塞上原文翻譯及賞析(合集15篇)
塞上原文翻譯及賞析1
塞上曲
胡風(fēng)略地燒連山，碎葉孤城未下關(guān)。
山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。
鑒賞
首句寫(xiě)塞外大風(fēng)掠地而過(guò)，將燒山的獵火吹得火勢熊熊，從塞上曲·胡風(fēng)略地燒連山這座山頭連到那座山頭。一方面顯示了打獵場(chǎng)面的壯闊，另一方面也揭露邊將沉湎于狩獵的情況。
次句接著(zhù)寫(xiě)由于打獵之故，碎葉城城門(mén)大開(kāi)，防守疏漏。碎葉城在今中亞細亞伊塞克湖西北，吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克附近，唐時(shí)屬安西大都護府�！肮鲁恰倍职凳舅槿~城處在邊防最前沿，孤立無(wú)援，形勢嚴峻，對于能否扼守住邊關(guān)，防止外敵之侵入，舉足輕重，邊將卻驕奢輕敵，城門(mén)洞開(kāi)地出獵而去，其危殆之勢無(wú)異于引一發(fā)而垂千鈞。詩(shī)人的焦慮和憤慨之情，溢于言表。
三、四兩句寫(xiě)在守衛烽火臺的戍卒的陣陣歡呼聲中，將軍獵歸，大獲獵物�！胺樽印�，據《資治通鑒》胡三省注，“唐凡烽候之所，有烽帥、烽副；烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也�！比缃瘛胺樽印辈蝗ナ赝麛城�、舉燃烽火，而去守候獵物、舉燃獵火；不去呼報敵情緊急，而去歡呼獵罷歸來(lái)，譏諷之意顯而易見(jiàn)。
此詩(shī)寫(xiě)邊將夜獵的場(chǎng)面，雖然背景壯闊，顯得有聲有色，但并不是為了歌頌，而是寄寓詩(shī)人對邊防松弛的憂(yōu)慮和對邊將玩忽職守的警告。
塞上原文翻譯及賞析2
原文：
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆共沙塵老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
翻譯
譯文及注釋
譯文知了在枯禿的桑林?zhù)Q叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來(lái)河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。注釋⑴空桑林：桑林因秋來(lái)落葉而變得空曠、稀疏。⑵蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。⑶幽并：幽州和并州，今河北、山西...查看全文...
賞析
鑒賞
“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復入塞，處處黃蘆草�！边@四句寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中圍古代詩(shī)歌意象里悲情的代名詞，詩(shī)歌開(kāi)篇刻意描寫(xiě)肅殺的秋景是為后來(lái)的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫(xiě)戍邊征人，寄寓深切同情�！皬膩�(lái)幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉...查看全文...
作者介紹
王昌齡
王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。...查看全文...
塞上原文翻譯及賞析3
塞上曲二首
戴叔倫〔唐代〕
軍門(mén)頻納受降書(shū)，一劍橫行萬(wàn)里馀。
漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。
漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長(cháng)報國，何須生入玉門(mén)關(guān)。
評析
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩(shī)少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統一說(shuō)完后再做分析。（一）中提到了個(gè)婁敬。這婁敬是漢初時(shí)人。他最早一個(gè)勸說(shuō)后來(lái)的高帝劉邦建都長(cháng)安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱(chēng)之為劉敬。漢初那個(gè)時(shí)候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬(wàn)余人充實(shí)關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區），以增實(shí)力。歷史對其當時(shí)的這個(gè)舉措是肯定的。但此詩(shī)對這個(gè)故事是持否定態(tài)度的。該詩(shī)先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩(shī)，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來(lái)人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價(jià)的舉動(dòng)。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠候班超的句子，是說(shuō)班超出使西域30多年，老時(shí)思歸鄉里，上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn)，班超的愛(ài)國主義還是不夠徹底———他不應提出“生入玉門(mén)關(guān)”，也無(wú)須提出“生入玉門(mén)關(guān)”，安心報國是了。戴叔綸的愛(ài)國之切是好的，義無(wú)返顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，總覺(jué)得不是那么太近人情。知道了這個(gè)典故，全詩(shī)也就沒(méi)啥費解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會(huì )放過(guò)。而后就是方才說(shuō)過(guò)的那個(gè)典故———不回玉門(mén)關(guān)了，以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī)，而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。
戴叔倫
戴叔倫（732—789），唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩(shī)多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。
塞上原文翻譯及賞析4
原文：
鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干。
碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。
譯文
響箭鳴叫著(zhù)沖上云霄，草原之上無(wú)風(fēng)，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。
數百個(gè)有著(zhù)碧綠眼珠的矯健的外族騎士，紛紛提著(zhù)帶金勒向云端看去。
注釋
鳴骹（xiāo）：同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱(chēng)“嚆矢”。
騎：騎兵，這里指騎在馬上的人。
提：提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。金勒：金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。
賞析：
《塞上》詩(shī)主要描寫(xiě)剽悍的北方少數民族的能騎善射。萬(wàn)里晴空之下，遼闊草原之上，數百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠望。詩(shī)人仿佛是一名技藝超群的攝影師，迅速抓住這瞬間的景象，拍下一個(gè)精彩無(wú)比的鏡頭，并且貫注了詩(shī)人熾熱的主觀(guān)感情。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干”兩句來(lái)描寫(xiě)一枝飛箭風(fēng)馳電掣地刺入高空�！傍Q骹”同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱(chēng)“嚆矢”�！稘h書(shū)·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑�！笨芍懠潜狈缴贁得褡辶曈玫奈淦�，“直上”，表現箭射出后的銳不可當之勢�！耙磺С摺�，形容箭的射程之遠�！疤祆o無(wú)風(fēng)”，不單寫(xiě)出了草原上空的清明寧謐，也寫(xiě)出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無(wú)邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過(guò)大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤，發(fā)音必沉；于是詩(shī)人以表現燥性的“干”，來(lái)形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩(shī)》說(shuō)“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯(lián)系落葉的飄然而下的形態(tài)，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時(shí)略早的徐璣在其《曉》詩(shī)中說(shuō)“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風(fēng)竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨形容“天靜無(wú)風(fēng)”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩(shī)人扣著(zhù)“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺(jué)感受，側重寫(xiě)高，箭身一點(diǎn)，箭影如線(xiàn)；下句“無(wú)風(fēng)聲更干”，屬于聽(tīng)覺(jué)感受，側重寫(xiě)遠，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點(diǎn)、線(xiàn)提供了面的淺色背景，點(diǎn)、線(xiàn)、面相互結合而成天然精巧的構圖。
寫(xiě)了天上的“鳴骹”之后，詩(shī)人緊接著(zhù)寫(xiě)地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩(shī)的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看�！薄氨萄邸痹谶@里既突出了北方某些少數民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規定場(chǎng)景，還因為眼睛作為心靈的窗戶(hù)，人物的內在情感與外在風(fēng)采，都可以通過(guò)它來(lái)集中體現，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵（這個(gè)，指眼珠）中”（東晉畫(huà)家顧愷之語(yǔ)）�！昂鷥骸�，猶言胡人小伙子。后來(lái)王安石的《明妃曲》詩(shī)說(shuō)“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽(yáng)修的和詩(shī)也說(shuō)“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽(yáng)文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱(chēng)外族年輕人。而在柳開(kāi)詩(shī)中則更包含著(zhù)親切的語(yǔ)調�！膀T”，騎兵，這里指騎在馬上的人�！疤帷碧崾�、提控，這里指拉緊馬的韁繩�！敖鹄铡�，金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭�！氨萄酆鷥喝衮T”，描繪一隊少數民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫(xiě)動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著(zhù)威武氣概的草原漢子們揚鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場(chǎng)面�！氨M提金勒向云著(zhù)”，則又以動(dòng)寫(xiě)靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見(jiàn)喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉睛，宛如戲曲舞臺上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩(shī)：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看�！边@末二句，寫(xiě)“征人”因聞笛思鄉始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉心之寄托，故而茫然“回首”，格調低沉、色彩灰暗，且無(wú)雕塑型的美。對照起來(lái)，柳開(kāi)詩(shī)可謂青出于藍了。[2]因為是一首絕句，字數有限，詩(shī)中就難以面面俱到地展開(kāi)一個(gè)全過(guò)程。詩(shī)人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數民族的剽悍性格與尚武精神表現得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩(shī)的“壓卷”之作。
柳開(kāi)生活在北宋初年，宋詩(shī)尚未形成鋪陳直述，以議論說(shuō)理見(jiàn)著(zhù)的特色。同樣的內容，在歐陽(yáng)修詩(shī)里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質(zhì)直表現。后來(lái)蘇轍出使遼國時(shí)，在《虜帳》詩(shī)中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強雄”，“釣魚(yú)射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來(lái)，柳開(kāi)此詩(shī)猶有唐人風(fēng)韻，空靈蘊藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩(shī)中，也應算是別具一格的了。而柳開(kāi)曾經(jīng)“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史？柳開(kāi)傳》），則又可以使我們知道《塞上》詩(shī)寫(xiě)得如此成功，乃是與詩(shī)人身歷其境，具有實(shí)際緊密相關(guān)的。
塞上原文翻譯及賞析5
原文：
塞上贈王太尉
宋代：釋宇昭
嫖姚立大勛，萬(wàn)里絕妖氛。
馬放降來(lái)地，雕閑戰后云。
月侵孤壘沒(méi)，燒徹遠蕪分。
不慣為邊客，宵笳懶欲聞。
譯文：
嫖姚立大勛，萬(wàn)里絕妖氛。
將軍剽悍勇猛立奇功，橫掃千軍，滌蕩萬(wàn)里，威名遠揚。
馬放降來(lái)地，雕閑戰后云。
如今邊地，馬群自由放牧于曾經(jīng)的戰場(chǎng)之上；大雕悠閑自在，盤(pán)旋于戰后平靜的云海。
月侵孤壘沒(méi)，燒徹遠蕪分。
月光悄然灑落，孤壘沐浴在明凈澄澈的清輝之中；戰爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。
不慣為邊客，宵笳懶欲聞。
只是我這出家之人，不習慣邊塞生活，夜晚笳聲凄切，不忍多聽(tīng)。
注釋?zhuān)?/strong>
嫖（piāo）姚立大勛，萬(wàn)里絕妖氛。
塞上：邊界之上，指軍事要地。王太尉：名不詳。太尉：宋三公之一，為武臣階官之首。亦可泛指武將，用作尊稱(chēng)。嫖姚：輕捷強健的樣子。大勛：偉大的功勞。妖氛：本意為妖氣，詩(shī)中指外敵入侵所制造出來(lái)的戰爭氣氛。
馬放降來(lái)地，雕閑戰后云。
降來(lái)地：因敵國投降而收復回來(lái)的國土。雕：猛禽名，似鷹而大，黑褐色。
月侵孤壘（lěi）沒(méi)，燒徹遠蕪分。
戰后云：戰爭結束后和平而晴朗的天空。壘：戰壘，指軍營(yíng)墻壁或防守工事。燒：野火。蕪：亂草。
不慣為邊客，宵笳（ji�。⿷杏�。
邊客：指北方邊遠之地的旅客。宵笳：夜間吹笳。笳：古管樂(lè )器名。漢時(shí)流行于西域一帶少數民族間，初卷蘆葉吹之，與樂(lè )器相和，后以竹為之。魏晉以后，以笳笛為慶典或儀仗之樂(lè )。
賞析：
詩(shī)人在首聯(lián)中將王太尉比作為國消除邊患的霍去病，贊揚他功勛卓著(zhù)，掃除了籠罩全國的戰爭陰云；中間兩聯(lián)寫(xiě)大捷之后戰場(chǎng)的和平景象；尾聯(lián)表達了詩(shī)人祈求和平的愿望。全詩(shī)氣勢不凡，是禪僧詩(shī)中難得的佳品。
首句“嫖姚立大功”，詩(shī)人用的是西漢時(shí)代名將霍去病的典故�；羧ゲ≡捂我πＮ�，領(lǐng)兵大敗匈奴。這里用霍去病來(lái)比喻王太尉，著(zhù)眼點(diǎn)正在于他們克敵致勝的共同點(diǎn)上，讀者可以深刻地感受到其功甚大、其志甚偉的豪情�！叭f(wàn)里絕妖氛”一句，寫(xiě)出了敵人被肅清后天地清明之貌，具有爽朗剛健的氣質(zhì)。
首聯(lián)概述了大捷之后，中間兩聯(lián)筆勢一轉，進(jìn)而描寫(xiě)戰后的戰場(chǎng)景觀(guān)�！榜R放降來(lái)地，雕閑戰后云”，充滿(mǎn)了一種平靜悠閑的意趣，這是和詩(shī)人觀(guān)照戰爭的視角有關(guān)的。宋遼之間的戰爭，遼國往往是進(jìn)攻方，宋往往處在防御的態(tài)勢。當有效抵御了敵人的攻擊并打敗敵人之后，宋人感到的是一種成功之后的輕松之感，所以在詩(shī)人的筆下，馬群是自由放牧于和平寧靜的戰場(chǎng)之上，空中的猛禽雕鶚也輕松地盤(pán)旋在戰后的天空云彩之間。
“月侵孤壘沒(méi)，燒徹遠蕪分”，又使整詩(shī)染上了一絲冷寂的色彩。只見(jiàn)月色如水，整個(gè)戰場(chǎng)都沉浸在它的銀光之下，那孤零零的戰壘似乎也看不見(jiàn)了，戰爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。
這種意緒，在尾聯(lián)進(jìn)一步加深。詩(shī)人畢竟是一位僧人，他不是軍人，所以“不慣為邊客”，而那惹來(lái)滿(mǎn)地霜跡的寒笳的聲音，也是詩(shī)人所不慣聽(tīng)聞的。從頸聯(lián)開(kāi)始的詩(shī)歌情感上的轉換，與詩(shī)人的僧人身份有關(guān)：當最初的狂喜過(guò)去之后，詩(shī)人的情緒又歸于靜寂一路。他仿佛一位出世世的僧人，偶然將情感伸觸到世間，在經(jīng)歷了欣喜之情后，又重新回到了那精神上的世外桃源。
這首詩(shī)歌頌王太尉粉碎侵略、保衛邊疆的豐功偉績(jì)。寫(xiě)戰爭而不直接描寫(xiě)故事，但又讓讀者體味到戰爭，可謂匠心獨運。詩(shī)的起筆豪壯，別具一格，景色描寫(xiě)境界闊大，氣韻沉雄，在詩(shī)中巧妙地點(diǎn)出自己的身份又藏而不露，足見(jiàn)詩(shī)人的功力。
塞上原文翻譯及賞析6
使至塞上 唐朝 王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
《使至塞上》譯文
輕車(chē)簡(jiǎn)從將要去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬?lài)堰^(guò)居延。
像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。
到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，告訴我都護已經(jīng)到燕然。
《使至塞上》注釋
使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。
單車(chē)：一輛車(chē)，車(chē)輛少，這里形容輕車(chē)簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去察看，指慰問(wèn)守衛邊疆的官兵。
屬?lài)河袔追N解釋?zhuān)阂恢干贁得褡甯綄儆跐h族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬?lài)�。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬?lài)�，蘇武歸漢后即授典屬?lài)俾�。唐人有時(shí)以“屬?lài)贝Q(chēng)出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱(chēng)居延澤，唐代稱(chēng)居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書(shū)·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬?lài)�，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩(shī)歌選》認為此句是寫(xiě)唐王朝“邊塞的遼闊，附屬?lài)钡骄友右酝狻薄?/p>
征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。
歸雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。
大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長(cháng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。
蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫(xiě)。
都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長(cháng)官稱(chēng)都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務(wù)。這里指前敵統帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛(ài)山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線(xiàn)。
“單車(chē)”兩句：一作“銜命辭天闕，單車(chē)欲問(wèn)邊”。
候騎：騎馬的偵察兵。
《使至塞上》賞析
這是詩(shī)人奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光。首聯(lián)兩句交待此行目的和到達地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作；頷聯(lián)兩句包含多重意蘊，借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感；頸聯(lián)兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯(lián)兩句寫(xiě)到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線(xiàn)。此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。
“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢——“屬?lài)^(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。
最后兩句寫(xiě)到達邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線(xiàn)。
詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(cháng)的方面——寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數行歸雁北翔，詩(shī)人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中�！都t樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)的那段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。
《使至塞上》創(chuàng )作背景
公元737年（唐玄宗開(kāi)元二十五年）春，河西節度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情，并任河西節度使判官，其實(shí)是王維被排擠出朝廷。這首詩(shī)就是作于此次出塞途中。
塞上原文翻譯及賞析7
原文：
漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長(cháng)報國，何須生入玉門(mén)關(guān)。
翻譯：
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。
作為子民我愿以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業(yè)何須活著(zhù)返回家園。
賞析：
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門(mén)頻納受降書(shū)》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠侯班超的句子，是說(shuō)班超出使西域30多年，老時(shí)思歸鄉里，上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn)，班超的愛(ài)國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門(mén)關(guān)”，也無(wú)須提出“生入玉門(mén)關(guān)”，安心報國就是了。戴叔綸的愛(ài)國之切是好的，義無(wú)反顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故，全詩(shī)意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會(huì )放過(guò)。而后就是上文說(shuō)過(guò)的典故——不回玉門(mén)關(guān)了，要以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。
戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī)，而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。
塞上原文翻譯及賞析8
塞上聽(tīng)吹笛
高適〔唐代〕
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)關(guān)山。
譯文及注釋
譯文：
西北邊塞，冰雪消融，戰士們牧馬歸來(lái)。入夜明月清朗，哨所里戰士吹起悠揚的羌笛。試問(wèn)飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿(mǎn)了關(guān)山。
注釋?zhuān)?/p>
塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。此詩(shī)題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門(mén)關(guān)聽(tīng)吹笛》。雪凈：冰雪消融。胡天：指西北邊塞地區。胡是古代對西北部民族的稱(chēng)呼。牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來(lái)。一說(shuō)指敵人被擊退。羌（qiāng）笛：羌族管樂(lè )器。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。梅花何處落：此句一語(yǔ)雙關(guān)，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》�！睹坊洹穼儆跐h樂(lè )府橫吹曲，善述離情，這里將曲調《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構思成一種虛景。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。
鑒賞
汪中《述學(xué)·內篇》說(shuō)詩(shī)文里者目字有“實(shí)者”和“虛者”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分。高適在這首詩(shī)中牧景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快、秀麗的戍調，豐富奇妙的想象，實(shí)現處詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )的完美結合，描繪處一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，使這首邊塞詩(shī)有著(zhù)幾分田園詩(shī)的風(fēng)味。
此詩(shī)牧塞上聞笛而生鄉關(guān)之思，但首先卻展現出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉思。但這鄉思卻略無(wú)哀怨，而是隨著(zhù)一夜風(fēng)吹滲滿(mǎn)整個(gè)關(guān)山，以可見(jiàn)的壯偉景觀(guān)的.實(shí)態(tài)體現出巨大的內在顯現力與藝術(shù)包容力。
前二句牧的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節處。傍晚戰士趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開(kāi)廓的情景使人聯(lián)想到《過(guò)秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長(cháng)的而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有處幾分象征危解的意味。這個(gè)開(kāi)端為全詩(shī)定下處一個(gè)開(kāi)朗壯闊的戍調。
在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起處羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊�！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩�，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。詩(shī)的三四句與“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛的”（李白《春夜洛的聞笛》）意近，是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿(mǎn)關(guān)山，其境界很動(dòng)人。
三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成梅花開(kāi)滿(mǎn)關(guān)山的虛景，呼應雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達處內心思念家鄉的強烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。這固然是牧聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽(tīng)曲而“心想形狀”的成分。戰士由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花（胡地沒(méi)有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過(guò)，這種思鄉情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的戍調所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩(shī)人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩(shī)》云：“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里。豈不思故鄉，從來(lái)感知己”，正是由于懷著(zhù)盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩(shī)方能感而不傷。
這首七言絕句，由雪凈月明的實(shí)景牧到梅花紛飛的虛景，虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營(yíng)構出一種美妙闊遠的意境。詩(shī)中的思鄉之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。
高適
高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩(shī)人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤�？h侯，世稱(chēng)高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書(shū)，謚號忠。作為著(zhù)名邊塞詩(shī)人，高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。其詩(shī)筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有文集二十卷。
塞上原文翻譯及賞析9
原文：
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆共沙塵老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
譯文
知了在枯禿的桑林?zhù)Q叫，
八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，
關(guān)內關(guān)外盡是黃黃蘆草。
自古來(lái)河北山西的豪杰，
都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，
自鳴不凡地把駿馬夸耀。
注釋
空桑林：桑林因秋來(lái)落葉而變得空曠、稀疏。
蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。
共：作“向”。
游俠兒：都市游俠少年。
矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。
【注解】：
�。�、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。
�。�、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。
�。�、矜：自鳴不凡。
【簡(jiǎn)析】：
從對塞外景色的描寫(xiě)，表現出羈旅遠游者惆悵迷茫的心境。語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，特別是以勸誡游子矜夸馬兒的口氣反襯出征人的悲哀，十分巧妙。
這首樂(lè )府歌曲是寫(xiě)非戰的。詩(shī)由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)
非戰之情。寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限蕭煞悲涼，寫(xiě)戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、
聲聲實(shí)在，句句真情�！皬膩�(lái)幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰幾人回”，可謂英雄所見(jiàn)，異曲同工，感人至深
“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復入塞，處處黃蘆草�！边@四句寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中圍古代詩(shī)歌意象里悲情的代名詞，詩(shī)歌開(kāi)篇刻意描寫(xiě)肅殺的秋景是為后來(lái)的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫(xiě)戍邊征人，寄寓深切同情�！皬膩�(lái)幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”，可謂英雄所見(jiàn)，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書(shū)人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”的追逐名利的地方。然而，詩(shī)人從這些滿(mǎn)懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無(wú)奈結局。末兩句，以對比作結，通過(guò)對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候，作者還沒(méi)有什么貶意，字里行間里還隱約可見(jiàn)對于獻身沙場(chǎng)壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來(lái)形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無(wú)賴(lài)，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。
此詩(shī)寫(xiě)邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫(xiě)戍邊征人，又有漢樂(lè )府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣。
塞上原文翻譯及賞析10
塞上曲送元美
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(cháng)安。
城頭一片西山月，多少征人馬上看。
譯文及注釋
譯文
元美手持插著(zhù)白羽的軍事文書(shū)，冒著(zhù)霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關(guān)，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個(gè)個(gè)燃起，直抵京城。
元美出行之時(shí)，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場(chǎng)惡戰又會(huì )在前線(xiàn)爆發(fā)。戍守邊關(guān)的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著(zhù)京城的決策到來(lái)。
注釋
塞上曲：古樂(lè )府詩(shī)題，以唐代李白、王昌齡諸作最為著(zhù)名。
元美：即王世貞，與李攀龍齊名，同為“后七子”領(lǐng)袖。
羽：指羽書(shū)或羽激，為古時(shí)征調軍隊或用于軍事的文書(shū)，上插鳥(niǎo)羽，表示緊急必須迅速傳遞
胡烽（fēng)：指北方少數民族入侵的邊警，烽：即烽煙，烽火，古時(shí)邊境有敵入浸即舉煙火報警。
接：接近，直抵。
長(cháng)安：在今陜西省西安市西北，為中國古都之一，西漢、 隋、 唐等朝代皆定都于此。后常通稱(chēng)國都為長(cháng)安，這里實(shí)際指當時(shí)的首都北京。
西山：北京西郊群山的總稱(chēng)。
征人：出征在外的將士。
創(chuàng )作背景
《塞上曲送元美》是一首送別詩(shī)，明代中期，邊事屢起，北方的韃靼多次入侵，直接威脅國都北京，詩(shī)人和王世貞同為明“后七子”領(lǐng)袖，友誼篤深，詩(shī)人作此詩(shī)送別王世貞奔赴前線(xiàn)，并勉勵其勤勞邊務(wù)，以分國憂(yōu)。
賞析
開(kāi)篇“白羽”兩字就點(diǎn)明邊塞軍情緊急，古時(shí)軍事文書(shū)插上鳥(niǎo)羽，表示此書(shū)十萬(wàn)火急，須像飛鳥(niǎo)一樣迅速傳遞，故稱(chēng)羽書(shū)或羽檄�！八弊旨刃稳蔌B(niǎo)羽之白，又烘托塞外之寒，而且還暗含形勢險峻的意味。首句勾勒出一幅信使帶著(zhù)那份如含嚴霜的羽書(shū)，冒著(zhù)塞外的寒風(fēng)策馬飛奔的畫(huà)面。
第二句“胡烽不斷接長(cháng)安”，“胡烽不斷”形象地點(diǎn)明外族屢侵邊境。長(cháng)安是唐代國都，“接長(cháng)安”應前句“出塞寒”，表示邊境頻頻告急，戰報直入朝廷，軍情之峻急盡在不言之中。
詩(shī)的前兩句給全詩(shī)籠罩上緊張的戰爭氣氛。這兩句用戰爭所特有的鏡頭——羽書(shū)、胡烽，極寫(xiě)邊事嚴重，句式急促，緊迫之感躍然紙上。
后兩句寫(xiě)軍士出征應戰�！俺穷^一片西山月，多少征人馬上看”，這兩句承上而來(lái)，又移步換形，節奏由急促變舒緩，內容從戰事轉抒情。月可以說(shuō)是寫(xiě)邊塞的詩(shī)作中最常見(jiàn)的意象之一，月照邊關(guān)，使塞外景色壯闊而悲涼，朦朧而凄清，頗具邊塞情調，詩(shī)人在第三句里，把邊塞的月夜寫(xiě)得非常靜美；詩(shī)中的“一片月”。不僅能襯托情意，而且能喻示時(shí)間，渲染氣氛。天下共一月，何必有西山東山，家鄉異地之分。詩(shī)中的“西山月”含意很深，“西山”與“邊塞”、“胡烽”暗自相聯(lián)。又同下句“征人看月”情融意合，構成佳境。而征人看月，則又交織著(zhù)懷念家鄉的愁情與立功邊塞的雄心�！岸嗌僬魅恕�，意即許多離鄉遠征、抗敵衛國的將士，他們都是人，立身邊塞，目視明月清輝，心頭泛起思鄉之情�！榜R上看”就含蓄著(zhù)這種情感，戰士們騎馬奔赴塞外或巡邏邊境中，抬頭看望高懸空中的明月，既思念親切的家鄉，留戀美好的人生，又準備為保衛祖國的大好河山而誓死戰斗。因此，后兩句既帶有唐代邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的那種雄豪悲壯的格調，又有一種纏綿的情致，總觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人故意于此設下不和諧音符，借助藝術(shù)辯證法的力量，以靜顯動(dòng)，創(chuàng )造出一種物我相融，表里一致的境界。
這首詩(shī)是明人李攀龍寫(xiě)的一首送別詩(shī)，元美即王世貞。王世貞此次出行，與防務(wù)有關(guān)，故詩(shī)人送詩(shī)為其壯行，詩(shī)中“征人”句即點(diǎn)送行之意。此詩(shī)雖貌似唐詩(shī)，但也透露出作者對現實(shí)的擔憂(yōu)。全詩(shī)僅四句，前三句著(zhù)力寫(xiě)景，渲染氣氛，為后一句抒情奠基。前兩句選用白羽、寒塞，胡烽、長(cháng)安四組意象， 強調軍情的緊急，為元美的出行渲染氣氛。下兩句以西山之月連接征人與京城，既表現征人不戀京城，竭力守邊，又希望元美能勉力邊務(wù)，不辱使命。詩(shī)蒼勁雄闊，意境深幽，頗有唐代邊塞詩(shī)風(fēng)格。李攀龍詩(shī)刻意規模唐調，樂(lè )府詩(shī)尤多割剝古人字句，但此詩(shī)筆調凝練，意境雄闊，風(fēng)格勁健，頗得唐代邊塞詩(shī)的神韻，做到了神與貌合。
塞上原文翻譯及賞析11
塞上曲·其一
王昌齡〔唐代〕
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
譯文：
知了在枯禿的桑林?zhù)Q叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來(lái)河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。
注釋?zhuān)?/h3>
空桑林：桑林因秋來(lái)落葉而變得空曠、稀疏。蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。共：作“向”。游俠兒：都市游俠少年。矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。
鑒賞
“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復入塞，處處黃蘆草�！边@四句寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中國古代詩(shī)歌意象里悲情的代名詞，詩(shī)歌開(kāi)篇刻意描寫(xiě)肅殺的秋景是為后來(lái)的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫(xiě)戍邊征人，寄寓深切同情�！皬膩�(lái)幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”，可謂英雄所見(jiàn)，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書(shū)人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”的追逐名利的地方。然而，詩(shī)人從這些滿(mǎn)懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共塵沙老”的無(wú)奈結局。末兩句，以對比作結，通過(guò)對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候，作者還沒(méi)有什么貶意，字里行間里還隱約可見(jiàn)對于獻身沙場(chǎng)壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來(lái)形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無(wú)賴(lài)，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。
此詩(shī)寫(xiě)邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫(xiě)戍邊征人，又有漢樂(lè )府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣。
王昌齡
王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。
塞上原文翻譯及賞析12
原文：
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(cháng)安。
城頭一片西山月，多少征人馬上看。
譯文
元美手持插著(zhù)白羽的軍事文書(shū)，冒著(zhù)霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關(guān)，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個(gè)個(gè)燃起，直抵京城。元美出行之時(shí)，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場(chǎng)惡戰又會(huì )在前線(xiàn)爆發(fā)。戍守邊關(guān)的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著(zhù)京城的決策到來(lái)。
鑒賞
《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩(shī)韻鏗鏘，氣勢雄強，頗得唐人邊塞詩(shī)之遺響。詩(shī)中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過(guò)詩(shī)句傳達的氣氛，足令人感受到他肩負的重大使命。
塞上原文翻譯及賞析13
非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。
譯文
我喜歡的并不只是雪花輕舞飛揚的姿態(tài)，還有它那不懼寒冷的精神。無(wú)根卻似有根，有著(zhù)人間富貴之花不可比擬的高潔之姿。
謝道韞去世后有誰(shuí)真正了解、憐惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風(fēng)吹向無(wú)際的大漠。
注釋
采桑子：詞牌名，詞名由樂(lè )府相和歌辭《采桑曲》（陌上桑）變來(lái)，它本是大曲的“摘遍”。又名“丑奴兒”、“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。雙調，上下片各四句，押三平韻，各二十二字，共四十四字，用中呂宮。
癖（pǐ）愛(ài)：癖好，特別喜愛(ài)。
輕模樣：雪花輕輕飛揚的樣子。此謂對于雪花的偏愛(ài)。
根芽：比喻事物的根源、根由。
富貴花：指牡丹或者海棠之類(lèi)的花。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“牡丹，花之富貴者也�！标懹巍读舴と胀跤X(jué)民檢詳日攜酒來(lái)飲海棠下比去花亦衰矣》詩(shī)：“何妨海內功名士，共賞人間富貴花�！�
謝娘：晉王凝之妻謝道韞有文才，后人因稱(chēng)才女為“謝娘”。謝道韞曾詠過(guò)雪花�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：謝安見(jiàn)雪因風(fēng)而起，問(wèn)子侄輩何物可比，有答以“撒鹽空中差可擬”者，謝道韞則曰：“未若柳絮因風(fēng)起�！�
悲笳（ji�。罕瘺龅捏章�。笳，古代軍中號角，其聲悲壯。
瀚海：沙漠，此指塞外之地。
賞析
該詞寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊無(wú)依般，體現了詞人心中的清高孤傲無(wú)人同與的悲涼之感。詞中詞人拋開(kāi)了詠雪的成規，把雪花當作跟牡丹一樣的“花兒”來(lái)歌詠，營(yíng)造一種新奇的錯位，表現了詞人天馬行空、自由揮灑而獨出機杼的高超才調。
首句倒卷而出。先設想一種責詰，然后對此責難作出答復：自己所愛(ài)者不只是雪花的輕倩飄灑，而且更是她那種冰雪精神。再躍進(jìn)一層，雪花似花非花，她以無(wú)根為有根，其六出之姿，空靈瑩潔，若有若無(wú)，絲毫沒(méi)有人間富貴花——牡丹那種深根、茂葉和豐腴的體態(tài)。這，既是詞人的審美選擇，又是他對于富貴門(mén)閥種種束縛的逆反心態(tài)的反射。
下片以謝娘關(guān)合雪花。晉王凝之的妻子謝道韞有文才，后代常以謝娘借指才女。又一說(shuō)，謝娘常用來(lái)泛指自己所思念的女子。納蘭詞中多次出現“謝橋”、“謝家庭院”，其《采桑子·謝家庭院殘更立》的下片更有“此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼。十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”的描述。蜘絲馬跡，似以第二解為宜。詞從詠雪轉到謝娘，其連接點(diǎn)應是雪花的輕盈嫵媚、瑩潔玲瓏，它令詞人聯(lián)想到和某一女子的純潔、朦朧的輕憐密愛(ài)。以下一轉，又從雪花的飄灑聯(lián)想到自己的天涯飄泊。然后宕開(kāi)，讓這份相思羈旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩蕩西風(fēng)，蔽日黃沙的龍荒瀚海之中。
在這里，愛(ài)情的憾恨與人生的憾恨合成為一體。愛(ài)情得到升華，它決不僅僅意味著(zhù)某人某事的男歡女愛(ài)，它還是一種生命追求的審美化。故而“既輕盈倩麗，又沉郁蒼涼”。
這首詠雪詞，寫(xiě)得穎異別致，“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”超逸了歷來(lái)詠雪詩(shī)詞曾經(jīng)有過(guò)的意象格局，神韻天縱。詞中對于塞外的茫茫飛雪，別具視角眼界，其中隱含著(zhù)詞人自己的意態(tài)情懷：深切的身世心性之慨，在其中若隱若現，一種濃郁的凄楚蒼涼，回蕩其間。此詞景象闊大，氣韻沉厚，情境深邃，是納蘭性德邊塞詞的又一卓異之作。
創(chuàng )作背景
公元1678年（康熙十七年）十月，詞人扈從北巡塞上之時(shí)，驚訝于塞上的雪很凜冽，有著(zhù)不用于中原的氣勢，便有感而發(fā)，寫(xiě)下該詞。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
塞上原文翻譯及賞析14
原文：
塞上曲二首
軍門(mén)頻納受降書(shū)，一劍橫行萬(wàn)里馀。
漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。
漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長(cháng)報國，何須生入玉門(mén)關(guān)。
譯文：
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。
作為子民我愿以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業(yè)何須活著(zhù)返回家園。
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我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。
作為子民我愿以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業(yè)何須活著(zhù)返回家園。
賞析：
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩(shī)少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統一說(shuō)完后再做分析。（一）中提到了個(gè)婁敬。這婁敬是漢初時(shí)人。他最早一個(gè)勸說(shuō)后來(lái)的高帝劉邦建都長(cháng)安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱(chēng)之為劉敬。漢初那個(gè)時(shí)候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬(wàn)余人充實(shí)關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區），以增實(shí)力。歷史對其當時(shí)的這個(gè)舉措是肯定的。但此詩(shī)對這個(gè)故事是持否定態(tài)度的。該詩(shī)先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩(shī)，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來(lái)人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價(jià)的舉動(dòng)。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠候班超的句子，是說(shuō)班超出使西域30多年，老時(shí)思歸鄉里，上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn)，班超的愛(ài)國主義還是不夠徹底---他不應提出“生入玉門(mén)關(guān)”，也無(wú)須提出 “生入玉門(mén)關(guān)”，安心報國是了。戴叔綸的愛(ài)國之切是好的，義無(wú)返顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，總覺(jué)得不是那么太近人情。知道了這個(gè)典故，全詩(shī)也就沒(méi)啥費解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會(huì )放過(guò)。而后就是方才說(shuō)過(guò)的那個(gè)典故---不回玉門(mén)關(guān)了，以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī)，而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。
塞上原文翻譯及賞析15
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)關(guān)山。
譯文
西北邊塞，冰雪消融，戰士們牧馬歸來(lái)。入夜明月清朗，哨所里戰士吹起悠揚的羌笛。
試問(wèn)飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿(mǎn)了關(guān)山。
注釋
塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。此詩(shī)題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門(mén)關(guān)聽(tīng)吹笛》。
雪凈：冰雪消融。
胡天：指西北邊塞地區。胡是古代對西北部民族的稱(chēng)呼。
牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來(lái)。一說(shuō)指敵人被擊退。
羌（qiāng）笛：羌族管樂(lè )器。
戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。
梅花何處落：此句一語(yǔ)雙關(guān)，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》�！睹坊洹穼儆跐h樂(lè )府橫吹曲，善述離情，這里將曲調《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構思成一種虛景。
關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。
賞析
汪中《述學(xué)·內篇》說(shuō)詩(shī)文里數目字有“實(shí)數”和“虛數”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分。高適在這首詩(shī)中寫(xiě)景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快、秀麗的基調，豐富奇妙的想象，實(shí)現了詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )的完美結合，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，使這首邊塞詩(shī)有著(zhù)幾分田園詩(shī)的風(fēng)味。
此詩(shī)寫(xiě)塞上聞笛而生鄉關(guān)之思，但首先卻展現出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉思。但這鄉思卻略無(wú)哀怨，而是隨著(zhù)一夜風(fēng)吹滲滿(mǎn)整個(gè)關(guān)山，以可見(jiàn)的壯偉景觀(guān)的實(shí)態(tài)體現出巨大的內在顯現力與藝術(shù)包容力。
前二句寫(xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節了。傍晚戰士趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開(kāi)廓的情景使人聯(lián)想到《過(guò)秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開(kāi)端為全詩(shī)定下了一個(gè)開(kāi)朗壯闊的基調。
在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊�！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩�，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。詩(shī)的三四句與“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿(mǎn)關(guān)山，其境界很動(dòng)人。
三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成梅花開(kāi)滿(mǎn)關(guān)山的虛景，呼應雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達了內心思念家鄉的強烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿(mǎn)關(guān)山。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫(huà)手也難以畫(huà)出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽(tīng)曲而“心想形狀”的成分。戰士由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花（胡地沒(méi)有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過(guò)，這種思鄉情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的基調所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩(shī)人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩(shī)》云：“淺才登一命，孤劍通萬(wàn)里。豈不思故鄉，從來(lái)感知己”，正是由于懷著(zhù)盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩(shī)方能感而不傷。
這首七言絕句，由雪凈月明的實(shí)景寫(xiě)到梅花紛飛的虛景，虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營(yíng)構出一種美妙闊遠的意境。詩(shī)中的思鄉之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是高適在西北邊塞地區從軍時(shí)寫(xiě)的，當時(shí)他在哥舒翰幕府。高適曾多次到過(guò)邊關(guān)，他兩次出塞，去過(guò)遼陽(yáng)，到過(guò)河西，對邊塞生活有著(zhù)較深的體驗。
高適
高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩(shī)人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤�？h侯，世稱(chēng)高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書(shū)，謚號忠。作為著(zhù)名邊塞詩(shī)人，高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。其詩(shī)筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有文集二十卷。
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