春日的原文賞析及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的春日的原文賞析及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
春日
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。
一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。
無(wú)賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春日》是吳錫疇所作一首感春傷時(shí)的七言律詩(shī)。它與作者其他純然贊頌田園之樂(lè )的作品頗為不同，它隱曲地透露了哀國的憂(yōu)思。
翻譯/譯文
人生年華一大半已經(jīng)匆匆過(guò)去了，內心有不少隱秘之情難以表達和傾訴。
燕子在寒食節的雨中飛來(lái)飛去，銜泥筑巢。我自己卻像那落花之中喝醉了酒的人。
窗外的青草惦記著(zhù)濂溪老周敦頤，幾畝田園思念著(zhù)涑水翁司馬光。
我沒(méi)有寫(xiě)招魂賦只能讓屈原去獨自狂嘯了，姑且排上一段春詩(shī)來(lái)回應春天的造化之功。
注釋
濂溪老：即周敦頤，晚年定居于廬山，世稱(chēng)濂溪先生。
涑水甕：指司馬光，陜州縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生。
賞析/鑒賞
作者吳錫疇，南宋末年人，死后第三年南宋即滅亡。他刻志于學(xué)，慕東漢隱士徐穉、茅容之為人。咸淳間，南康守葉閶聘他做白鹿洞書(shū)院堂長(cháng)，他不做，以閑居山林為樂(lè )。性喜藝蘭，自號“蘭皋子”,因此就用它來(lái)命名自己的文集，寓幽獨自芳之意（事見(jiàn)《四庫全書(shū)總目》、《休寧縣志》）。
這首詩(shī)的開(kāi)頭，與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀(guān)、陳與義等寫(xiě)《春日》的詩(shī)不同，他們都是從寫(xiě)景入手，而作者卻直抒胸臆：“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通�！彼袊@韶光過(guò)得太快，內心有一種郁結隱密之情難以?xún)A訴。這“幽情”究竟是什么？從表面看似是傷春，從全詩(shī)看它暗含著(zhù)憂(yōu)國傷時(shí)的隱痛。盛春已經(jīng)過(guò)去了，這大宋朝的國運不也如美好春光一樣一去不復返了么！故這“幽情”既是傷春，亦是憂(yōu)國，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩(shī)人感到郁悶惆悵。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)之意，寫(xiě)詩(shī)人在春景中所見(jiàn)所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)�！鄙暇鋵�(xiě)眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節的雨中飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，引起詩(shī)人無(wú)限感慨：燕現時(shí)雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢已去，無(wú)法挽回。人在落花時(shí)節如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫(xiě)出了梅雨季節身體不適的感受，又寫(xiě)出了傷時(shí)的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂(yōu)愁表現得神形兼似，至妙入微！這一聯(lián)由于畫(huà)面別具一格。頗受世人的贊賞�！端膸烊珪�(shū)總目提要》說(shuō)：“春日詩(shī)‘燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)’句，又為方岳所賞，并見(jiàn)于方岳跋中。然集中佳句，似此者尚頗不乏，岳偶舉其一二耳。蓋其刻意清晰，雖不免偶涉纖巧，而視宋季潦倒率易之作。則尚能生面別開(kāi)�！�
頸聯(lián)，是上二聯(lián)思想情緒的轉折和過(guò)渡，作者輕輕蕩開(kāi)其幽情，以草木娛已�！耙淮安菽驽ハ�，五畝園私涑水翁�！卞ハ�，指周敦頤。他晚年定居于廬山，世稱(chēng)濂溪先生。涑水翁，指司馬光，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生；神宗時(shí)居洛十五年，以讀書(shū)、釣魚(yú)、采藥、灌花為樂(lè )。他曾寫(xiě)《獨樂(lè )園記》，記載了這一悠閑自得的生活。作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯(lián)中“逆”“私”二字用得極為精到。逆，迎接之意。私，當“偏愛(ài)”解釋。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫(xiě)出它們對其主人公的親昵之狀，曲折而深切地表現了詩(shī)人對田園生活的喜愛(ài)之情。這兩字寫(xiě)活了田園，深化了人物性格。而《蘭皋集》（宜秋館匯刊宋人集）作“憶”“思”，使詩(shī)意單調，面面呆板，詩(shī)意索然。
尾聯(lián)進(jìn)一步明朗前意，以超脫現實(shí)的閑適態(tài)度來(lái)排解幽情�！盁o(wú)賦招魂難獨笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫(xiě)了《招魂》，表示了對死于異國的懷王的吊唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但說(shuō)“無(wú)賦”，是克制感情，毅然予以超脫。因為“招魂”不但無(wú)濟于事，反添憂(yōu)傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時(shí)候，姑且賦詩(shī)遣興以酬答春天造化之工吧！上句“無(wú)賦”，用得果斷！下句“且排”，實(shí)屬無(wú)可奈何，其“幽情”雖得以暫時(shí)排解，但又怎能從心中消除呢！從這里可以看出作者內心深處無(wú)法忘懷現實(shí)的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩(shī)人，故終以逃避現實(shí)以求解脫。
“幽情”是全詩(shī)的主題，起承轉合、凝聚開(kāi)化，均以此為中心，詩(shī)情畫(huà)意、主體客體融而為一，造語(yǔ)新穎，在藝術(shù)上頗具特色。
作者簡(jiǎn)介
秦觀(guān)（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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