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晏子使楚原文及賞析
一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門(mén)于大門(mén)之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當從此門(mén)入�！眱喺吒�，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使�！标套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（張袂成陰一作：張袂成�。�
二
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來(lái)也，臣請縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也�！踉唬骸巫�？’曰：‘坐盜�！�
三
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(cháng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�
譯文及注釋
譯文
晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小門(mén)請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國的人從狗門(mén)進(jìn)去，今天我出使到楚國來(lái)，不應該從這個(gè)狗門(mén)進(jìn)去�！庇淤e客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。（晏子）拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國沒(méi)有人可派嗎？竟派您做使臣�！标套踊卮鹫f(shuō)：“齊國的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著(zhù)肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)齊國沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì )打發(fā)你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國派遣使臣，各有不同的規矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒(méi)有德沒(méi)有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒(méi)有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢，沒(méi)有德才的人，所以只好出使到楚國來(lái)了�！�
晏子將要出使楚國。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對身邊的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國的一個(gè)能言善辯的人，現在他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)的時(shí)候，大王請允許我們綁著(zhù)一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是做什么的？’（我則）回答說(shuō)：‘（他）是齊國人�！笸酰ń又�(zhù)再）問(wèn)：‘（他）犯了什么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷竊罪�！�"
晏子來(lái)到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著(zhù)一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著(zhù)的人是做什么的人？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪�！背蹩粗�(zhù)晏子問(wèn)道：“齊國人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)座位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)（這樣一件事）：橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(cháng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？（是因為）水土地方不相同啊。老百姓生長(cháng)在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。
注釋
使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。
以：因為。
短：長(cháng)短，這里是人的身材矮小的意思。
袂：衣袖
命：命令，這里是委任、派遣的意思。
主：主張，這里是規矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。
不肖：不賢，這里指沒(méi)有德才的人。
宜：應該
將：將要
使：出使
聞：聽(tīng)說(shuō)
之：之這個(gè)消息，代“晏子將使楚”這件事。
左右：身邊的人
謂……曰：對……說(shuō)
習辭者：善于辭令（很會(huì )說(shuō)話(huà)）的人。習，熟練、善于；辭，辭令；者：的人。
方：將要
吾：我
欲：想
辱：侮辱
之：代詞，代晏子
何以也：用什么辦法呢？何以，即以何。
對：回答
為：這里相當于“于”。
縛：捆綁
而：表順承
何：什么
坐：犯罪
賜：賞賜，給予。
酒酣：酒喝得正暢快的時(shí)候。酣，喝得正暢快的時(shí)候。
詣：到去（指到尊長(cháng)那里去）。
曷：同“何”，什么。
為：相當于“于”，當。
固：本來(lái)。
善：擅長(cháng)
避席：離開(kāi)座位，表示鄭重和嚴肅的意思古代把席子鋪在地上坐，所以座位叫“席”。避，離開(kāi)。席，座具
聞：聽(tīng)說(shuō)
之：代下面晏子說(shuō)的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
生：生長(cháng)
則：就是。
則為：就變?yōu)�。為：變�(yōu)椤?/p>
枳：一種灌木類(lèi)植物，果實(shí)小而苦。也叫【枸橘】，果實(shí)酸苦。
徒：只是，僅僅。
其實(shí)：它們的果實(shí)。
味：味道
不同：不一樣
所以然者何：這樣的原因是什么呢？然，這樣。所以：……原因
對曰：回答道
得無(wú)：莫非。
耶：語(yǔ)氣助詞，“嗎”？
圣人：才德極高的人
熙：同“嬉”，開(kāi)玩笑。
反取病焉：反而自討沒(méi)趣了。病，辱。
賞析
1、整個(gè)故事就是一條成語(yǔ)：自取其辱。這個(gè)成語(yǔ)最早出現在《論語(yǔ)》中。子貢問(wèn)怎樣交朋友�？鬃诱f(shuō)：“忠言相告，好話(huà)對導，他不聽(tīng)就算了，不要自找羞辱�！钡嵌鄶岛笕藢@個(gè)成語(yǔ)的了解來(lái)自本篇課文。楚王三次想侮辱晏子，結果不但輕而易舉被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成語(yǔ)的意思是說(shuō)自己所受到的侮辱難堪，都是因為自己造成的。
2、面對楚王的第二次侮辱，晏子這樣回擊楚王：“這是什么話(huà)？我國首都臨淄住滿(mǎn)了人。大伙兒把袖子舉起來(lái)，就是一片云；大伙兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦著(zhù)肩膀，腳尖碰著(zhù)腳跟。大王怎么說(shuō)齊國沒(méi)有人呢？”（晏子的這段話(huà)里，衍生出三個(gè)成語(yǔ)：一是舉袂成云；二是揮汗成雨：揮，甩掉；大家用手灑出去的汗珠就像下雨一樣，形容人很多。當然，這一成語(yǔ)后來(lái)也形容出汗很多，就不是原先的意義了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，腳跟；接踵，腳尖碰腳跟。肩挨肩，腳碰腳，形容人多，擁擠。這一成語(yǔ)也寫(xiě)作“摩肩接踵”。）
3、當楚王取笑齊國人偷盜時(shí)，晏子面不改色，站起來(lái)，說(shuō)：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜�？墒情贅�(shù)一種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎？同樣道理，齊國人在齊國安居樂(lè )業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國，就做起盜賊來(lái)了，也許是兩國的水土不同吧�！保ㄟ@段話(huà)中包含了一個(gè)成語(yǔ)：南橘北枳。枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會(huì )變成枳。比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。）后人遂用“南橘北枳”來(lái)比喻環(huán)境對人的影響，現代漢語(yǔ)中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環(huán)境的變化而“異化”或者“變質(zhì)”。
創(chuàng )作背景
景公意識到單憑齊國的力量是無(wú)法與強晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，晏子作為使者訪(fǎng)問(wèn)了楚國。此時(shí)楚國由楚靈王執政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國的使節，于是便有了“晏子使楚”這個(gè)故事。
這則故事通過(guò)晏子出使楚國，挫敗楚王誣蔑齊人入楚為盜陰謀的故事，表現了晏子機智善辯的才能和政治家。外交家的風(fēng)度。說(shuō)明了侮辱別人的人到頭來(lái)必然受辱于人。
外交無(wú)小事，尤其在牽涉到國格的時(shí)候，更是絲毫不可侵犯。晏子以"針尖對麥芒"的方式，維持了國格，也維護了個(gè)人尊嚴。晏嬰是聰明機智，能言善辯，勇敢大膽、不畏強權的人。
晏子能贏(yíng)得這場(chǎng)外交的勝利的原因：不僅是因為晏子的話(huà)不卑不亢，有禮有節，用語(yǔ)委婉，頭腦清晰，還是因為晏子的背后有一個(gè)強大的國家支撐著(zhù)他。
劉向
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長(cháng)安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國最早的圖書(shū)分類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書(shū)，其著(zhù)作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本�！冻o》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。
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