱起拜浪婆的歌詞。水上健兒們不僅在作體育表演，而且在作文娛表演，并透露出樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗的精神狀態(tài)。
下片寫(xiě)錢(qián)塘江退潮，弄潮兒唱起“使君詩(shī)”作為送潮曲。過(guò)片“西興渡口”兩句，寫(xiě)渡口落帆、山頭紅日這些靜態(tài)的景物，一方面顯示出時(shí)間的推移，暗示弄潮兒的水上表演已持續了數小時(shí)之久；一方面又暗寫(xiě)錢(qián)江已退潮，由下文“送潮”二字也可以明白地看出來(lái)。好比一場(chǎng)戲，只把布景顯現出來(lái)，而戲中的情節卻秘而不宣，留給觀(guān)眾去想象，這是詞人用筆精煉、含蓄的表現。結拍兩句緊承前文，點(diǎn)明“送潮”，并順便提及與己同游的知州陳襄，顯得不亢不卑。
這首《瑞鷓鴣》與其說(shuō)是寫(xiě)景詞或山水詞，不如說(shuō)是風(fēng)俗詞，從某種意義上說(shuō)，是當時(shí)杭州文化習俗一個(gè)歷史的記錄。顯而易見(jiàn)，作品用了代言體，以弄潮兒的口吻展開(kāi)敘寫(xiě)，親切有味。作品也受到了民歌風(fēng)調的影響，能給人以質(zhì)樸自然的美感。這首詞，很像唐代詩(shī)人劉禹錫深受民歌熏陶的《竹枝詞》、《浪淘沙》詞一類(lèi)作品。僅此一端，可以看出，蘇軾在詞創(chuàng )作中是受到了多方面的滋養的，唯其能吸納百川，才能最終形成“滄海橫流”的景象。
鷓鴣原文翻譯及賞析10
只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺(jué)紛華遠，一斗都澆塊磊平。
醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生�！峨x騷》讀殺渾無(wú)味，好個(gè)詩(shī)家阮步兵！
翻譯
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺(jué)得遠離了塵世；喝光了一斗，更覺(jué)得把心頭的不平都給澆沒(méi)了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說(shuō)自己“眾人皆醉我獨醒”，可真讓人覺(jué)得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來(lái)讀去也沒(méi)什么意思，還是像愛(ài)酒的詩(shī)人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
注釋
情：人情，指好飲乃人之常情。
紛華：紛擾的塵世浮華。
塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。
靈均：屈原的字。
讀殺：讀完。
阮步兵：魏晉之間的著(zhù)名詩(shī)人。
賞析
這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作于金源滅亡前后。當時(shí)，元好問(wèn)作為金源孤臣孽子，鼎鑊馀生，棲遲零落，滿(mǎn)腹悲憤，無(wú)以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。
詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說(shuō)只近浮名而不飲酒，也未必有其成就�！案∶奔刺撁�，多指功名榮祿。元好問(wèn)在金亡前后，憂(yōu)國憂(yōu)民，悲憤填膺，既無(wú)力挽狂瀾于既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎面于醉鄉。其《飲酒詩(shī)》說(shuō)：“去古日已遠，百偽無(wú)一真。獨馀醉鄉地，中有羲皇淳。圣教難為功，乃見(jiàn)酒力神�！薄逗箫嬀啤吩�(shī)又說(shuō)：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫”，因而稱(chēng)酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的贊頌：“三杯漸覺(jué)紛華遠，一斗都澆塊磊平�！薄凹娙A”，指世俗紅塵。詞人說(shuō)，三杯之后，便覺(jué)遠離塵世。然后再用“一斗”句遞進(jìn)一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要�！皦K磊”，指郁結于胸中的悲憤、愁?lèi)�。詞人說(shuō)，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的郁憤平復，也就是說(shuō)，在大醉之后，才能暫時(shí)忘憂(yōu)，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒復醉，醉還醒”即不斷澆著(zhù)酒的情況下，才能在那個(gè)世上生存�！办`均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿(mǎn)腹悲憤，更轉深一層�！办`均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗扣上片“且看”句意�！冻o。漁父》說(shuō)，“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨醒”。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這里詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無(wú)成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。
因而對其《離騷》，盡管“讀殺”，也總覺(jué)得全然無(wú)味了�！皽啛o(wú)味”，并非真的指斥《離騷》無(wú)味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來(lái)只能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來(lái)，這個(gè)目的，是“讀殺”《離騷》也不能達到的�！昂我越鈶n(yōu)？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個(gè)詩(shī)家”獨贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了后者，詞人也走了阮步兵的道路。
創(chuàng )作背景
這是一首借酒澆愁、感慨激憤的小詞，蓋作于金滅亡前后。當時(shí)，元好問(wèn)作為金孤臣孽子，鼎鑊余生，棲遲零落，滿(mǎn)腹悲憤，無(wú)以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。
鷓鴣原文翻譯及賞析11
原文
鷓鴣詞
作者：李益
朝代：唐朝
湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。
處處湘云合，郎從何處歸？
譯文
看到湘江兩岸的斑竹，又看到長(cháng)著(zhù)錦色羽毛的的鷓鴣，振翅而飛。
滿(mǎn)懷的愁情，就像聚攏在湘江上空的陰云，無(wú)奈而深情地問(wèn)蒼天，自己的丈夫從何處歸來(lái)。
注釋
湘云：湘江上的云。
賞析
這是一首樂(lè )府詩(shī)。李益詩(shī)中的主人公是一位生活在湘江一帶的女子。
詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)她懷遠的愁情，不是用直陳其事的方法來(lái)正面描寫(xiě)，而是用“興”的手法烘托和渲染，使愁情表現得更加含蓄而有韻致。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥皇、女英，為舜南巡而死，淚下沾竹。這種染上斑斑淚痕的竹子，稱(chēng)為“湘妃竹”，又稱(chēng)“斑竹”。詩(shī)中人看到湘江兩岸的斑竹，自然會(huì )想到這個(gè)優(yōu)美而動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)，連類(lèi)而及，勾起自己懷念情郎的愁緒。正在這時(shí)，詩(shī)中人又看到引動(dòng)她愁緒的另一景物，那長(cháng)著(zhù)錦色羽毛的鷓鴣，振翅而飛，且飛且鳴，其聲凄清愁苦，聽(tīng)到鷓鴣的啼叫，更加重了她的愁緒。鷓鴣喜歡相對而啼，俗謂其鳴曰“行不得也哥哥”。大凡游子、思婦，都怕聽(tīng)鷓鴣的啼叫�？吹铰�(tīng)到鷓鴣的飛鳴，自然會(huì )使這位思婦的愁懷，一發(fā)而不可收了。
“處處湘云合”一句，以籠罩在湘江之上的陰云，來(lái)比喻女主人公郁悶的心情。以陰云喻愁懷，這是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的藝術(shù)手法�！段溺R秘府論·地·六志》引《贈別詩(shī)》曰：“離情弦上急，別曲雁邊嘶，低云百種郁，垂露千行啼�！贬屧唬骸啊弦�(jiàn)低云之郁，托愁氣以合詞�！薄耳p鴣詞》的“處處湘云合”，既是對實(shí)景的描寫(xiě)，又巧妙地比喻女子愁?lèi)灥男那椤?/p>
詩(shī)的前三句，詩(shī)人用湘江、湘云、斑竹、鷓鴣這些景物構造出一幅有靜有動(dòng)的圖面，把氣氛烘托、渲染得相當濃烈，末句突然一轉，向蒼天發(fā)出“郎從何處歸”的問(wèn)語(yǔ)，使詩(shī)情顯得跌宕多姿而不呆板。它寫(xiě)出了主人公的無(wú)可奈何的心情，我們仿佛看到她佇立湘江岸邊翹首凝望的身影，感覺(jué)到她盼郎歸來(lái)的急切心情，人物與周?chē)沫h(huán)境達到和諧一致，繪出了一幅湘江女子懷遠圖來(lái)。
這首詩(shī)清新含蓄，善用比興，具有民歌風(fēng)味。抒情手法全靠氣氛的渲染與烘托，很有特點(diǎn)。
鷓鴣原文翻譯及賞析12
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)
京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津�；\鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長(cháng)嚬。與誰(shuí)同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。
賞析
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過(guò)著(zhù)飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種坎坷的身世使他對遭逢不幸的人有著(zhù)深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫(xiě)下了這首詞。而且，由于他有著(zhù)一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺(jué)中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來(lái)。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽(yáng)。周平王開(kāi)始建都于此，后來(lái)東漢的首都也在這里，所以又稱(chēng)京洛。后人使用此詞包括洛陽(yáng)或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開(kāi)篇即寫(xiě)這個(gè)婦女出處不凡，她來(lái)自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流絕代人”七個(gè)字，包括這樣三層意思。
那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來(lái)呢？說(shuō)她的來(lái)到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚�！邦嵖窳蹼S風(fēng)舞”（杜甫《絕句漫興》），這風(fēng)中之絮是不由自主，又是無(wú)人憐惜的。用風(fēng)中之絮來(lái)比喻，暗示人的不幸遭遇，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運。其中也摻雜著(zhù)作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問(wèn)非問(wèn)的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫(xiě)出了這個(gè)“風(fēng)流絕代人”的不幸遭遇。也表達了作者對其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”�；\鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說(shuō)從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪�！爸橇璨ǹ~緲身”�；貌苤病堵迳褓x》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風(fēng)流絕代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過(guò)片，暗示她的辛酸生活，并表達了對她不幸遭遇的同情�！凹t乍笑，綠長(cháng)嚬”�！凹t”，指她朱紅的嘴唇，說(shuō)輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說(shuō)紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說(shuō)她笑時(shí)的美麗�！熬G”，指青黛色的眉毛，說(shuō)她雙眉緊鎖，隱含憂(yōu)傷�！罢А�，表示時(shí)間短暫，與“長(cháng)”相對。說(shuō)明她笑時(shí)短，嚬時(shí)長(cháng)。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現，而且寫(xiě)出了人酸苦的內心世界。這笑，看來(lái)是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露�！凹t乍笑，綠長(cháng)嚬”六字用得高妙奇絕�！凹t”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺(jué)佳人的儀態(tài)萬(wàn)方：“乍”與“長(cháng)”對，以時(shí)間長(cháng)短刻畫(huà)佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人復雜的心態(tài)。意蘊本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫(xiě)女子情態(tài)的詞句本也常見(jiàn)，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫(xiě)出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫(huà)彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫(xiě)了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒(méi)有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠。
“與誰(shuí)同度可憐春”。春光無(wú)限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？與誰(shuí)，即沒(méi)有誰(shuí)。賀鑄有“錦瑟華年誰(shuí)與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問(wèn)，不僅表現出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫(xiě)出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫(xiě)是一個(gè)歌妓之類(lèi)的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過(guò)“一曲紅綃不知數”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無(wú)人與度芳春。對于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)，女主人公也始終未發(fā)一語(yǔ)，全從詞人之“所見(jiàn)”方面著(zhù)筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見(jiàn)，特別最后兩句更是神來(lái)之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說(shuō)鴛鴦雙宿雙飛，常用來(lái)作為夫妻間愛(ài)情的象征�！傍x鴦獨宿”，深一層表明無(wú)人與之“同度”，只剩下孤苦一人了�！昂卧鴳T”，也深一層地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著(zhù)感情上的痛苦。因此接著(zhù)說(shuō)：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下�！闭f(shuō)她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對過(guò)去那“朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現出她對愛(ài)情生活的無(wú)限回憶和執著(zhù)追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無(wú)節制地發(fā)展，從而達到一種超逸空靈的境界。對情詞來(lái)說(shuō)，就不能熱情過(guò)度，因熱情過(guò)度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫(xiě)熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著(zhù)筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無(wú)窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話(huà)》評姜夔《點(diǎn)絳唇》結句語(yǔ)），雖有深情，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。
譯文及注釋
譯文
她來(lái)自南宋的都城臨安，有著(zhù)高超的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？只剩下孤零零一人怎么會(huì )習慣呢，只能飽受這相思之苦。
注釋
京洛：本指河南洛陽(yáng)，此處借指臨安。
風(fēng)流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開(kāi)足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時(shí)間短暫。
創(chuàng )作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng )作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫(xiě)下這首詞。
鷓鴣原文翻譯及賞析13
雨濕西風(fēng)水面煙。一巾華發(fā)上溪船。帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復圓。
尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。五更猶作錢(qián)塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前。
譯文
細雨打濕秋風(fēng)，蘭溪水面籠罩著(zhù)薄霧輕煙。已是一頭華發(fā)，登上了小船，兩岸青山迎著(zhù)我來(lái)，又送遠去，櫓打波痕散了又圓。
斟滿(mǎn)一杯濁酒，試著(zhù)吟詩(shī)作詞。鷗鷺避人，翩翩飛去。五更時(shí)還在夢(mèng)杭州，醒來(lái)時(shí)，就已經(jīng)出現在眼前。
注釋
鷓鴣天：鷓鴣天，詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。該調雙調五十五字，前段四句三平韻，后段五句三平韻。
蘭溪：指蘭江。錢(qián)塘江自蘭溪（縣名）至建德縣梅城段的別稱(chēng)。
西風(fēng)：秋風(fēng)。
一巾華發(fā)：喻年事已高。華發(fā)即花發(fā)。
灘痕：指溪灘上的水紋。
濁酒：普通家常之酒。
吟篇：吟詩(shī)作詞。
鷗鷺（lù）：水鳥(niǎo)。
錢(qián)塘：今浙江杭州市。
睡覺(jué)（jué）：睡醒。
賞析
該詞寫(xiě)蘭溪舟行之感受，是一首清新俊逸的山水紀游詞。該詞上片寫(xiě)舟行之景，情趣盎然；下片言舟行之情，人在舟中飲酒吟詩(shī)，悠然自得，鷗鷺在溪上飛翔，亦自得其樂(lè )。全詞寫(xiě)得空靈清幽，恬靜自然，表現了詞人情逸絕俗的懷抱。
此詞題“蘭溪舟中”。蘭溪，在浙江中部，今稱(chēng)蘭江，是錢(qián)塘江上游一段干流之名。再往下，依次稱(chēng)桐江、富春江、錢(qián)塘江，流經(jīng)杭州入海。這條江流山水清絕，自古名聞遐邇。這是首山水詞。朗誦這首詞，不知不覺(jué)中將人帶入了空江煙雨境界。朦朧的江面，朦朧的煙雨，還有朦朧的山色。詞人之心，融合于大自然之中。讀者之心，又何必不是這樣呢？山水在詞中，全然不是羈旅引役的背景，而是自具自足的境界。視野不妨再放開(kāi)些。詞人境界，從傳統的深院繡闋，歌舞樓榭，推向美好的大自然，便煥發(fā)出人與自然融合的神理。山水詞不多有。這確確實(shí)實(shí)是韓淲詞的獨到之處。
“雨濕西風(fēng)水面煙�！遍_(kāi)篇便引人入于勝境。細雨濕秋風(fēng)，溪面一片煙。好一幅潑墨空江煙雨圖�！耙唤砣A發(fā)上溪船�！贝尉鋵�(xiě)出自己登舟情景。一巾華發(fā)，可知詞人此時(shí)已屆老年。證以戴復古詩(shī)句“雅志不同俗，休官二十年”，又可知詞人此時(shí)已過(guò)隱居生活，其襟抱灑然塵外，對大自然之體會(huì )，自格外親切。上溪船三字，下得興致盎然。于是，讀者仿佛也隨了詞人登舟溪行�！胺缴珌�(lái)還去，櫓破灘痕散復圓�！贝艘宦�(lián)，極寫(xiě)乘舟風(fēng)行水上飽看山色水容的美感逸趣。
上句寫(xiě)山色。帆迎，船迎往前去，是動(dòng)態(tài)。山色來(lái)——還去，山一一迎面而來(lái)，又一一掉臂而去，又是動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)寫(xiě)山，動(dòng)中有動(dòng)，別具情趣。此句與敦煌詞《浣溪沙》“看山恰似走來(lái)迎”，有異曲同工之妙。下句寫(xiě)水容。櫓破灘痕散——復圓。灘痕即灘上水文。溪則有灘，灘則有紋，紋呈圓形。船夫過(guò)灘施櫓，擊散了圓圓的灘痕，船過(guò)處，灘痕又一一復為圓形。此句寫(xiě)灘痕亦趣。自其破散以觀(guān)之，則灘痕為動(dòng)態(tài)。自其復圓以觀(guān)之，則灘痕呈靜態(tài)。靜態(tài)寫(xiě)水，靜中有動(dòng)，又具理趣。與韓淲詩(shī)“江中春水波浪肥”（《三月二十七日自撫州往南城縣舟行》），同一逸趣。親切的觀(guān)察，實(shí)在體現出詞人與大自然的契合。
“尋濁酒，試吟篇�！敝壑�，詞人要來(lái)家常之酒，乘興吟起詩(shī)篇�！氨苋塌t鷺更翩翩�！苯�，鷗鷺翩翩飛翔，亦無(wú)拘無(wú)束。此三句，寫(xiě)出人自得其樂(lè )，鳥(niǎo)亦自得其樂(lè )，真有物我兩忘之古意�！拔甯q作錢(qián)塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前�！苯Y筆二句，一氣貫注。五更舟中，夢(mèng)見(jiàn)到了錢(qián)塘（杭州）。一覺(jué)睡醒，才知道錢(qián)塘果然到了眼前。結筆寫(xiě)順流而下舟行之速，風(fēng)趣得很。夢(mèng)境與現境打成一片。此二句不禁令人聯(lián)想起李白《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�
該詞筆法清新俊逸，為讀者展開(kāi)一幅空江煙雨圖，又給人一種船在畫(huà)中游的感覺(jué)。作者就好像是這艘游船上的向導，指引讀者順流而下，觀(guān)賞沿途風(fēng)景。上片中“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復圓”，觀(guān)察仔細，筆法細膩，動(dòng)靜相稱(chēng)，情真意切，體現出作者對大自然的無(wú)限熱愛(ài)。結尾處更是將夢(mèng)境與現實(shí)相結合，想象豐富，趣味十足。船至錢(qián)塘，詞也戛然而止，可謂干凈利落，留給讀者的則是意猶未盡的感覺(jué)，這也恰是作品的獨到之處。
創(chuàng )作背景
蘭溪在浙江中部偏西，是錢(qián)塘江上游的一段千流，又稱(chēng)蘭江。作者當時(shí)乘舟緣蘭溪赴錢(qián)塘，兩岸風(fēng)光秀麗，作者靈之所至，信筆寫(xiě)來(lái)該詞。
韓淲
韓淲（biāo）（1159—1224）南宋詩(shī)人。字仲止，一作子仲，號澗泉，韓元吉之子。祖籍開(kāi)封，南渡后隸籍信州上饒（今屬江西）。從仕后不久即歸，有詩(shī)名，著(zhù)有《澗泉集》。淲清廉狷介，與同時(shí)知名詩(shī)人多有交游，并與趙蕃（章泉）并稱(chēng)“二泉”。著(zhù)作歷代書(shū)目未見(jiàn)著(zhù)錄。史彌遠當國，羅致之，不為少屈。人品學(xué)問(wèn)，俱有根柢，雅志絕俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以時(shí)事驚心，作甲申秋三詩(shī)，得疾而卒，年六十六。
鷓鴣原文翻譯及賞析14
鷓鴣天·鵝湖歸病起作
著(zhù)意尋春懶便回。何如信步兩三杯。山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。
攜竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿開(kāi)。誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)。
翻譯
有意游春，但感覺(jué)困乏便不再前行，不如隨便走走找個(gè)地方喝上幾杯。游山剛到絕佳處，但再走感到疲倦，詩(shī)還沒(méi)有寫(xiě)成，可好雨忽來(lái)似乎催促快點(diǎn)寫(xiě)完。
拄著(zhù)手杖，穿著(zhù)草鞋，看到路旁野花盛開(kāi)，紅的紅，粉的粉，很是好看。誰(shuí)家出門(mén)的女兒在寒食節這一天回家探親，歡聲笑語(yǔ)從桑林的小路上走來(lái)。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。
鵝湖：鵝湖原名荷湖，因山中有湖，多生荷。晉人龔氏居山，養鵝湖中，于是更名鵝湖。懶，指了無(wú)情趣。
信：放任。
寒食：節令名，清明節前一天（或說(shuō)清明前兩天）。
賞析
這是一首尋春的小詞。作者并未開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出他的尋春感受，而是在小詞的開(kāi)端，娓娓如話(huà)家常，將讀者逐漸引入勝境：“著(zhù)意尋春懶便回，何如信步兩三杯？”抱定了尋春的目的四處尋找，不如喝上幾杯酒，在家門(mén)附近和春光不期而遇。其實(shí)，辛稼軒自己就是那種“著(zhù)意尋春”的人。為了尋春，他風(fēng)雨無(wú)阻，陰晴不避：“莫避春陰上馬遲，春來(lái)未有不陰時(shí)�！保ā耳p鴣天》）作者“柳外尋春，花邊得句”（《滿(mǎn)庭芳》）。他尋求、欣賞春天的妙趣，真可以說(shuō)達到了“眾里尋他千百度”的程度。而令人困惑的是，在此《鷓鴣天》小詞中，他不但一開(kāi)端就否定了“著(zhù)意尋春”的佳處，而且還進(jìn)一步辯解道：“山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催�！弊髡哂终f(shuō)：刻意游春之人費盡九牛二虎之力，見(jiàn)到“山才好處”，人卻已經(jīng)疲憊不堪了，哪里還有十足的精神去賞春呢？有的時(shí)候，人的詩(shī)思還未成熟，而一場(chǎng)急雨卻過(guò)早地來(lái)催他做詩(shī)，那詩(shī)就不可能做得好。
詞題為“鵝湖歸病起作”，說(shuō)明作者前不久游覽了名勝鵝湖山（今江西鉛山縣東）。從鵝湖歸來(lái)后，他生了病。這一次他病得大概還不輕，性情倔強的詞人不得不臥床休養了。一貫主張抗金、恢復失地的辛稼軒自被朝廷罷黜后，常常借游山水來(lái)消除心中憤懣�，F在他大病初愈，暫且無(wú)力出游，只好大唱“著(zhù)意尋春”大可不必的高調了。辛稼軒雖然不能遠游尋春，卻在病愈初時(shí)徘徊于家門(mén)附近之際，感受到了一種他從未如此強烈感受過(guò)的蓬勃春意，使他獲得了意外的驚喜。
作者在詞之上闋并未明言他尋到了一種什么樣的春意，而是有所保留，正見(jiàn)出此春意的寶貴。這也正是稼軒詞藝術(shù)表達的曲折含蓄處。若問(wèn)辛稼軒如今在村頭到底有何得，可先看他南渡這多年后每年尋春都尋到了什么。翻檢稼軒長(cháng)短句，會(huì )發(fā)現到處是這類(lèi)詞句：“花徑里一番風(fēng)雨，一番狼籍�！保ā稘M(mǎn)江紅·暮春》）“可惜春殘風(fēng)雨又”（《蝶戀花·點(diǎn)檢笙歌多釀酒》）�！奥劦来簹w去，更無(wú)人管飄紅雨”（《惜分飛·春思》）。在作者的春詞中，春天總是那么滿(mǎn)紙滿(mǎn)行的嬌軟脆弱！年年盼春、游春的辛稼軒，雖然飽覽著(zhù)春的千姿百態(tài)，但是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的嬌春卻給他帶來(lái)了一次又一次的失望。
下闋寫(xiě)詞人移動(dòng)著(zhù)剛剛病愈的身體，手拄竹杖，穿上草鞋，向家門(mén)附近的田野漫步走去�！皵y竹杖，更芒鞋”，創(chuàng )造出輕松而隨便的氛圍，為下面與鄉村春色猝然相遇時(shí)的喜悅心情做了不露痕跡的鋪墊。
走著(zhù)，走著(zhù)，驀地，若干亮色映入了作者的眼睛。詞人定睛一看，原來(lái)是一些在野草中間開(kāi)放的野蒿花。這些不入品流、無(wú)人護理的花兒，這兒幾朵，那兒一片，沐浴著(zhù)春風(fēng)，顏色鮮亮，別有一番健康秀美的魅力�！爸熘旆鄯邸�，用語(yǔ)特妙。它把花兒鮮明的顏色和生氣蓬勃、隨處自由開(kāi)放的特點(diǎn)簡(jiǎn)潔地描繪出來(lái)，也把詞人與野花不期而遇時(shí)的喜悅心情含蓄地透露出來(lái)，大有“得來(lái)全不費功夫”的味道。作者在欣賞鄉村花朵那無(wú)拘無(wú)束之形式美的背后，還有對它們的一種理性的思考。此次鵝湖歸來(lái)，他已從鄉村景物中獲得了深沉的啟示：“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉�！保ā耳p鴣天·游鵝湖醉書(shū)酒家壁》）城中嬌嫩的桃李之花是經(jīng)不起風(fēng)雨的，只有在鄉野溪頭久沐風(fēng)雨、倔強生長(cháng)的薺菜花一類(lèi)的花朵，生命力才更為長(cháng)久，才真正啟示著(zhù)春天的奧秘。明曉了稼軒對人生的這種思考，我們就會(huì )接觸到他目睹野蒿花時(shí)心靈中更深一層的東西。
當詞人正為野蒿花所吸引的時(shí)候，另一番景象又把他的視線(xiàn)吸引了去：“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)�！币恍┯姓f(shuō)有笑的歸寧女子，正沿著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)桑樹(shù)的田間小路走過(guò)來(lái)了。這兩句寫(xiě)得很美，“柔”字尤為巧妙傳神。它不但狀出桑葉之嫩，春光之新，而且襯托出村女那柔美的容貌、步態(tài)和笑聲。這些村女快要回到娘家看到親人了，所以心情是甜甜的，笑聲是美美的。她們的笑聲，感染著(zhù)詞人。這是農村淳樸自然、充滿(mǎn)生命活力的美好場(chǎng)景。他不禁駐足傾聽(tīng)，若有所思。這就是辛稼軒尋找到的春天。春天在鄉野之花中，在村女的步履中，笑聲里。
這村女便是春天的化身。如果把這“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)”和作者同期所作另一首《鷓鴣天·游鵝湖醉書(shū)酒家壁》中的“青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家”相比較，便可發(fā)現，前者和后者在時(shí)間（寒食節）、景物（桑蠶）、人物（女）、語(yǔ)氣（誰(shuí)家）諸方面，都有著(zhù)和諧的一致。所不同之處，是前者側重于其音容的純真無(wú)邪（笑語(yǔ)柔桑），后者則突出著(zhù)其穿著(zhù)的素樸無(wú)華（青裙縞袂）。然而這純真無(wú)邪的“笑語(yǔ)”與素樸無(wú)華的“青裙縞袂”，本是統一于村女之純樸的特質(zhì)之中，原不可分割的。明乎此，便可斷知，彼天真無(wú)邪的“笑語(yǔ)柔�！敝�，原也是衣著(zhù)樸素的“青裙縞袂”之女。這兩首《鷓鴣天》中的村女形象正可參照合讀�！扒嗳箍c袂”化用蘇軾詩(shī)《于潛女》：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨，沙鬢發(fā)絲穿杼，蓬沓障前走風(fēng)雨�！昀砷詺w相媚嫵，不信姬姜有齊魯�！痹�(shī)中的于潛（舊縣名，在杭州西）女，足不穿鞋，在風(fēng)雨中穿行，體魄強健，風(fēng)貌古樸，愛(ài)情真摯，其氣質(zhì)，足使齊魯之貴族婦女相形見(jiàn)絀；其“青裙縞袂”，也成為了善于抗擊風(fēng)雨、具有春天般活力的一類(lèi)人物精神的象征。而當辛稼軒將蘇詩(shī)“青裙縞袂”之意象引入其詞章中時(shí)，他便賦予了村女一種和蘇詩(shī)中于潛女同樣的品格，和他稱(chēng)頌的薺菜花、野蒿花同樣的品格——在風(fēng)雨中頑強生存、獲取著(zhù)持久的生命力的品格。作者被村女那普通而又不平凡的裝束和充滿(mǎn)生氣的笑語(yǔ)所觸動(dòng)的秘密也就在于此。
這種景致出現在稼軒詞中是有很深刻的社會(huì )生活背景的。作者南渡以來(lái)每年都在尋春，他在大量的尋春詞章中寄寓著(zhù)他的熾熱的報國理想。他曾不遺余力地寫(xiě)奏折，提出抗金種種策略。然而，事實(shí)卻告訴他，南宋的偏安小朝廷，很像是城中嬌弱的桃李之花，經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗，這使他感到了深深的失望。如今在罷黜閑居之時(shí)，他目接著(zhù)鄉野之花與青裙縞袂之女，心中的希望之火又一次被點(diǎn)燃。春，存在于神州廣大的鄉野之中。這是辛稼軒此次尋春之最深刻的感受。
鷓鴣原文翻譯及賞析15
原文
期思溪上日千回，樟木橋邊酒數杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(cháng)卿終慢世，只緣多病又非才。
譯文
期思溪上日千回，樟木橋邊酒數杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
期思溪上的日子過(guò)了一天又一天，樟木橋邊飲酒無(wú)數杯。溪水照影，人影卻不隨流水同去。酒醉臉紅，恰似少年青春重來(lái)。
疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(cháng)卿終慢世，只緣多病又非才。
蟬聲稀疏，樹(shù)林反而顯得格外幽靜，野菊半開(kāi)，恰有孤蝶輕輕地飛來(lái)。不是我學(xué)司馬相如有意傲世，只因生來(lái)多病又無(wú)才。
注釋
期思溪上日千回，樟（zhāng）木橋邊酒數杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
瑞鷓鴣：詞牌名，雙調五十六字，前段四句三平韻，后段四句兩平韻。期思，地名，在今江西省上饒市。罷官后的辛棄疾長(cháng)期居住并終老于此。
疏蟬響澀（sè）林逾（yú）靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(cháng)卿（qīng）終慢世，只緣多病又非才。
響澀：響聲嘶啞干澀。逾：更加，格外。冷蝶：冷清之蝶，猶言孤蝶。長(cháng)卿慢世：漢代司馬相如字長(cháng)卿。慢世，即傲世，以傲慢的態(tài)度對待世事。多病非才：據《唐詩(shī)紀事》，唐明皇見(jiàn)到孟浩然，命他誦其詩(shī)作。緣：因為。
賞析
此詞描寫(xiě)了作者罷官后落寞、無(wú)聊的閑居生活。詞人本有殺敵報國的雄心壯志，而如今只能在期思溪上不停地徘徊，在樟木橋邊借酒澆愁；時(shí)光流逝，青春不再，身邊只有滯澀的一兩聲蟬鳴、寂靜的樹(shù)林、輕飛的冷蝶、半開(kāi)的菊花，如此情境讓詞人備感落寞、苦悶、無(wú)聊。
首韻寫(xiě)終日惟賞景飲酒自?shī)�，點(diǎn)出“游”與“醉”�！捌谒枷先涨Щ�，樟木橋邊酒數杯”，寫(xiě)詞人在山之閑適，往來(lái)溪上，一日千回，或在橋邊村店，飲酒數杯：可見(jiàn)詞人終日惟賞景飲酒自?shī)�；接韻抒情，緊承上文“溪上”“橋邊”而來(lái)，“人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)”，奇思麗想，而寓少年不再之慨。此韻意境，從起首二句預為地步而來(lái)。一“去”一“來(lái)”，陡增青春不再、老來(lái)無(wú)味之感。
過(guò)片繪景，“疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)”，模擬化用王籍《入若耶溪》詩(shī)意：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！眲�(dòng)中見(jiàn)靜，靜中有動(dòng)。此二句以精嚴的倒裝對句所造成的冷寒寂寥之境，表現自己同樣耗散了生命熱力的精神感受。末韻關(guān)合，遙應開(kāi)篇，揭明題旨，運用典故和反語(yǔ)表現了詞人被罷官后報國無(wú)門(mén)、壯志難酬的無(wú)奈與憤懣情緒，傳寫(xiě)出風(fēng)骨不改又無(wú)歡無(wú)味的老年情懷�！安皇情L(cháng)卿終慢世”，這里使用典故，詞人以司馬相如自況�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》注引《高士傳·司馬相如贊》：“長(cháng)卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。托疾避官，蔑此卿相�！薄爸痪壎嗖∮址遣拧�，這里使用反語(yǔ)，借孟浩然語(yǔ)（不才明主棄，多病故人疏）自嘲，說(shuō)以文章名世的司馬相如傲世，是因其多病又沒(méi)有才能，實(shí)則是借以委婉表達自己空有報國之能、卻不被任用的無(wú)奈和憤懣不平�！岸嗖》遣拧�，似怨責朝廷，非我有意傲世，只因生來(lái)多病又無(wú)才，以古人自況，自傷自嘆，亦自嘲自憤。
這首詞結構謹嚴，對仗工整，前三聯(lián)對仗，結聯(lián)放散，且起承轉合一如律詩(shī)作法。
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